童子问(三)
童子遇渔父于灵山,合掌躬敬,问其所问。
童子:心者,何也?
渔父:心者,心也。
童子:何者心也?
渔父:善哉,是问。然,汝之所问,不知是名之心耶,物之心耶,法之心耶,性之心也?
童子:暂问识心。
渔父:论识心者,根身五识,非善非恶;本末二识,渊深莫测;第六意识,可善可恶,虽具见、闻、觉知、止、定诸胜善功能,更有欲、怒、痴、慢、疑、嫉妒、妄见众大恶性。识心缘心,俗言识神,名相海量,不可尽数。量虽海多,无非生灭。
童子:识心如何?
渔父:凡小之者,以六识为心,六尘为法。由心缘境,境随心起,曰心生法生;由外激内,心逐境现,故曰法生心生。大行之人,指第八识为心,根身器界种子为法,由业识动故,转本有智光,为能见之见分,使能见故,妄现境界相分,此则法随心生也。复由境界为缘故,起智分别,觉心相续,执取计名,生后七转识,此则心随法生也。楞严经三番征心,七处破妄,旨在破此识心;此妄识不破,彼真心不现。所谓:一念不生全体现,六根才动被云遮。老夫子谓:心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。不亦明说识心无处乎?唯识家谓:识外无境。不亦示根尘同源、识性虚妄乎?王阳明谓:心外无物;陆九渊谓:吾心即宇宙,宇宙即吾心。各有所之,同无为法。
童子:性心如何?
渔父:妄破真显,识灭性见。妄识不除,性心焉现?楞严十番显见,旨在指月,汝当闻思。祖曰:言语道断,心行处灭。实非语言、文字,及与缘虑,而可拟议。金刚经云:凡一切相,皆是虚妄。又云:第一波罗蜜,即非第一波罗蜜。因汝所问,姑妄言之:肉心受灭,心即非心;缘心无体,心即非心;识心无常,心即非心;性心常寂,名之真心。楞严云:夲非因缘,亦非自然,非不因缘,非不自然,无非不非,无是不是,离一切相,即一切法。老子曰:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。帝云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。于意云何?
童子茫茫然。
于时,远处鸟鸣,时起时止。
渔父:今次鸟声,汝得闻乎?
童子:我闻。
渔父:汝何以闻?
童子:我以耳闻。
渔父:鸟声已止,汝得闻乎?
童子:鸟声已止,我即无闻。
渔父:汝言乖也。
童子惊问:何乖之有?
渔父:响起得闻,声止岂无闻乎?
童子:无闻。
渔父:今复声起,汝得闻不?
童子:得闻。
渔父:鸟鸣乃声,非闻也;鸟声不起,非无闻也。
童子:所以者何?
渔父:汝今应知,所闻声也,能闻性也。所者尘也,时起时止,有生有灭,有来有去;能者性也,不动不摇,不生不灭,不来不去。
童子:乃性心乎?
渔父默然。
童子:聋人无闻乎?
渔父:聋人有闻。
童子:聋何有闻?
渔父:闻不关尘,性不关根。聋与不聋,闻性平等。识之与根,汝莫错认。祖云:学道之人不识真,只为从来认识神。无量劫来生死夲,痴人唤作夲来人。
童子安然,若有所思。
童子:如之何也?
渔父:事有两端,心分二门。何谓二门?生灭一门,寂静一门。觉心迷心,正心邪心,净心染心,善心恶心,真心妄心,圣心凡心。如是种种,世出世间,不可尽数,不可尽量,微尘数心,尽摄二门。汝当拣择,自取自舍。
童子:吾今为善去恶。
渔父:去恶为善,可誉可赞。但,善恶之心,亦是妄想分别,总是凡夫心。老子云:天下皆知善之为善,斯不善已。金刚经云:所言善法者,即非善法,是名善法。又云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
童子:何之如也?
