刘备一生错失4大帅才,有这些人在,他有可能一统三国
喜欢读《三国演义》的人都知道,三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩,是因为这个时代英雄辈出,比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮,以及那个被称为“治世之能臣,乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史,因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈,引人注目。当然了,在这些英雄人物中,也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备,就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家,但生逢乱世的他,只能跟母亲以织席贩履为业,生活过得非常艰苦。
不过,刘备也比较幸运,一次偶然的机会,让他遇到了关羽和张飞,三人桃园结义,成为了生死与共的异姓兄弟。之后,刘备又在公孙瓒那里得到了赵云,从此刘关张赵四兄弟东征西讨,患难与共。
然而尽管如此,刘备手下还是人才不足,尤其在后期更是如此。
其实,真实历史中的刘备,在四处征战的时候的确错失了不少人才,尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人,也许就能够一统三国,不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么,这四人分别是谁呢?
第一位:陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏,祖父是东汉太丘长陈寔,父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年,刘备时为豫州刺史,以陈群为别驾。当时,徐州牧陶谦已经去世,徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任,但陈群却劝刘备说:“现在袁术的力量还很强大,如果现在就进驻徐州,一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话,那么即便是得到徐州,事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去,执意要进驻徐州,结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳,导致刘备大败。之后,陈群失望而去,改投曹魏。
陈群改投曹魏后,得到了曹操的重用。曹操入主徐州时,便将其提拔为参丞相军事;曹操封为魏王后,陈群又被提拔为御史中丞,封昌武亭侯。曹魏建国后,陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代,以其突出的治世之才,尽忠职守,为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然,如果陈群能一直待在刘备身边,并得以重用的话,那么刘备的状况势必要好很多。
第二位:田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒,当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备,觉得刘备是一个有仁德之心的人才,于是和刘备打好关系,说出了自己心中的雄途伟业,刘备也很看中他,觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲,因为当时的世子家族情怀都很重,所以哪怕有再大的雄心,也得等母亲去世或身体转好,才能回来。刘备哭着和他告别,说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来,二人就此错过。
后来,田豫在魏国边境做镇守边关的太守,平定了各种反叛,将周围的游牧民族治理得服服帖帖,在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒,却依然把朝廷的封赏发给手下将领,把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著,算得上一代规略明练、用兵如神的俊才,他最后结局也不错,活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来,二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤,让蜀国更加繁荣稳定。甚至,以田豫的文武双全,最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位:太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的,当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时,都大吃一惊,因为当时的城池被数千黄巾军所围,凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候,看到太史慈箭无虚发,敌人应声倒地,方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此,他在扬州刺史刘繇手下任职的时候,与孙策打了一架,当时他的身边只有几个小卒,而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲,在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢?
而当时刘备要想太史慈归入麾下,就要付出真心,认真的去礼贤下士,让太史慈看到自己的能力和诚心,就像当年去招聘诸葛亮一样,三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力,而且让他看到自己的军事实力,手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力,还有军师诸葛亮,让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了,在去世前说:如今所志未从,奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事,那么五虎将中一定有他的位置,此人忠肝义胆,孔武有力,并且有自己的想法和谋略,一员智将就可以在刘备的带领下,开拓出自己的功业,发挥出自己应有的能力,让自己的一生不留下遗憾。
第四位:黄权
刘备夺了西川后,黄权作为刘璋的旧臣,归顺了刘备。谁料,最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上,若黄权还在,托孤重臣是轮不到李严的,因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正,刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战,都说法正是第一功,但实则却是“杀夏侯渊,据汉中,皆(黄)权本谋也”。(《三国志》)
