小沙杂记:
图1.2:小沙也可以自己做一桌子菜了。用时3小时给妈妈做的生日餐，希望妈妈永远健康平安。
图4:已经连续失眠好久好久，每天早晨起床都头晕目眩。2022年是24年来过的最累的一年，真的很想大醉一场，然后睡个好觉。
图5:逐渐发现自己好像跟别的女孩子不太一样，但其实我跟她们都一样。
图6:没能找到可以温暖我灵魂的人，但是以后要成为一个能够温暖别人灵魂的人。跟情商高的boy聊天真的很舒服，虽然每次都是想跟他情商博弈。
图8:永远爱申论，在申论里我可以成为我想成为的人。
图9:大概年龄大了，越来越喜欢花，抱抱桶真的巨沉。
图1.2:小沙也可以自己做一桌子菜了。用时3小时给妈妈做的生日餐，希望妈妈永远健康平安。
图4:已经连续失眠好久好久，每天早晨起床都头晕目眩。2022年是24年来过的最累的一年，真的很想大醉一场，然后睡个好觉。
图5:逐渐发现自己好像跟别的女孩子不太一样，但其实我跟她们都一样。
图6:没能找到可以温暖我灵魂的人，但是以后要成为一个能够温暖别人灵魂的人。跟情商高的boy聊天真的很舒服，虽然每次都是想跟他情商博弈。
图8:永远爱申论，在申论里我可以成为我想成为的人。
图9:大概年龄大了，越来越喜欢花，抱抱桶真的巨沉。
準備好自己，再去領授菩薩戒
如果我們首先沒有了解菩提心的利益，也沒有生起渴求的心，那麼所謂「菩提心有利益」這句話，就只是口頭上說說而已了。所以思維菩提心的功德利益，是非常重要的。透過思維利益，你準備好自己，然後再去領授菩薩戒的話，才會得到利益。
一件事物是否珍貴，在於自己的動機。如果具備珍貴的發心和動機，由此心而展現的一切法，也會變得殊勝。如果只是具備一個普通的心態，或者不善的發心，那麼得到的果報，就是無記或不善的。
在思維發心的暫時跟究竟的功德利益之前，如果思維投生善道和解脫道的功德，也會幫助我們對於菩提心生起信心，進而想要生起菩提心。
菩提心的根本，是慈悲心，其中悲心又是一切的根源。為了生起悲心，先要從自身的情況開始思維：想想自己是如何的缺乏快樂、充滿痛苦，同時又是如何的在輪迴當中沈淪不已。認真地思維，直到寒毛直豎，痛哭流涕，生起強烈的感受為止。
藉由如此對於自身的深刻體悟，再去擴及思維一切眾生的苦痛，就像一句話說：「因為自身苦痛的經驗，所以知道不應傷害他人。」
所以什麼是悲心，就是先了解自身的情況──自己想要遠離痛苦，而且自己多麼渴求快樂。一點點的快樂還不夠，自己想要的是更多、更殊勝、更無量的快樂；就如同自己的體會一樣，每個眾生都跟自己的想法一樣，都想要離苦得樂。
這種同理心很重要。悲心不是說我在這裏，那些人在那裏。你好像在做大布施，心中想：「哎呀！你好可憐喔！所以我要把我的悲心給你呀！」不是這樣的。而是你深切體悟到：那個正在受苦的人，就是你自己。
如果，我也跟他一樣在那種情況裡，我會有什麼感覺？當這樣一想的時候，你生起的悲心才是真實的。要不然你好像在那看戲一樣說：「哇，你看那個人他沒手耶，眼睛也瞎了，好可憐喔！」這樣是不對的。
所以重點是，我們都生活在同一個地球上。地球上有許多不同的宗教，也有不同的種族和文化歷史，雖然有許多差異，但是共同點就是，我們全都生活在同一個大地 之上，同樣呼吸著氧氣。由於我們就像是一家人，如果能夠同甘共苦的互相關懷、照顧，我想這樣才不枉費投生在這個世界上。遇到痛苦的時候，我們一起面對；快 樂的時候，不要只想到自己，而要和大家分享。
曾經有一群阿富汗的朋友來看我，他們來自被摧毀的巴米楊大佛那個地區，跟我說很多他們的痛苦回憶。當時我說：「佛像被毀，這當然是不好的一件事，但是， 如果從光明正面來說，這或許是件好事呢！」
為什麼我會這樣解釋？因為以回教徒來說，他們會覺得，神是沒有外相的；但我們卻塑造了一個有外相的佛像，這就是佛教跟回教之間的隔閡。所以佛像被摧毀，或許也就把我們之間的隔閡、妄念給打破，可能雙方會更加融洽。
從佛教徒來說，那當然是件難過的事。但是從一個大悲心、更開闊的菩提心的角度來說，你可以有不同的想法。當然每個人自身都有一些不同的情況、不同的社會環 境，也有很多差異，雪域藏地的不同宗派，也充滿了傳承、修法的差別；但是這一切差異，到了慈悲心、菩提心的面前，全都不是問題了。
所以，請各位一定要以慈悲心、菩提心來消弭世界各種的紛爭、各種的問題。那麼，才能夠真正成為一個菩薩，行持菩薩行。早上講到這裏，謝謝大家！
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
