既然自卑，何必要装作自负？是否自信，可以用佯装去欺骗别人，但骗不了自己的内心。正因为假自信者太多，才使得这句总结个案的话，就这样莫名其妙地成了共识，而且还被假自信者传成了所谓的名人名言。如果自负者都是自卑的人，那么关羽、拿破仑、普京、牛顿，等等，这些自负的人，岂不是整天要活在自卑的阴影当中？
不要因为自己的匮乏而惭愧，不要因为自己的失去而悲哀，不要因为自己的所知而自满，不要因为自己的所得而自负，本是世间匆匆过客，何必惹得处处痛苦？去的已去只是过去的选择，经过；来的会来只等再次选择，经过……放下外在的追逐，向内寻找真正的自己，明确执念的根系，彻悟，随行，改变！
无有之同，有无之别，只存在一时
对错之相，错对之异，只行中一动
是非之和，非是之差，只心中一念
放下是非的心念，辨别对错的行动，知行有无的清净，随心性寻得纯朴的自我，改变外在的行为，根源安定，所有亦安定！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
无有之同，有无之别，只存在一时
对错之相，错对之异，只行中一动
是非之和，非是之差，只心中一念
放下是非的心念，辨别对错的行动，知行有无的清净，随心性寻得纯朴的自我，改变外在的行为，根源安定，所有亦安定！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
〖經教〗蓮池大師
有自負參禪者，輒云：「達磨不立文字，見性則休」。有自負念佛者，輒云：「止貴直下有人，何必經典」？此二輩人有真得而作是語者，且不必論；亦有實無所得而漫言之者，大都不通教理而護惜其短者也。
予一生崇尚念佛，然勤勤懇懇勸人看教。何以故？念佛之說，何自來乎？非金口所宣，明載簡冊，今日眾生，何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也？
其參禪者，借口教外別傳，不知離教而參，是邪因也；離教而悟，是邪解也。饒汝參而得悟，必須以教印證；不與教合，悉邪也。
是故學儒者，必以六經四子為權衡；學佛者，必以三藏十二部為模楷。
有自負參禪者，輒云：「達磨不立文字，見性則休」。有自負念佛者，輒云：「止貴直下有人，何必經典」？此二輩人有真得而作是語者，且不必論；亦有實無所得而漫言之者，大都不通教理而護惜其短者也。
予一生崇尚念佛，然勤勤懇懇勸人看教。何以故？念佛之說，何自來乎？非金口所宣，明載簡冊，今日眾生，何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也？
其參禪者，借口教外別傳，不知離教而參，是邪因也；離教而悟，是邪解也。饒汝參而得悟，必須以教印證；不與教合，悉邪也。
是故學儒者，必以六經四子為權衡；學佛者，必以三藏十二部為模楷。
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