其次,夷陵之败刘备本可以避免。战前,黄权曾提出了一条谋略:“吴人悍战,又水军顺流,进易退难,臣请为先驱以当寇,陛下宜为后镇。”意思是说,要水陆并进阻挡吴军,让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听,导致兵败夷陵,黄权则被东吴水军分割,无法返回蜀汉,便投降了曹丕。然而,黄权投降后,凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事,却一句话不说,所谓“进曹营,一言不发”。
有人曾向刘备表示,黄权投降,应杀他的家属。刘备却拒绝道:“是我对不起黄权,不是黄权对不起我。”后来,黄权的儿子黄崇也忠心耿耿,在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密,不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话,他很有可能成为托孤重臣,跟诸葛亮配合着治理蜀汉,那样的话,蜀汉的内耗会小很多,或许诸葛亮也能多活几年,甚至北伐成功。
总的来说,如果刘备真的能掌握好这四人,那么其结局势必要好得多。但不可否认的是,历史本身就是不完美的,真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美,才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事,才能引以为戒,更好地教育后人。
#历史那些事#
喜欢读《三国演义》的人都知道,三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩,是因为这个时代英雄辈出,比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮,以及那个被称为“治世之能臣,乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史,因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈,引人注目。当然了,在这些英雄人物中,也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备,就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家,但生逢乱世的他,只能跟母亲以织席贩履为业,生活过得非常艰苦。
不过,刘备也比较幸运,一次偶然的机会,让他遇到了关羽和张飞,三人桃园结义,成为了生死与共的异姓兄弟。之后,刘备又在公孙瓒那里得到了赵云,从此刘关张赵四兄弟东征西讨,患难与共。
然而尽管如此,刘备手下还是人才不足,尤其在后期更是如此。
其实,真实历史中的刘备,在四处征战的时候的确错失了不少人才,尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人,也许就能够一统三国,不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么,这四人分别是谁呢?
第一位:陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏,祖父是东汉太丘长陈寔,父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年,刘备时为豫州刺史,以陈群为别驾。当时,徐州牧陶谦已经去世,徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任,但陈群却劝刘备说:“现在袁术的力量还很强大,如果现在就进驻徐州,一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话,那么即便是得到徐州,事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去,执意要进驻徐州,结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳,导致刘备大败。之后,陈群失望而去,改投曹魏。
陈群改投曹魏后,得到了曹操的重用。曹操入主徐州时,便将其提拔为参丞相军事;曹操封为魏王后,陈群又被提拔为御史中丞,封昌武亭侯。曹魏建国后,陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代,以其突出的治世之才,尽忠职守,为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然,如果陈群能一直待在刘备身边,并得以重用的话,那么刘备的状况势必要好很多。
第二位:田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒,当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备,觉得刘备是一个有仁德之心的人才,于是和刘备打好关系,说出了自己心中的雄途伟业,刘备也很看中他,觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲,因为当时的世子家族情怀都很重,所以哪怕有再大的雄心,也得等母亲去世或身体转好,才能回来。刘备哭着和他告别,说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来,二人就此错过。
后来,田豫在魏国边境做镇守边关的太守,平定了各种反叛,将周围的游牧民族治理得服服帖帖,在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒,却依然把朝廷的封赏发给手下将领,把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著,算得上一代规略明练、用兵如神的俊才,他最后结局也不错,活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来,二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤,让蜀国更加繁荣稳定。甚至,以田豫的文武双全,最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位:太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的,当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时,都大吃一惊,因为当时的城池被数千黄巾军所围,凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候,看到太史慈箭无虚发,敌人应声倒地,方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此,他在扬州刺史刘繇手下任职的时候,与孙策打了一架,当时他的身边只有几个小卒,而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲,在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢?
