#6/22-26上周总结#
周一：第一单：黄金1754位置空，在1743位置手动止盈110点利润[鲜花]！！
第二单：黄金1745位置多，在1753位置系统止盈80点利润[鲜花]！！
周二：第一单：黄金1751以及1747位置加仓多，在1756位置手动止盈140点利润[鲜花]！！
第二单：黄金1760位置空，在1763位置系统止损30点利润[鲜花]！！
第三单：黄金1761位置多，在1770位置系统止盈90点利润[鲜花]！！
周三：第一单：黄金1777位置空，在1775位置小赚20点利润出局[鲜花]！！
第二单：黄金1773位置多，在1773位置系保本出局[鲜花]！！
第三单：原油39.5位置空，在38.2位置系统止盈130点利润[鲜花]！！
周四：端午节未更新福利！！
周五：未更新福利
共喊八单，七胜一负，胜率高达87.5%。除去止损共斩获（540点利润），随便操作一手就是5400美金的收入[给力]。
真正的平静，绝对不是远离城市的喧闹，而是内心真正意义上的安然，真正的博弈，绝对不是盘面激动不已的冲动，而是权衡利弊之后坚定不移的守候。交易最恶心的就是先到损后到盈，写博最恶心的就是还未提交网页重启一切归零。今天的不用心是未来的不负责，今天的不努力是对梦想的不认真。
投资这座山，原本没有顶、没有头。不要站在旁边羡慕他人成功，其实成功一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，就没有理由当过客，更没有理由去抱怨失败。聪明的人，一味向前看，智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心要当以净心为要，投资要当用慧眼远眺。稳健投资之道，千万别想一夜暴富，积小胜为大胜，才是正确的投资心态！！
周一：第一单：黄金1754位置空，在1743位置手动止盈110点利润[鲜花]！！
第二单：黄金1745位置多，在1753位置系统止盈80点利润[鲜花]！！
周二：第一单：黄金1751以及1747位置加仓多，在1756位置手动止盈140点利润[鲜花]！！
第二单：黄金1760位置空，在1763位置系统止损30点利润[鲜花]！！
第三单：黄金1761位置多，在1770位置系统止盈90点利润[鲜花]！！
周三：第一单：黄金1777位置空，在1775位置小赚20点利润出局[鲜花]！！
第二单：黄金1773位置多，在1773位置系保本出局[鲜花]！！
第三单：原油39.5位置空，在38.2位置系统止盈130点利润[鲜花]！！
周四：端午节未更新福利！！
周五：未更新福利
共喊八单，七胜一负，胜率高达87.5%。除去止损共斩获（540点利润），随便操作一手就是5400美金的收入[给力]。
真正的平静，绝对不是远离城市的喧闹，而是内心真正意义上的安然，真正的博弈，绝对不是盘面激动不已的冲动，而是权衡利弊之后坚定不移的守候。交易最恶心的就是先到损后到盈，写博最恶心的就是还未提交网页重启一切归零。今天的不用心是未来的不负责，今天的不努力是对梦想的不认真。
投资这座山，原本没有顶、没有头。不要站在旁边羡慕他人成功，其实成功一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，就没有理由当过客，更没有理由去抱怨失败。聪明的人，一味向前看，智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心要当以净心为要，投资要当用慧眼远眺。稳健投资之道，千万别想一夜暴富，积小胜为大胜，才是正确的投资心态！！
《金刚经》
第十四品 离相寂灭分
原文:
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
“世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
“世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，则非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译文:
