人生是一場覺醒與遇見眞我的過程。人生在世,往往會被外相(表象)迷惑,困於成敗,迷於名利,陷於得失。所謂覺醒,是要打破外在虛相,提升內在境界與靈魂高度。從而迴歸本眞自性,領悟大道自然。覺醒程度不同,達到的境界就不同,人生命運之走向也会不同。
人生有三次覺醒:見自己,見天地,見眾生。能夠自我覺知、反省自己,改變自己的人,即是自我命運的強者。並會發現,自己生活在自己的局中,人生即是不斷破局的修煉。觀自己,覺知照見。觀天地,懂得敬畏。最終,觀眾生,了悟眞理。
外為幻,若執於向外追求,便會被欲望支配,渾渾噩噩。不執外在,追隨本心。不妄求、不執求,將心安放於平常之境,於平常中打磨、歷練、蓄積,汲取不平凡的力量。內在"世界"會越發堅固,豐盈、圓滿。
人生有三次覺醒:見自己,見天地,見眾生。能夠自我覺知、反省自己,改變自己的人,即是自我命運的強者。並會發現,自己生活在自己的局中,人生即是不斷破局的修煉。觀自己,覺知照見。觀天地,懂得敬畏。最終,觀眾生,了悟眞理。
外為幻,若執於向外追求,便會被欲望支配,渾渾噩噩。不執外在,追隨本心。不妄求、不執求,將心安放於平常之境,於平常中打磨、歷練、蓄積,汲取不平凡的力量。內在"世界"會越發堅固,豐盈、圓滿。
道家在南北朝时代有一本由陶弘景真人撰写的书:《养性延命录》,记住,“养性延命”四字就是法诀,不养性而想延命,岂非妄想?养性与延命是统一为一体的。不修心性,不悟空性,不见自性,就想以道术延命,试问:如此延命,可能吗?我们常常见到的是:此促死之道,非延命之术也。古人感叹之,兴南子感叹之。
我们还是老实、踏实地过好当下的日子,不妄求,乐天知命,修身以侍,由人爵修天爵,由人道通天道,由人道修仙道,由常道悟非常道,由人天乘修佛乘,这才是最现实的修为。天爵、天道、仙道、非常道、佛乘,就在我们当下的生活里,在我们当下的心念里。道从未远离过我们。子曰:“道不远人,人自远道”。人的远道,在于迷惘。迷惘就是无明。#道医养生##命运##中医养生# 一一陈全林。
我们还是老实、踏实地过好当下的日子,不妄求,乐天知命,修身以侍,由人爵修天爵,由人道通天道,由人道修仙道,由常道悟非常道,由人天乘修佛乘,这才是最现实的修为。天爵、天道、仙道、非常道、佛乘,就在我们当下的生活里,在我们当下的心念里。道从未远离过我们。子曰:“道不远人,人自远道”。人的远道,在于迷惘。迷惘就是无明。#道医养生##命运##中医养生# 一一陈全林。
人生之命,穷富已定,如要识其消长,亦多究其始终;或有前贫后富、或有骤发卒倾、或有白屋之公卿、或有朱门之饿殍、或一生长乐、或一生失所,当视流运之源,要察行年之位。
身弱徒然入格,纵发早亡。
福转若遇休囚,卒发倾夭。
命理用神不可妄求,形踪自然发见,有福必当用彼,无时必是用身,祸患在于五行,福崇在于运气;福源人所同具,如或伤终困此中。
自古相传,非是终定,后天努力,改变守恒。
身弱徒然入格,纵发早亡。
福转若遇休囚,卒发倾夭。
命理用神不可妄求,形踪自然发见,有福必当用彼,无时必是用身,祸患在于五行,福崇在于运气;福源人所同具,如或伤终困此中。
自古相传,非是终定,后天努力,改变守恒。
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