而当时刘备要想太史慈归入麾下,就要付出真心,认真的去礼贤下士,让太史慈看到自己的能力和诚心,就像当年去招聘诸葛亮一样,三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力,而且让他看到自己的军事实力,手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力,还有军师诸葛亮,让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了,在去世前说:如今所志未从,奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事,那么五虎将中一定有他的位置,此人忠肝义胆,孔武有力,并且有自己的想法和谋略,一员智将就可以在刘备的带领下,开拓出自己的功业,发挥出自己应有的能力,让自己的一生不留下遗憾。
第四位:黄权
刘备夺了西川后,黄权作为刘璋的旧臣,归顺了刘备。谁料,最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上,若黄权还在,托孤重臣是轮不到李严的,因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正,刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战,都说法正是第一功,但实则却是“杀夏侯渊,据汉中,皆(黄)权本谋也”。(《三国志》)
其次,夷陵之败刘备本可以避免。战前,黄权曾提出了一条谋略:“吴人悍战,又水军顺流,进易退难,臣请为先驱以当寇,陛下宜为后镇。”意思是说,要水陆并进阻挡吴军,让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听,导致兵败夷陵,黄权则被东吴水军分割,无法返回蜀汉,便投降了曹丕。然而,黄权投降后,凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事,却一句话不说,所谓“进曹营,一言不发”。
有人曾向刘备表示,黄权投降,应杀他的家属。刘备却拒绝道:“是我对不起黄权,不是黄权对不起我。”后来,黄权的儿子黄崇也忠心耿耿,在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密,不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话,他很有可能成为托孤重臣,跟诸葛亮配合着治理蜀汉,那样的话,蜀汉的内耗会小很多,或许诸葛亮也能多活几年,甚至北伐成功。
总的来说,如果刘备真的能掌握好这四人,那么其结局势必要好得多。但不可否认的是,历史本身就是不完美的,真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美,才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事,才能引以为戒,更好地教育后人。
#历史那些事#
刘备一生错失4大帅才,有这些人在,他有可能一统三国
喜欢读《三国演义》的人都知道,三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩,是因为这个时代英雄辈出,比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮,以及那个被称为“治世之能臣,乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史,因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈,引人注目。当然了,在这些英雄人物中,也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备,就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家,但生逢乱世的他,只能跟母亲以织席贩履为业,生活过得非常艰苦。
不过,刘备也比较幸运,一次偶然的机会,让他遇到了关羽和张飞,三人桃园结义,成为了生死与共的异姓兄弟。之后,刘备又在公孙瓒那里得到了赵云,从此刘关张赵四兄弟东征西讨,患难与共。
然而尽管如此,刘备手下还是人才不足,尤其在后期更是如此。
其实,真实历史中的刘备,在四处征战的时候的确错失了不少人才,尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人,也许就能够一统三国,不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么,这四人分别是谁呢?
第一位:陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏,祖父是东汉太丘长陈寔,父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年,刘备时为豫州刺史,以陈群为别驾。当时,徐州牧陶谦已经去世,徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任,但陈群却劝刘备说:“现在袁术的力量还很强大,如果现在就进驻徐州,一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话,那么即便是得到徐州,事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去,执意要进驻徐州,结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳,导致刘备大败。之后,陈群失望而去,改投曹魏。
陈群改投曹魏后,得到了曹操的重用。曹操入主徐州时,便将其提拔为参丞相军事;曹操封为魏王后,陈群又被提拔为御史中丞,封昌武亭侯。曹魏建国后,陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代,以其突出的治世之才,尽忠职守,为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然,如果陈群能一直待在刘备身边,并得以重用的话,那么刘备的状况势必要好很多。
第二位:田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒,当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备,觉得刘备是一个有仁德之心的人才,于是和刘备打好关系,说出了自己心中的雄途伟业,刘备也很看中他,觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲,因为当时的世子家族情怀都很重,所以哪怕有再大的雄心,也得等母亲去世或身体转好,才能回来。刘备哭着和他告别,说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来,二人就此错过。
后来,田豫在魏国边境做镇守边关的太守,平定了各种反叛,将周围的游牧民族治理得服服帖帖,在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒,却依然把朝廷的封赏发给手下将领,把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著,算得上一代规略明练、用兵如神的俊才,他最后结局也不错,活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来,二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤,让蜀国更加繁荣稳定。甚至,以田豫的文武双全,最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位:太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的,当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时,都大吃一惊,因为当时的城池被数千黄巾军所围,凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候,看到太史慈箭无虚发,敌人应声倒地,方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此,他在扬州刺史刘繇手下任职的时候,与孙策打了一架,当时他的身边只有几个小卒,而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲,在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢?