当时，须菩提听到这些经典，深刻地领悟到佛法的妙义，感动得流下了泪水，并且向佛陀说：“太珍贵，太罕见了，世尊！您现在所说的无上甚深微妙法，我从过去到现在，虽然洞彻一切妙理，但也未曾听过这样的佛法。
“世尊！将来如果有人，能够看到或听到这部经，并领悟修持，无有杂染，必然达到本性清净，领悟到本性是佛的真实之相。当知此人，因离相见性，无为顺道，而成就第一稀有功德。
“世尊！您所说的真实之相，其实是不着空有之相的大道本体，并非以‘相’的形式存在，说是‘实相’，也是假借的名称而已，修持之人仍然不可立这一‘实相’为相，进而执着。
“世尊！今天听到您所说的无上甚深微妙法，我是坚信不疑的，也能够理解领会，更会按照您所说的妙法去修持，这对我来说并不是很困难；但是等到佛陀圆寂后，及最后的末法时期五百年，倘若有人看到或听到这部经，进而能理解其奥妙，坚信不疑，依法修持，我想，这样的人真是太难得了。此人将能成就第一等稀有的无上功德，成就佛道是不成问题的。
“为什么这么说呢？因为这样的人已经达到本性境界，不执着我相、人相、众生相、寿者相等世间万相。何以见得呢？因为世间万相皆为虚幻不实之相，只有离一切相，安住在自性中，才是佛的境界，而‘佛’也只是个名相而已。”
佛陀听了之后，又对须菩提说：“是这样的！是这样的！如果有人看了或听了这部经，不惊疑、不恐慌、不畏惧，这样的人真是太难得了。
“为什么呢？须菩提！你应该知道我现在所说的是第一波罗蜜（到达彼岸最有效的方法，也就是以妙智慧破除烦恼、离相见性而得解脱之方法），虽然我说第一波罗蜜，但你们仍然不可执着第一波罗蜜，因为我说的第一波罗蜜也只是个名相。
“须菩提！以忍辱波罗蜜来说，也是不能执着的，当下要忍而无忍，辱而无辱，一点也不起嗔恨心，所以我所说的忍辱波罗蜜也是一种名相。为什么呢？须菩提！如我过去世被歌利王（一位残暴的国王，怀疑一位修行人与他的宫女有染，于是就用剑砍了修行人，但修行人仍然不起嗔恨心，那位修行人就是现在的佛陀）以剑斩掉我的四肢、耳、鼻时，我仍然不起嗔恨心，可见当时我已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。为什么呢？如果我在身体被歌利王一块一块地分割时，还有我相、人相、众生相、寿者相，我就会起嗔恨心的。
“须菩提！又想起过去五百世中做忍辱仙人的时候，专门修忍辱之道。在那时，我就已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。
“所以说，须菩提！要做一位大菩萨，必须不能有任何执着，发无上正等正觉的菩提心，见到一切外相都不能动摇本心，心无所住，才能与本性真实相应！如果心有所执着，则为住于假相，而非保持在清净的本性境界。
“所以佛说：‘菩萨应做无相布施。’须菩提！作为一位大菩萨，为了利益广大众生的缘故，要像这样无相布施。总而言之，就是不要执着，因为世间一切物相都是假合而成，它们只是暂时存在。众生也是一样，只是一种假合的业力之身，只要业障果报消失，哪有众生呢？
“须菩提！我一向是讲真话、讲实话的，讲的是永恒不变的真理，我从来不说欺骗的话，也不说怪异的话。须菩提！我所证悟的法是无相的，既非空亦非色，但又是自性圆满、真实存在的。
“须菩提！倘若菩萨在布施的时候，一直惦念着我布施给谁、布施多少财物、何时会有回报等，就会为诸相所系缚。像这样的做法，就好比一个人走入暗室，他将毫无所见，无法得到本性的光明。
“假使菩萨在布施的时候，没有我布施给谁、布施多少财物、期待对方回报等念头。像这样的布施，就好比人的眼睛非常明亮，在日光照耀之下，什么东西都能看得很清楚（喻指得见本性）。
“须菩提！将来的末法时代，如果有善男信女，看到或听到这部经，进而依法读诵修持，就如同如来以佛智慧去洞悉判断一切，会成就无量无边功德。”
（待续）
第十四品 离相寂灭分
原文:
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
“世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
