#迷人的郭老师#
[浪]【每日热评】
“郭言郭语”，牢不可破的话语同盟

近日，主播“迷人的郭老师”因为直播时与丈夫打起来而登上微博热搜。郭老师是快手上的一名女主播，因其狰狞的表情、疯癫的形象、喜怒无常的性格、独有的语言体系在短时间内吸引了一大批粉丝。“郭言郭语”也凭借朗朗上口和魔性的特点，具有很强的传播属性，引得粉丝争相模仿。喜欢她的人觉得她有趣真诚，而在话语体系之外的人都困惑为什么“郭言郭语”会出圈?

郭老师和她的粉丝，形成了牢不可破的话语同盟，享受着独一无二的“默契”。她的一举一动都会被解构，挤在她直播间的看客们，只需要她提供新鲜的话语材料，他们就可以拿去加工和再创造，制造“郭语文化”。那些作为最大公约数的普通人，他们坦然接受了郭老师的分裂，接受一个疯狂的、自信的、口无遮拦的代表，替他们发泄一番。

其次，郭老师的走红也与当下土味视频的流行一脉相承。录制背景常在农村或郊县的土味视频，被视为是一种来自“底层”的自我表达，这些表达在“城市”的视角中，显得陌生又刺激。无论是凶恶霸道的社会语录还是紧身裤豆豆鞋的流行装束，都成为了城市年轻人眼中的乐趣之源，对土味的模仿也是当代年轻人乐此不疲的当代娱乐。也许，这一代人与孤独感如影随形，对于“土味”的共同爱好至少昭示着类似的幽默和反叛。在这里一领域，giao哥、药水哥、奥利给等众多知名网红已成功出圈走红，而郭老师则是土味视频领域中为数不多的女性代表。

可以说，郭老师的走红是一场三方共谋的结果—— 一个奇异的灵魂、一群压抑的人，以及一片容得下异类的互联网技术环境。中国发生的娱乐性新媒体时间更多的是起因于“丑”，似乎受众在“审丑”中获得了更多的愉悦，越鄙视越追捧。当我们一面谴责丑时，但却暗地里或窥视着热播的郭老师。

审丑文化造成的伤害不只是观众，郭老师在迎合这种审丑潮流中作出了某种牺牲，最开始的她也是朴实无华，为了生计推着小车去学校门口卖棉花糖，那时候的她会元气满满地跟直播间的大家打招呼。如今的郭老师表现了混乱无序的的世界观，充斥着反智倾向的言论，早已不可能再拥有作为一个普通人能够享有的正常生活秩序。

郭老师通过表演”丑“而被追捧中获得大量关注和利益，当我们花了大量时间，带着审丑揶揄的心态去看她的时候，看似我们在消费郭老师，反过来，或许我们同样也是被消费的人。

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