渔父:经云:知见立知,乃无明夲;知见无见,斯即涅槃。教言:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,觉道无上誓愿成。老子云:圣人无常心,以百姓心为心。先贤曰:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。汝于是中,或见性心。
童子:心之无相,亦可见乎?
渔父:相由心生。易曰:将叛者其辞惭;中心疑者其辞枝;吉人之辞寡,躁人之辞多;诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。辞由心生,圣不妄言。乃至一切法相,不离一心。今者,听乎外而知乎中,观其音乃见其心。所谓:闻教得义,观音知心,依指见月。
日之将西,鸟之将巢。
童子:吾今得见心之法也。
渔父:何言得之?
童子:诸恶莫作,众善奉行。
渔父一笑,西去。
童子遇渔父于灵山,合掌躬敬,问其所问。
童子:心者,何也?
渔父:心者,心也。
童子:何者心也?
渔父:善哉,是问。然,汝之所问,不知是名之心耶,物之心耶,法之心耶,性之心也?
童子:暂问识心。
渔父:论识心者,根身五识,非善非恶;本末二识,渊深莫测;第六意识,可善可恶,虽具见、闻、觉知、止、定诸胜善功能,更有欲、怒、痴、慢、疑、嫉妒、妄见众大恶性。识心缘心,俗言识神,名相海量,不可尽数。量虽海多,无非生灭。
童子:识心如何?
渔父:凡小之者,以六识为心,六尘为法。由心缘境,境随心起,曰心生法生;由外激内,心逐境现,故曰法生心生。大行之人,指第八识为心,根身器界种子为法,由业识动故,转本有智光,为能见之见分,使能见故,妄现境界相分,此则法随心生也。复由境界为缘故,起智分别,觉心相续,执取计名,生后七转识,此则心随法生也。楞严经三番征心,七处破妄,旨在破此识心;此妄识不破,彼真心不现。所谓:一念不生全体现,六根才动被云遮。老夫子谓:心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。不亦明说识心无处乎?唯识家谓:识外无境。不亦示根尘同源、识性虚妄乎?王阳明谓:心外无物;陆九渊谓:吾心即宇宙,宇宙即吾心。各有所之,同无为法。
童子:性心如何?
渔父:妄破真显,识灭性见。妄识不除,性心焉现?楞严十番显见,旨在指月,汝当闻思。祖曰:言语道断,心行处灭。实非语言、文字,及与缘虑,而可拟议。金刚经云:凡一切相,皆是虚妄。又云:第一波罗蜜,即非第一波罗蜜。因汝所问,姑妄言之:肉心受灭,心即非心;缘心无体,心即非心;识心无常,心即非心;性心常寂,名之真心。楞严云:夲非因缘,亦非自然,非不因缘,非不自然,无非不非,无是不是,离一切相,即一切法。老子曰:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。帝云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。于意云何?
童子茫茫然。
于时,远处鸟鸣,时起时止。
渔父:今次鸟声,汝得闻乎?
童子:我闻。
渔父:汝何以闻?
童子:我以耳闻。
渔父:鸟声已止,汝得闻乎?
童子:鸟声已止,我即无闻。
渔父:汝言乖也。
童子惊问:何乖之有?
渔父:响起得闻,声止岂无闻乎?
童子:无闻。
渔父:今复声起,汝得闻不?
童子:得闻。
渔父:鸟鸣乃声,非闻也;鸟声不起,非无闻也。
童子:所以者何?
渔父:汝今应知,所闻声也,能闻性也。所者尘也,时起时止,有生有灭,有来有去;能者性也,不动不摇,不生不灭,不来不去。
童子:乃性心乎?
渔父默然。
童子:聋人无闻乎?
渔父:聋人有闻。
童子:聋何有闻?
渔父:闻不关尘,性不关根。聋与不聋,闻性平等。识之与根,汝莫错认。祖云:学道之人不识真,只为从来认识神。无量劫来生死夲,痴人唤作夲来人。
童子安然,若有所思。
童子:如之何也?