而当时刘备要想太史慈归入麾下,就要付出真心,认真的去礼贤下士,让太史慈看到自己的能力和诚心,就像当年去招聘诸葛亮一样,三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力,而且让他看到自己的军事实力,手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力,还有军师诸葛亮,让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了,在去世前说:如今所志未从,奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事,那么五虎将中一定有他的位置,此人忠肝义胆,孔武有力,并且有自己的想法和谋略,一员智将就可以在刘备的带领下,开拓出自己的功业,发挥出自己应有的能力,让自己的一生不留下遗憾。
第四位:黄权
刘备夺了西川后,黄权作为刘璋的旧臣,归顺了刘备。谁料,最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上,若黄权还在,托孤重臣是轮不到李严的,因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正,刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战,都说法正是第一功,但实则却是“杀夏侯渊,据汉中,皆(黄)权本谋也”。(《三国志》)
其次,夷陵之败刘备本可以避免。战前,黄权曾提出了一条谋略:“吴人悍战,又水军顺流,进易退难,臣请为先驱以当寇,陛下宜为后镇。”意思是说,要水陆并进阻挡吴军,让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听,导致兵败夷陵,黄权则被东吴水军分割,无法返回蜀汉,便投降了曹丕。然而,黄权投降后,凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事,却一句话不说,所谓“进曹营,一言不发”。
有人曾向刘备表示,黄权投降,应杀他的家属。刘备却拒绝道:“是我对不起黄权,不是黄权对不起我。”后来,黄权的儿子黄崇也忠心耿耿,在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密,不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话,他很有可能成为托孤重臣,跟诸葛亮配合着治理蜀汉,那样的话,蜀汉的内耗会小很多,或许诸葛亮也能多活几年,甚至北伐成功。
总的来说,如果刘备真的能掌握好这四人,那么其结局势必要好得多。但不可否认的是,历史本身就是不完美的,真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美,才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事,才能引以为戒,更好地教育后人。
#历史那些事#
喜欢读《三国演义》的人都知道,三国堪称是中国历史上最为精彩的时期之一。
之所以说它精彩,是因为这个时代英雄辈出,比如义薄云天的关羽、粗中有细的张飞、忠肝义胆的赵云、足智多谋的诸葛亮,以及那个被称为“治世之能臣,乱世之枭雄”的曹操等等。
这段历史,因为有了这些人物的存在而变得精彩纷呈,引人注目。当然了,在这些英雄人物中,也有那么几个充满着悲情。比如蜀汉政权的创建者刘备,就是典型的例子之一。
刘备虽然出生于皇亲贵胄之家,但生逢乱世的他,只能跟母亲以织席贩履为业,生活过得非常艰苦。
不过,刘备也比较幸运,一次偶然的机会,让他遇到了关羽和张飞,三人桃园结义,成为了生死与共的异姓兄弟。之后,刘备又在公孙瓒那里得到了赵云,从此刘关张赵四兄弟东征西讨,患难与共。
然而尽管如此,刘备手下还是人才不足,尤其在后期更是如此。
其实,真实历史中的刘备,在四处征战的时候的确错失了不少人才,尤其错失了四位帅才。事实上如果刘备能够得到或者重用这四人,也许就能够一统三国,不至于后来在夷陵战败后悲愤地死去。
那么,这四人分别是谁呢?
第一位:陈群
陈群出身于名门望族颍川陈氏,祖父是东汉太丘长陈寔,父亲是大鸿胪陈纪。
兴平元年,刘备时为豫州刺史,以陈群为别驾。当时,徐州牧陶谦已经去世,徐州举州欢迎刘备继领。刘备正想要前往徐州接任,但陈群却劝刘备说:“现在袁术的力量还很强大,如果现在就进驻徐州,一定会与袁术发生争斗。如果这个时候吕布乘机袭击我军后方的话,那么即便是得到徐州,事情也不一定会有圆满的结局。”