“世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，则非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译文:
当时，须菩提听到这些经典，深刻地领悟到佛法的妙义，感动得流下了泪水，并且向佛陀说：“太珍贵，太罕见了，世尊！您现在所说的无上甚深微妙法，我从过去到现在，虽然洞彻一切妙理，但也未曾听过这样的佛法。
“世尊！将来如果有人，能够看到或听到这部经，并领悟修持，无有杂染，必然达到本性清净，领悟到本性是佛的真实之相。当知此人，因离相见性，无为顺道，而成就第一稀有功德。
“世尊！您所说的真实之相，其实是不着空有之相的大道本体，并非以‘相’的形式存在，说是‘实相’，也是假借的名称而已，修持之人仍然不可立这一‘实相’为相，进而执着。
“世尊！今天听到您所说的无上甚深微妙法，我是坚信不疑的，也能够理解领会，更会按照您所说的妙法去修持，这对我来说并不是很困难；但是等到佛陀圆寂后，及最后的末法时期五百年，倘若有人看到或听到这部经，进而能理解其奥妙，坚信不疑，依法修持，我想，这样的人真是太难得了。此人将能成就第一等稀有的无上功德，成就佛道是不成问题的。
“为什么这么说呢？因为这样的人已经达到本性境界，不执着我相、人相、众生相、寿者相等世间万相。何以见得呢？因为世间万相皆为虚幻不实之相，只有离一切相，安住在自性中，才是佛的境界，而‘佛’也只是个名相而已。”
佛陀听了之后，又对须菩提说：“是这样的！是这样的！如果有人看了或听了这部经，不惊疑、不恐慌、不畏惧，这样的人真是太难得了。
“为什么呢？须菩提！你应该知道我现在所说的是第一波罗蜜（到达彼岸最有效的方法，也就是以妙智慧破除烦恼、离相见性而得解脱之方法），虽然我说第一波罗蜜，但你们仍然不可执着第一波罗蜜，因为我说的第一波罗蜜也只是个名相。
“须菩提！以忍辱波罗蜜来说，也是不能执着的，当下要忍而无忍，辱而无辱，一点也不起嗔恨心，所以我所说的忍辱波罗蜜也是一种名相。为什么呢？须菩提！如我过去世被歌利王（一位残暴的国王，怀疑一位修行人与他的宫女有染，于是就用剑砍了修行人，但修行人仍然不起嗔恨心，那位修行人就是现在的佛陀）以剑斩掉我的四肢、耳、鼻时，我仍然不起嗔恨心，可见当时我已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。为什么呢？如果我在身体被歌利王一块一块地分割时，还有我相、人相、众生相、寿者相，我就会起嗔恨心的。
“须菩提！又想起过去五百世中做忍辱仙人的时候，专门修忍辱之道。在那时，我就已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。
“所以说，须菩提！要做一位大菩萨，必须不能有任何执着，发无上正等正觉的菩提心，见到一切外相都不能动摇本心，心无所住，才能与本性真实相应！如果心有所执着，则为住于假相，而非保持在清净的本性境界。
“所以佛说：‘菩萨应做无相布施。’须菩提！作为一位大菩萨，为了利益广大众生的缘故，要像这样无相布施。总而言之，就是不要执着，因为世间一切物相都是假合而成，它们只是暂时存在。众生也是一样，只是一种假合的业力之身，只要业障果报消失，哪有众生呢？
“须菩提！我一向是讲真话、讲实话的，讲的是永恒不变的真理，我从来不说欺骗的话，也不说怪异的话。须菩提！我所证悟的法是无相的，既非空亦非色，但又是自性圆满、真实存在的。
“须菩提！倘若菩萨在布施的时候，一直惦念着我布施给谁、布施多少财物、何时会有回报等，就会为诸相所系缚。像这样的做法，就好比一个人走入暗室，他将毫无所见，无法得到本性的光明。
“假使菩萨在布施的时候，没有我布施给谁、布施多少财物、期待对方回报等念头。像这样的布施，就好比人的眼睛非常明亮，在日光照耀之下，什么东西都能看得很清楚（喻指得见本性）。
“须菩提！将来的末法时代，如果有善男信女，看到或听到这部经，进而依法读诵修持，就如同如来以佛智慧去洞悉判断一切，会成就无量无边功德。”
（待续）
