你能听听师父的劝告几句话，你就会受益无尽。 第一个， 你永远不要管别人对跟错！
第二点， 我们不要在乎别人怎么样来对待我们， 我们要为我们自己的生死负责， 你把你的生命， 都投注在你的生死问题里面，你的生命就融入了智慧。
再来， 接受一切攻击你、伤害你、包括要让你死的人， 都欢喜心来接受他， 他就拿你没办法。 如果你能简单的做到这样， 那么， 生命的意义、智慧、定力，如如不动， 就相当可以了， 就有可能进入一种高层次的生活方式。
如果你还停顿在计较、是非、攻击、毁谤、口业不清净， 不要说讲往生了， 生活事事你都会很难。
——慧律法师《楞严经》 https://t.cn/R2Wx6rh

学佛的人要知道福报是怎么来的？
福报就是守住这一只嘴巴来的！
我们双手辛苦做来的功德、包括（恩田、敬田、悲田）、通常都是被这一只嘴巴花光光、
有的人还倒扣、
今天造一些口业、
明天造一些口业、
后天讲一些是非、
双手所做来的功德被这一只嘴巴花光光！
所以口德很重要很重要的、口业清净是那么的重要；
这句讲出去会伤害到三宝的，打死不能讲，
要讲就讲一些鼓励别人的话、
要讲就讲一些温暖别人的话、
要讲就讲一些正面激励别人信心的话、
为什么？这个缘越结就越好、叫作广结善缘。
慧律法师

大安法师：阿弥陀佛的身口意功德“

念佛就是专念阿弥陀佛的功德，这个念功德包含身、口、意三者。比如天亲菩萨把阿弥陀佛的身业功德，就有一个偈子：“相好光一寻，色像超群生”。就是阿弥陀佛的相好光明，这个一寻就是光明照得很大的区域，是光中极尊，佛中之王，色像超过一切的众生的相貌。

所以，我们观想阿弥陀佛的应化身的，也是三十二相八十随形好；如果从报身来说，乃是八万四千相，一一相有八万四千好。也要念阿弥陀佛的身业功德。这个身业里面，他的相好光明寄寓着法身的功德，透过这个应化身的相，能够感受、接纳阿弥陀佛的法身功德。所以，我们如果拜一尊庄严的佛像，就有感应。

那其次，要念阿弥陀佛的口业功德，“如来微妙声，梵响闻十方”。就是阿弥陀佛的口业，他有着清净的梵音，非常的和雅。如来的一音具足一切音，得音声三昧。所以如来一音而说法，众生随类各得解。在这一音当中，所有的语种都包含，所有的佛法的含义都包含，要念阿弥陀佛这样的功德。

再念阿弥陀佛的意业功德，意业就是他的心理状态了，“同地水火风，虚空无分别”。阿弥陀佛的心是无分别的心，是大平等的心，是如同大地，可以平等地运载、养育一切；如同清净的水，可以洗濯垢污；如同炽盛的火，可以烧烦恼的柴薪；如同那个风，像般若无有挂碍；如同虚空，没有边际。这样我们思惟、忆念阿弥陀佛的心业功德，我们的心也要这样的，如地水火风，虚空无分别。

并且思惟阿弥陀佛的身口意三业功德如是，十方三世一切诸佛的身口意三业亦复如是。这是念佛。[心]