但刘备压根听不进去,执意要进驻徐州,结果与袁术发生激战。而这时吕布又突然兵袭下邳,导致刘备大败。之后,陈群失望而去,改投曹魏。
陈群改投曹魏后,得到了曹操的重用。曹操入主徐州时,便将其提拔为参丞相军事;曹操封为魏王后,陈群又被提拔为御史中丞,封昌武亭侯。曹魏建国后,陈群则先后被提拔为尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事等。
陈群历经曹操、曹丕、曹叡三代,以其突出的治世之才,尽忠职守,为曹魏政权的建立与发展立下了汗马功劳。当然,如果陈群能一直待在刘备身边,并得以重用的话,那么刘备的状况势必要好很多。
第二位:田豫
刘备在落魄的时候投奔了公孙瓒,当时公孙瓒手下的一个小官田豫注意到了刘备,觉得刘备是一个有仁德之心的人才,于是和刘备打好关系,说出了自己心中的雄途伟业,刘备也很看中他,觉得田豫也是一个可以发掘的人才。
但是田豫要回家照看母亲,因为当时的世子家族情怀都很重,所以哪怕有再大的雄心,也得等母亲去世或身体转好,才能回来。刘备哭着和他告别,说只恨不能和田豫一起共建大业。由于田豫没有等到刘备的归来,二人就此错过。
后来,田豫在魏国边境做镇守边关的太守,平定了各种反叛,将周围的游牧民族治理得服服帖帖,在边关的经济发展方面也是做出了很大的贡献。尽管他家中贫寒,却依然把朝廷的封赏发给手下将领,把北方民族的贡品上交给朝廷。
田豫在位几十年功勋卓著,算得上一代规略明练、用兵如神的俊才,他最后结局也不错,活了82岁。假如刘备等到了田豫的归来,二者联合便可以将蜀国的边界打造得固若金汤,让蜀国更加繁荣稳定。甚至,以田豫的文武双全,最后能位居蜀汉的“五虎将”也说不定。
第三位:太史慈
太史慈第一次来找刘备是为了救孔融而来的,当刘备等人听说他一人突破黄巾大军时,都大吃一惊,因为当时的城池被数千黄巾军所围,凭一人之力实在很难突破。当张飞关羽等人带着三千兵马去解围的时候,看到太史慈箭无虚发,敌人应声倒地,方才相信太史慈是一个有勇有谋的将领。
太史慈的战力还不止于此,他在扬州刺史刘繇手下任职的时候,与孙策打了一架,当时他的身边只有几个小卒,而孙策身边却有黄盖等大将。但是两个人打的不分伯仲,在当时能和小霸王孙策打得有来有往的又有几个人呢?
而当时刘备要想太史慈归入麾下,就要付出真心,认真的去礼贤下士,让太史慈看到自己的能力和诚心,就像当年去招聘诸葛亮一样,三顾茅庐。让太史慈知道刘备的实力,而且让他看到自己的军事实力,手下的赵云、张飞、关羽等人的实力是多么强力,还有军师诸葛亮,让太史慈能在自己身上看到前途。
太史慈年仅四十一岁就病逝了,在去世前说:如今所志未从,奈何却要死啊。假如太史慈和刘备能一起共事,那么五虎将中一定有他的位置,此人忠肝义胆,孔武有力,并且有自己的想法和谋略,一员智将就可以在刘备的带领下,开拓出自己的功业,发挥出自己应有的能力,让自己的一生不留下遗憾。
第四位:黄权
刘备夺了西川后,黄权作为刘璋的旧臣,归顺了刘备。谁料,最后他竟成了刘备临终前最大的痛点。
事实上,若黄权还在,托孤重臣是轮不到李严的,因为黄权的才华不在法正之下。甚至相比法正,刘备更信任和重用黄权。如著名的汉中之战,都说法正是第一功,但实则却是“杀夏侯渊,据汉中,皆(黄)权本谋也”。(《三国志》)
其次,夷陵之败刘备本可以避免。战前,黄权曾提出了一条谋略:“吴人悍战,又水军顺流,进易退难,臣请为先驱以当寇,陛下宜为后镇。”意思是说,要水陆并进阻挡吴军,让刘备负责督后总揽全局。
结果刘备不听,导致兵败夷陵,黄权则被东吴水军分割,无法返回蜀汉,便投降了曹丕。然而,黄权投降后,凡是涉及到蜀汉和刘备、诸葛亮的事,却一句话不说,所谓“进曹营,一言不发”。
有人曾向刘备表示,黄权投降,应杀他的家属。刘备却拒绝道:“是我对不起黄权,不是黄权对不起我。”后来,黄权的儿子黄崇也忠心耿耿,在蜀汉灭亡之时随诸葛瞻一并战死在绵竹。
黄权跟诸葛亮关系很亲密,不像后来的李严一样跟诸葛亮争夺权力。如果黄权还在的话,他很有可能成为托孤重臣,跟诸葛亮配合着治理蜀汉,那样的话,蜀汉的内耗会小很多,或许诸葛亮也能多活几年,甚至北伐成功。
总的来说,如果刘备真的能掌握好这四人,那么其结局势必要好得多。但不可否认的是,历史本身就是不完美的,真正的历史是没有“如果”之说的。也正是由于历史的不完美,才能让我们看到这一幕幕跌宕起伏的精彩故事,才能引以为戒,更好地教育后人。
#历史那些事#
