有点想退坑迷了，感觉米泉事好多，是因为太火了吗，反正感觉心有点累，最近听了一下hello这首歌，又了解了一下丝带姐和盒妹的抓马事，准确来说是丝带姐的抓马事吧，在treasure的超话搜了也看了，在迷超话没找到，想可能就是盒妹说的呢样吧，那段时间我也没有手机，是高三生，最近上网课才有了手机，平时也不怎么逛超话，对呢件事也是才知道，其实我没资格说呢些丝带姐，我既不是盒妹，又没为迷投过票，顶多买过专辑，但是我也确实是一名stay，也是将迷人视为自己的能量站，在这段艰难的日子里看着他们也能过汲取一些能量，能够继续努力。写这段话的时候，我突然就想明白了，我喜欢的事SKZ啊，又不是丝带姐，以后还是远离饭圈吧。其实最近让我灰心的事还有娃那件事，但是已经被一位奶味蓝给治愈了，她的话我也保存，同样发到这里好了，以后也能看看，快乐追星吧

#职言职语#【工作中，不在自己的职责范围内，但是是在自己的能力范围内的工作，该不该进行“能者多劳”？】

建议把工作当作是一种历练，将处理的每一个新问题都视为增加自己“隐性薪酬”的方法（显性薪酬：所有的工资、福利等；隐性薪酬：实际工作经验及处理事务的方式方法，当跳槽或晋升评定时能转化为显性薪酬）。

如果一个人只是为了积功德而布施，那反而容易使我们的自我增长，并没能真正给出去任何东西

邱阳创巴仁波切

财物的布施，l像我们曾说过的，那不仅是给东西或给钱的问题，更重要的是所持的态度。在东方，你会发现——我并不是说东方的行事方式都是对的，或是应视为唯一正确的行事方法的某项权威，这只不过是另一种建议而已——一个人一般总是将自己最心爱的东西送给别人，而他这么做，是因为那件东西代表了他的心。最奇怪的是，当一位像我这样的寺庙住持到西藏各地区巡访时所发生的事——他会收于各式各样的的礼物，譬如头饰、装饰品、女人的围裙、女鞋或戒指之类。并非他们认为他真的需要这些东西，而是因为那是他们的宝贝，是实际上可以代表他们的东西，他们对它有拥有的欲望，所以才以这种方式给出来。

布施与功德(merit，梵文punya)的观念并不只是给出财物与花大笔金钱的问题，同时还须要亲身参与并全然投入这个给予的过程，这类工作的任何一种均须如此。譬如修禅定，你也须全然投入，必须与你正在做的事合而为一。因此对于给东西，不论它的价值有多么微不足道，你都必须全心全意地给出去，如此，你的部分自我也会被给出去。经由这样，我们达到波罗蜜多——超越的行为，越过局限。然后我们不再著意于善行，不为做更虔诚的教徒而布施财物，同时也不在意积功德求善报。

如果一个人只是为了积功德而布施，那反而容易使我们的自我增长，并没能真正给出去任何东西。因此，如果一个人能将他的自我——部分的贪执与占有欲——舍出，这才是真正在修“法”——无贪欲，而功德自动地成为副产品，并非我们时时刻意要去成就功德。

“传法”并非将某件东西给予你！

传法并非指上师将他的知识或心得分给弟子—那是不可能的，甚至佛陀也无法办到。
重点在于，我们必须停止收集更多东西，反而应将已有的设法出清才是。
为了避免收集更多、为了避免继续对自我充电，是有必要去向某位外人讨点什么，以使你感觉那东西是他给你的。
如此一来，你就不觉得那是他将你的财产还给你，而认为是他给了你他的珍贵之物，你对上师也会因而心怀感激。
这对于自我也具有保护作用，因为你不将它视为是自身之内的发现，而是别人给予你的——是上师送给你这分礼物。
虽然实际上像我们刚才所说，“传法”并非将某件东西给予你，而只是你本身之内的发现。
上师所能做的不过是制造适当的情况，而情况与环境可使弟子的心达到适当的状态，因为弟子已到达那里。
就像我们去戏院看戏一样，一切都已为你预备妥当，诸如座位、舞台之类，因此你去戏院的事实就令你自动感觉到自己是在参与某一特殊事件。
每当我们去到某处或参与某事时，我们都成为它的一部分，因为环境已经造成。就“传法”而言，情况或许有所不同，不过仍然有一个特定的环境 。
上师可能根本一言不发，也可能长篇大论地解说一番，或许他会举行某种仪典，他也可能做些相当荒谬的事。