渔父:事有两端,心分二门。何谓二门?生灭一门,寂静一门。觉心迷心,正心邪心,净心染心,善心恶心,真心妄心,圣心凡心。如是种种,世出世间,不可尽数,不可尽量,微尘数心,尽摄二门。汝当拣择,自取自舍。
童子:吾今为善去恶。
渔父:去恶为善,可誉可赞。但,善恶之心,亦是妄想分别,总是凡夫心。老子云:天下皆知善之为善,斯不善已。金刚经云:所言善法者,即非善法,是名善法。又云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
童子:何之如也?
渔父:经云:知见立知,乃无明夲;知见无见,斯即涅槃。教言:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,觉道无上誓愿成。老子云:圣人无常心,以百姓心为心。先贤曰:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。汝于是中,或见性心。
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12.24 梦见你 垂眸触手温柔
你微信 分享一首我们喜欢的歌
12.25 我去过 遗憾错过
你微信 讨论case一起码字发文
12.26我生日 同在iapm入手同款iPhone
你于我 奔波的生日里 唯一的快乐
12.27梦见你 清隽一笑 宇宙失色
通讯录 唯你而已 你笑着叮嘱
12.29 你微信 阿信的演唱会
这一夜 上海外滩飘雪 美的极致
12.30 你微信 冷的瑟瑟发抖 门控失灵
我笑言 你那可怜的脂肪层
12.31 跨年夜 一起守候阿信台湾live
转眼间 你陪我走过那么多风雨
从好好 到因为你所以我
愿明年 我们都能得偿所愿
我入职 你读博 互为港湾
我爱你 挚爱的 我的男神~
2017.4.10~2020.12.31~2021.1.1
爱你的第1195/1196日~
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#记忆微曝光[超话]#现如今,很多网友都会P图玩梗,有的是博人一笑,让人看个乐,但有些确实是恶意P图,唯恐天下不乱地造谣,不怀好意,要知道这样干的后果,可是涉及违法犯罪的!12月12日一早,
一张写有“请来自四川省成都市的旅客原路返回”和“南京禄口国际机场”字样的图片在网上流传,引起了众多网友的热议,很多网友信以为真,认为南京禄口国际机场的做法简单、粗暴,而另一些网友则觉得成都疫情肯定十分严重,否则不会直接劝返该地旅客,不过很快……有人便发现了这张图片的蹊跷之处,下面的英文与汉字意思表达并不一致,据南京禄口国际机场现场标识牌显示,该内容为“请来自四川省成都市郫都区的旅客主动到此申报登记”,并非是网上流传的“请来自四川省成都市的游客原路返回”。也就是说把旅客到此申报登记p成了原路返回
昨天(12日)中午
南京禄口国际机场官方微博对此事进行辟谣
恶意P图,严重违背事实,扰乱防疫公共秩序,属于违法行为。
目前,公安机关已介入调查。希望广大网友不信谣不传谣,杜绝不实信息肆意传播,共同维护清朗网络空间
面对疫情
我们应该珍惜来之不易的抗疫成果
不人为制造恐慌与对立
不信谣,不传谣
恶意P图的网友已被警方调查
不管出于什么目的
他的行为在一定程度上扰乱了防疫公共秩序
也在一定程度上引发不必要的恐慌
等待他的必然是法律的严惩!
一张写有“请来自四川省成都市的旅客原路返回”和“南京禄口国际机场”字样的图片在网上流传,引起了众多网友的热议,很多网友信以为真,认为南京禄口国际机场的做法简单、粗暴,而另一些网友则觉得成都疫情肯定十分严重,否则不会直接劝返该地旅客,不过很快……有人便发现了这张图片的蹊跷之处,下面的英文与汉字意思表达并不一致,据南京禄口国际机场现场标识牌显示,该内容为“请来自四川省成都市郫都区的旅客主动到此申报登记”,并非是网上流传的“请来自四川省成都市的游客原路返回”。也就是说把旅客到此申报登记p成了原路返回
昨天(12日)中午
南京禄口国际机场官方微博对此事进行辟谣
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