终于,老子要把道德学说推到更高、更始源层面上去了。陈鼓应说,这一章是老子哲学中的“宇宙生成论”。好像说得有点大,其实并不错。
因为溯及了根本,虽然字数很少,却成了全书的支点之一。这个“支点”由二十五个字组成——
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
句中的“—”、二”、“三”,不是数字游戏,而都牵涉到很深的学理。
“一”,我们在解析第三十九章的时候曾经专门说过,是老子对道的代称,以此表达世界本是一体,起于一,归于一。但是,浑然安静的“一”还需要寻常启动的生机,于是出现了“二”,也就是阴阳两气。有了阴阳两气,大道也就动起来了,因为刚刚说过,“反者,道之动”。
有了阴阳两气也就出现了滋生能力,因而就生出了第三者。当这样的滋生开始,当然就会源源不断,于是就形成了“二生三,三生万物”的荣景。
阴阳两气不管在方位上还是性质上都是不同的,因此会产生对冲和激荡。万物正是在这种对冲和激荡中,背靠着阴,面朝着阳,产生一种协和状态。
在协和过程中,阴阳两方对冲和激荡的力量依然保持,也就是一直蕴含着一种“冲气”而走向协和。
——我在说以上这段话的时候,觉得当代读者定会觉得这是一种幻想。但是我要告诉大家,一切有关“宇宙生成论”的设想,即使有了现代太空观察的帮助,也总是带有极大的幻想成分。由于无法进入科学实证,因此在理论上也一定以“形而上先验主义”为主。这种思维特点,后来在中国思想史上逐步减弱,幸好老子早早地呈现了一个圣哲冥想者的高度,使中国哲学免除了一种先天缺失。
其实,直到老子之后两百多年的汉代,很多思想家还保留着这样的思维高度,尤其是当时的淮南王刘安和门人苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等人,就产生过不少有关“宇宙生成论”的学说。他们合作写成的《淮南子,天文训》在解释老子的这一段文字时说:“道日规,始于一,而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生,故日:‘一生二,二生三,三生万物。’”
直到现代,就连熟悉西方思维的哲学史家冯友兰也做了这样一番论述,见之于《老子哲学讨论集》。我引用一下,供大家参考。
《老子》书说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思。二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是那一种气呢?照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说,在还没有天地的时候,有一种混沌未分的气,后来这种气起了分化,轻清的气上浮为天,重浊的气下沉为地,这就是天地之始。轻清的气就是阳气,重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候,在这种情 况中的气就叫做冲气。“冲”是道的一种性质,“ 道冲而用之或不盈”。这种尚未完全分化的气,与道还差不多,所以叫冲气,也叫做一。
冯友兰的这番论述让我高兴,证明即使在中国现代哲学思维中,也还保留着形而上先验主义对“宇宙生成论”进行构想的地位。但是,我不赞成“冲气就是一”的观点。因为这在老子的行文中很难看出来,而且我相信老子也不愿意由“冲气”来等同道的地位。我觉得冯先生的论述更是在解释《淮南子》而不是《老子》。在“宇宙生成论”方面,那批准南学子比老子想得更多更细,与老子的方向也不完全相同。老子具有一种粗线条的宏观气概,为淮南学子所不及。当然淮南学子也是当时世界上罕见的智能大聚集,他们后来全因政治斗争而死于非命,使我每次去八公山都心情沉重。
这一章的后面还有这样一段——
人之所恶,唯孤、寡、不教,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
从内容看,与前面的“宇宙生成论”有点连接不上,研究者们多数认为是第三十九章的衍文,我也同意。但是, 既然出现在这里,也不能随手移除,因此我还是一起翻译了。既然已做了上面那些详尽解释,翻译时只需尽量保留原文。译文如下——
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物抱负着阴阳,阴阳两气对冲而和合。
人们厌恶的“孤”、“寡”、“不教”,王公却用来自称。可见,一 切事物,减损反有增益,增益反有减损。这是人之所教, 我也拿来教 人。“ 强梁者不得其死”,我将以此为教本。
——余秋雨《老子通释》
