核威慑的最佳言论是不确定性，就是让对方猜测，越猜越复杂，越猜 越可怕，于是威慑的效果就达到了。
 
但近日，法国总统马克龙的核言论引起很多人的不快！因为他一下子就亮出了法国使用核武器的底牌，让事情变得毫无悬念。
 
所以英国国防大臣批评了他；法国前总统弗朗索瓦·奥朗德也批评了他。奥朗德告诉FranceInfo电台，核劝阻的可信度“取决于不说任何话”。

核威慑的最佳言论是不确定性，就是让对方猜测，越猜越复杂，越猜 越可怕，于是威慑的效果就达到了。#微博VC计划##俄乌局势观察团#

但近日，法国总统马克龙的核言论引起很多人的不快！因为他一下子就亮出了法国使用核武器的底牌，让事情变得毫无悬念。

所以英国国防大臣批评了他；法国前总统弗朗索瓦·奥朗德也批评了他。奥朗德告诉FranceInfo电台，核劝阻的可信度“取决于不说任何话”。

让-弗朗索瓦·帕亚尔：您随后就攻击了神圣不可侵犯的“艺术品”。在它身上，您只看到了平平无奇的商品……

鲍德里亚：在20世纪70年代中期，国家建立了波堡博物馆，它成了“为所有人的文化”（culture pour tous）的高地。这就是“波堡效应”。同样，我们也见证了史无前例的、几乎就是专门为博物馆打造的艺术品工业的大发展，它最终把自己当成了主体。在一场美丽的合奏中，艺术家们开始从现实中借来它最平庸的物品，并将它们积累——有时是“表演”——在和垃圾相差无几的聚集装置中……

我发现，这一做法是最为典型的，它的结果就是串通一气，最终就是同那些如其所是的东西勾结在一起，此外无他。艺术家们在某种程度上进入了游戏，成为了一分子。这里不再有对任何东西的激烈质疑，也不再发明专门的艺术场景。只有冗余，一种平庸的、商品化了的“艺术品”的庞大堆积。这就像是杜尚的天才之作的回光返照，但杜尚只是把小便池提升到了艺术品的地位。一切都成了艺术，因此也没有什么是艺术了……同时，艺术也不再留给精英，而是成了国家事务，成了政治策略。这也是“波堡效应”！它之所以是国家事务，是因为它通过对艺术品以及人与之接触交流的场地（博物馆）的神圣化，来教化“大众”这个新的“沉默的大多数”，一个流动的、不可把握的实体，这一实体随着最初的民意调查和为它而写的专著—— 比如麦克卢汉的著作—— 才开始浮现。它之所以还是政治策略，是因为它还能够催眠大众，它那以文化为借口的做法扮演着安全阀的角色，并最终扮演着异化工具的角色。