范氏中医论;
“动中有静,静中有动”,乃万物之本!
动和静,是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。
人体生命运动始终保持着动静和谐统一。
《周易》:“一阴一阳之谓道”,“刚柔者,立本者也”。
宇宙间的一切事物的变化,无不是阴阳相互对应的作用,在阴阳交错的往来中,阴退阳进,阳隐阴显,相互作用,相反相成,生化不息。
王夫之《周易外传》说:“动静互涵,以为万变之宗”。
辨证法认为,孤阳不生,独阴不长。故阴阳互涵互根是宇宙万物的根本法则,也是生命活动的要谛。
《思问录》谓:“太极动而生阳,动之动也;静而生阴,动之静也”,“方动即静,方静旋动,静即含动,动不舍静”,“静者静动,非不动也”。
古代哲学认为,既无绝对之静,亦无绝对之动。
“动静”即言运动,但动不等于动而无静,静亦不等于静止,而是动中包含着静,静中又蕴伏着动,动静相互为用,才促进了生命体的发生发展,运动变化。
“动中有静,静中有动”,乃万物之本!
动和静,是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。
人体生命运动始终保持着动静和谐统一。
《周易》:“一阴一阳之谓道”,“刚柔者,立本者也”。
宇宙间的一切事物的变化,无不是阴阳相互对应的作用,在阴阳交错的往来中,阴退阳进,阳隐阴显,相互作用,相反相成,生化不息。
王夫之《周易外传》说:“动静互涵,以为万变之宗”。
辨证法认为,孤阳不生,独阴不长。故阴阳互涵互根是宇宙万物的根本法则,也是生命活动的要谛。
《思问录》谓:“太极动而生阳,动之动也;静而生阴,动之静也”,“方动即静,方静旋动,静即含动,动不舍静”,“静者静动,非不动也”。
古代哲学认为,既无绝对之静,亦无绝对之动。
“动静”即言运动,但动不等于动而无静,静亦不等于静止,而是动中包含着静,静中又蕴伏着动,动静相互为用,才促进了生命体的发生发展,运动变化。
把内心的神明保持的纯洁无损,使之成为一切快乐与痛苦的主宰,做起事来不要漫无目的,当然也不可存心所为,不受别人的有为或所不为之的影响,用乐观的心态迎接一切发生或注定的事。要记取,一切事物都取决于我们的看法,所以你要保持乐观,拥有自洽的能力,拥有让自己快乐的能力,你快乐了你的世界才会变得明亮动人。
《清静经》中说:人能常清静,天地悉皆归。
说明如果能保持清静的心态对待周遭一切,就能体悟天地之道。
一个内心清静的人,往往可以明察,看穿表面的浮华,看到事物的本质,进而对事物能正确的判断和决策,不会被世俗利欲所困扰。
诸葛亮在《诫子书》中也说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
一个人若能做到清静,在道德水准上就达到了一种高度,自然能够淡泊名利,荣辱不惊。
无论生活环境优劣,都会生活得很安宁,不会产生忧思困苦之情绪。
守住心灵的清静,才能保持内心的至真至纯,保持孩童般的快乐,浑身焕发“纯真”的贵气。
说明如果能保持清静的心态对待周遭一切,就能体悟天地之道。
一个内心清静的人,往往可以明察,看穿表面的浮华,看到事物的本质,进而对事物能正确的判断和决策,不会被世俗利欲所困扰。
诸葛亮在《诫子书》中也说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
一个人若能做到清静,在道德水准上就达到了一种高度,自然能够淡泊名利,荣辱不惊。
无论生活环境优劣,都会生活得很安宁,不会产生忧思困苦之情绪。
守住心灵的清静,才能保持内心的至真至纯,保持孩童般的快乐,浑身焕发“纯真”的贵气。
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