人都迷在感觉中……
当官的迷高高在上的感觉
喜钱的迷有钱任性的感觉
恋爱中迷爱与被爱的感觉
喜名利者迷被尊崇的感觉
好为人师者迷被倾慕感觉
思念者迷自我执念的感觉
谈天说地者迷口快的感觉
爱好吃喝者迷美味的感觉
家庭中迷天伦之乐的感觉
……千种万种感觉的滋味
世间人都活在各种感觉中
只要没有认识真理是什么
人人都被感觉欺骗牵着走
创造价值也为了感觉更好
活在好与不好感觉幻境中
不识真理可怜迷昧过一生
冤枉委屈感受变苦行苦苦
迷入假象无有任何真实义
明了真理破除一切假感觉
不随六根六尘六识而盲转
自在随缘安住空之真实境
不枉此生入世度暇满人身
唤醒梦中迷蒙众生入真谛
心性休息无我无人无众生

《楞严经奥义》文章摘录

第三章 第三卷段落释义

第一节 六入虚妄

原文：如是阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。

若从根生。必无动静。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是故当知。耳入虚妄。本非因缘。非自然性。

释：如是，阿难，你应当知道这种闻性不是从动静当中生出来的，不是从耳根中生出来的，也不是从虚空中生出来的。为什么这样说呢？因为闻性如果是从静相出来的，当动相出现的时候，闻性就会消失不见了，那就不能听闻到动相了。闻性如果是从动中出来的，当静相出现的时候，闻性就会消失不见了，你就再也感觉不到静相了。

闻性如果是从耳根中出来的，就会随同耳根的属性，既没有动相也没有静相，就不会听闻到任何动静，这样的闻性本来就没有自体性。闻性如果是从虚空中出来的，虚空有闻性，那就不叫作虚空了；并且是虚空自己听闻，和你的耳根有什么关系？因此说，耳根听闻性虚妄，本来就不是因缘性，也不是自然性，是如来藏性。（节选）

——生如法师开示

《楞严经奥义》文章摘录

第三章 第三卷段落释义

第一节 六入虚妄

原文：如是阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。

若从根生。必无动静。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是故当知。耳入虚妄。本非因缘。非自然性。

释：如是，阿难，你应当知道这种闻性不是从动静当中生出来的，不是从耳根中生出来的，也不是从虚空中生出来的。为什么这样说呢？因为闻性如果是从静相出来的，当动相出现的时候，闻性就会消失不见了，那就不能听闻到动相了。闻性如果是从动中出来的，当静相出现的时候，闻性就会消失不见了，你就再也感觉不到静相了。

闻性如果是从耳根中出来的，就会随同耳根的属性，既没有动相也没有静相，就不会听闻到任何动静，这样的闻性本来就没有自体性。闻性如果是从虚空中出来的，虚空有闻性，那就不叫作虚空了；并且是虚空自己听闻，和你的耳根有什么关系？因此说，耳根听闻性虚妄，本来就不是因缘性，也不是自然性，是如来藏性。（节选）

——生如法师开示