準備好自己，再去領授菩薩戒
如果我們首先沒有了解菩提心的利益，也沒有生起渴求的心，那麼所謂「菩提心有利益」這句話，就只是口頭上說說而已了。所以思維菩提心的功德利益，是非常重要的。透過思維利益，你準備好自己，然後再去領授菩薩戒的話，才會得到利益。
一件事物是否珍貴，在於自己的動機。如果具備珍貴的發心和動機，由此心而展現的一切法，也會變得殊勝。如果只是具備一個普通的心態，或者不善的發心，那麼得到的果報，就是無記或不善的。
在思維發心的暫時跟究竟的功德利益之前，如果思維投生善道和解脫道的功德，也會幫助我們對於菩提心生起信心，進而想要生起菩提心。
菩提心的根本，是慈悲心，其中悲心又是一切的根源。為了生起悲心，先要從自身的情況開始思維：想想自己是如何的缺乏快樂、充滿痛苦，同時又是如何的在輪迴當中沈淪不已。認真地思維，直到寒毛直豎，痛哭流涕，生起強烈的感受為止。
藉由如此對於自身的深刻體悟，再去擴及思維一切眾生的苦痛，就像一句話說：「因為自身苦痛的經驗，所以知道不應傷害他人。」
所以什麼是悲心，就是先了解自身的情況──自己想要遠離痛苦，而且自己多麼渴求快樂。一點點的快樂還不夠，自己想要的是更多、更殊勝、更無量的快樂；就如同自己的體會一樣，每個眾生都跟自己的想法一樣，都想要離苦得樂。
這種同理心很重要。悲心不是說我在這裏，那些人在那裏。你好像在做大布施，心中想：「哎呀！你好可憐喔！所以我要把我的悲心給你呀！」不是這樣的。而是你深切體悟到：那個正在受苦的人，就是你自己。
如果，我也跟他一樣在那種情況裡，我會有什麼感覺？當這樣一想的時候，你生起的悲心才是真實的。要不然你好像在那看戲一樣說：「哇，你看那個人他沒手耶，眼睛也瞎了，好可憐喔！」這樣是不對的。
所以重點是，我們都生活在同一個地球上。地球上有許多不同的宗教，也有不同的種族和文化歷史，雖然有許多差異，但是共同點就是，我們全都生活在同一個大地 之上，同樣呼吸著氧氣。由於我們就像是一家人，如果能夠同甘共苦的互相關懷、照顧，我想這樣才不枉費投生在這個世界上。遇到痛苦的時候，我們一起面對；快 樂的時候，不要只想到自己，而要和大家分享。
曾經有一群阿富汗的朋友來看我，他們來自被摧毀的巴米楊大佛那個地區，跟我說很多他們的痛苦回憶。當時我說：「佛像被毀，這當然是不好的一件事，但是， 如果從光明正面來說，這或許是件好事呢！」
為什麼我會這樣解釋？因為以回教徒來說，他們會覺得，神是沒有外相的；但我們卻塑造了一個有外相的佛像，這就是佛教跟回教之間的隔閡。所以佛像被摧毀，或許也就把我們之間的隔閡、妄念給打破，可能雙方會更加融洽。
從佛教徒來說，那當然是件難過的事。但是從一個大悲心、更開闊的菩提心的角度來說，你可以有不同的想法。當然每個人自身都有一些不同的情況、不同的社會環 境，也有很多差異，雪域藏地的不同宗派，也充滿了傳承、修法的差別；但是這一切差異，到了慈悲心、菩提心的面前，全都不是問題了。
所以，請各位一定要以慈悲心、菩提心來消弭世界各種的紛爭、各種的問題。那麼，才能夠真正成為一個菩薩，行持菩薩行。早上講到這裏，謝謝大家！
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
#羽生结弦[超话]#
看完冰演我脑海里只有两个字 幸福 ，无关名利，他在幸福的滑着属于自己的花滑，享受着只属于他的掌声。
罗密欧，晴明，春来......所以时间的参照物是什么呢？好像一切都变了，又好像什么都没变。《春来》的音乐刚出来，我梦会冬奥，我一直觉得冬奥的《春来》很悲伤，有遗憾，有追逐，有孤注一掷的勇气，但是冰演的《春来》让我感觉到温暖，他好像在告诉我，无论如何春天总会到来，一切都在变好!
时间或许会改变很多东西，唯一不变的是他热爱花滑的心，很荣幸还能继续叫你羽生选手，未来一起努力吧!#羽生结弦##羽生结弦冰演#
看完冰演我脑海里只有两个字 幸福 ，无关名利，他在幸福的滑着属于自己的花滑，享受着只属于他的掌声。
罗密欧，晴明，春来......所以时间的参照物是什么呢？好像一切都变了，又好像什么都没变。《春来》的音乐刚出来，我梦会冬奥，我一直觉得冬奥的《春来》很悲伤，有遗憾，有追逐，有孤注一掷的勇气，但是冰演的《春来》让我感觉到温暖，他好像在告诉我，无论如何春天总会到来，一切都在变好!
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