因为溯及了根本,虽然字数很少,却成了全书的支点之一。这个“支点”由二十五个字组成——
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
句中的“—”、二”、“三”,不是数字游戏,而都牵涉到很深的学理。
“一”,我们在解析第三十九章的时候曾经专门说过,是老子对道的代称,以此表达世界本是一体,起于一,归于一。但是,浑然安静的“一”还需要寻常启动的生机,于是出现了“二”,也就是阴阳两气。有了阴阳两气,大道也就动起来了,因为刚刚说过,“反者,道之动”。
有了阴阳两气也就出现了滋生能力,因而就生出了第三者。当这样的滋生开始,当然就会源源不断,于是就形成了“二生三,三生万物”的荣景。
阴阳两气不管在方位上还是性质上都是不同的,因此会产生对冲和激荡。万物正是在这种对冲和激荡中,背靠着阴,面朝着阳,产生一种协和状态。
在协和过程中,阴阳两方对冲和激荡的力量依然保持,也就是一直蕴含着一种“冲气”而走向协和。
——我在说以上这段话的时候,觉得当代读者定会觉得这是一种幻想。但是我要告诉大家,一切有关“宇宙生成论”的设想,即使有了现代太空观察的帮助,也总是带有极大的幻想成分。由于无法进入科学实证,因此在理论上也一定以“形而上先验主义”为主。这种思维特点,后来在中国思想史上逐步减弱,幸好老子早早地呈现了一个圣哲冥想者的高度,使中国哲学免除了一种先天缺失。
其实,直到老子之后两百多年的汉代,很多思想家还保留着这样的思维高度,尤其是当时的淮南王刘安和门人苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等人,就产生过不少有关“宇宙生成论”的学说。他们合作写成的《淮南子,天文训》在解释老子的这一段文字时说:“道日规,始于一,而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生,故日:‘一生二,二生三,三生万物。’”
直到现代,就连熟悉西方思维的哲学史家冯友兰也做了这样一番论述,见之于《老子哲学讨论集》。我引用一下,供大家参考。
《老子》书说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思。二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是那一种气呢?照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说,在还没有天地的时候,有一种混沌未分的气,后来这种气起了分化,轻清的气上浮为天,重浊的气下沉为地,这就是天地之始。轻清的气就是阳气,重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候,在这种情 况中的气就叫做冲气。“冲”是道的一种性质,“ 道冲而用之或不盈”。这种尚未完全分化的气,与道还差不多,所以叫冲气,也叫做一。
冯友兰的这番论述让我高兴,证明即使在中国现代哲学思维中,也还保留着形而上先验主义对“宇宙生成论”进行构想的地位。但是,我不赞成“冲气就是一”的观点。因为这在老子的行文中很难看出来,而且我相信老子也不愿意由“冲气”来等同道的地位。我觉得冯先生的论述更是在解释《淮南子》而不是《老子》。在“宇宙生成论”方面,那批准南学子比老子想得更多更细,与老子的方向也不完全相同。老子具有一种粗线条的宏观气概,为淮南学子所不及。当然淮南学子也是当时世界上罕见的智能大聚集,他们后来全因政治斗争而死于非命,使我每次去八公山都心情沉重。
这一章的后面还有这样一段——
人之所恶,唯孤、寡、不教,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
从内容看,与前面的“宇宙生成论”有点连接不上,研究者们多数认为是第三十九章的衍文,我也同意。但是, 既然出现在这里,也不能随手移除,因此我还是一起翻译了。既然已做了上面那些详尽解释,翻译时只需尽量保留原文。译文如下——
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物抱负着阴阳,阴阳两气对冲而和合。
人们厌恶的“孤”、“寡”、“不教”,王公却用来自称。可见,一 切事物,减损反有增益,增益反有减损。这是人之所教, 我也拿来教 人。“ 强梁者不得其死”,我将以此为教本。
——余秋雨《老子通释》
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