冬安[鲜花][心]电视剧佛陀传是根据原始佛教的记载编剧的，每个故事都有出处。剧中佛陀说他找到了无上真理，就是终极真理。

四法印的广度和深度就体现了佛陀证悟的真理已经达到极致。一切现象（诸行、诸法）的实相，一切感受（诸漏）的结果，心之本性的特质，这些都是无上真理应有的深度和广度。

四法印的实相个体意识无法直接看到，可以描述或理解，如果直接看到就突破了个体意识，解脱证悟都没有必要有自我的存在。四法印也是个体意识的根本盲点。

知道盲点非常重要，因为二元意识千变万化，没完没了，如果不清楚盲点，就很容易迷失在各种道途中，以为已经在解脱证悟的路上，但实际上反而比日常生活更加加剧对二元意识的执着，更加执着能知所知。

能知所知的迷惑，不仅仅是今生今世如此真实，即使在梦中或催眠或其他方式知道前世，也很容易执着我的前世。

在二元意识中，只能用事物分别不同的方式，比如语言、音乐、佛像等，去理解、证悟非二元意识，因此时刻清楚目的地是非常重要的。

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2019年最新版《楞严经讲记》卷二
❤️396 — 400

396.若是见者，应有所指：他总结此会大众毛病在哪里呢？他们还执著一个有形有相。他们认为，如果讲这一切的万法是见的话，应该有所指，能让大家看到。

397.若非见者，应无所瞩：如果讲它不是见的话，我们就应该谁也看不到谁。所以他把这两种疑惑在这里归纳，是为了引起下面开展更好的讨论。

398.而今不知是义所归：现在不知道到底佛讲话的用心在哪里，你到底是什么意思。故有惊怖：所以就惊慌了。

399.非是畴昔善根轻尠：这后面一句话是稳定人心。你别看你们现在怀疑呀，现在已经处于黎明前的黑暗，有疑才有大悟。「畴昔」，就是过去啊，过去即使证到四果罗汉，也是「善根轻尠」，「尠」，就是很不足的意思，「善根轻尠」就是善根不深、不固。所以佛在《大般涅槃经·〈如来性品〉第四之三》就讲啊，阿罗汉的那个天眼不过是个肉眼，还不如受持《法华经》的这个肉眼，这个肉眼却是佛眼。这个不一样啊，神通与智慧不一样。

400.惟愿如来大慈发明，此诸物象与此见精，元是何物？于其中间，无是非是：这是讲文殊菩萨的两个用意，一个是安慰众生，一个是替众生请法。在这个时候来讲呢，其实他不请法佛也知道，他无非是在这里缓和一下气氛，让大家放松一下，？是为了坚定大家的信心。所以他讲的这个话与前面佛追问的话，以及阿难反过来追问佛的话，是不是一个意思啊？也就是说进一步地请佛就任何一个物体来开示，你不能讲它是见，又不能讲它是非见，把这个道理讲明白。

#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《百论》
提婆菩萨造
破空品第十

外曰。应有诸法破有故。若无破余法有故(修妒路)。汝破一切法相是破若有。不应言一切法空。以破有故。是破有故。不名破一切法。若无破一切法有。内曰。破如可破(修妒路)。汝著破故。以有无法欲破是破。汝不知耶。破成故。一切法空无所有是破若有。已堕可破中空无所有。是破若无。汝何所破。如说无第二头。不以破故便有。如人言无。不以言无故有。破可破亦如是。