【“守好钱袋子，护好幸福家” | 淮安中院防范非法集资法律知识宣讲及案例选登】
昨天，小编为大家讲述了非法集资的定义及有关法律责任，那么非法集资有哪些主要表现形式和套路呢？今天，小编就和大家一起，练就一双“慧眼”，识破非法集资的“陷阱”！
二、非法集资的表现形式及常见手段
（一）非法集资主要表现形式
非法集资活动涉及内容广，表现形式多样，从目前案发情况看，主要包括债权、股权、商品营销、生产经营等四大类。主要表现有以下几种形式：
1、借种植、养殖、项目开发、庄园开发、生态环保投资等名义非法集资。
2、以发行或变相发行股票、债券、彩票、投资基金等权利凭证或者以期货交易、典当为名进行非法集资。
3、通过认领股份、入股分红进行非法集资。
4、通过会员卡、会员证、席位证、优惠卡、消费卡等方式进行非法集资。
5、以商品销售与返租、回购与转让、发展会员、商家联盟与“快速积分法”等方式进行非法集资。
6、利用现代电子网络技术构造的“虚拟”产品，如“电子商铺”、“电子百货”投资委托经营、到期回购等方式进行非法集资。
7、对物业、地产等资产进行等份分割，通过出售其份额的处置权进行非法集资。
8、利用互联网设立投资基金的形式进行非法集资。
9、利用“电子黄金投资”形式进行非法集资。
（二）四个常见手法
一是承诺高额回报。不法分子编造“天上掉馅饼”“一夜成富翁”的神话，许诺投资者高额回报。为了骗取更多的人参与集资，非法集资人在集资初期往往按时足额兑现承诺本息，待集资达到一定规模后，便秘密转移资金或携款潜逃，使集资参与人遭受经济损失。
二是编造虚假项目。不法分子大多通过注册合法的公司或企业，打着响应国家产业政策、开展创业创新等幌子，编造各种虚假项目，有的甚至组织免费旅游、考察等，骗取社会公众信任。
三是以虚假宣传造势。不法分子在宣传上往往一掷千金，聘请明星代言、名人站台，在各大广播电视、网络等媒体发布广告、在著名报刊上刊登专访文章、雇人广为散发宣传单、进行社会捐赠等方式，制造虚假声势。
四是利用亲情诱骗。有些非法集资参与人，为了完成或增加自己的业绩，有时采取类传销的手法，不惜利用亲情、地缘关系，编造自己获得高额回报的谎言，拉拢亲朋、同学或邻居加入，使参与人员迅速蔓延，集资规模不断扩大。
（三）典型非法集资活动“四部曲”
第一步：画饼。非法集资人会编织一个或多个尽可能“高大上”的项目。以“新技术”、“新革命”、“新政策”、“区块链”、“虚拟货币”等为幌子，描绘一幅预期报酬丰厚的蓝图，把集资参与人的胃口“吊”起来，让其产生“不容错过”“机不可失”的错觉。非法集资人一般会把“饼”画大，尽可能吸引参与人眼球。
第二步：造势。利用一切资源把声势做大。非法集资人通常会举办各种造势活动，比如新闻发布会、产品推介会、现场观摩会、体验日活动、知识讲座等；组织集体旅游、考察等，赠送米面油、话费等小礼品；大量展示各种或真或假的“技术认证”“获奖证书”“政府批文”；公布一些领导视察影视资料，公司领导与政府官员、明星合影；故意把活动选在政府会议中心、礼堂进行，其场面之大、规格之高极具欺骗性。
第三步：吸金。想方设法套取你口袋里的钱。非法集资人通过返点、分红，给参与人初尝“甜头”，使其相信把钱放在他那儿不仅有可观的收入，而且比放在自己口袋里还安全，参与人不仅将自己的钱倾囊而出，还动员亲友加入，集资金额越滚越大。
第四步：跑路。非法集资人往往会在“吸金”一段时间后跑路，或者因为原本就是“庞氏骗局”人去楼空，或者因为经营不善致使资金链断裂。集资参与人遭受惨重经济损失，甚至血本无归。
（四）非法集资常见套路
非法集资违法犯罪分子为了引诱群众上当受骗，达到非法集资目的，通常采取以下手段骗取群众信任。
1、装点公司门面，营造实力假象。不法分子往往成立公司，办理工商执照、税务登记等手续，貌似合法，实则没有金融资质。这些公司或办公地点高档豪华，或宣传国资背景，或投入重金通过各类媒体甚至央视进行包装宣传，或在高档场所（如人民大会堂）举行推介会、知识讲座，邀请名人、学者和官员站台造势，展示与领导合影及各种奖项，欺骗性更强。
2、编造投资项目，打消群众疑虑。从过去的农林矿业开发、民间借贷、房地产销售、原始股发行、加盟经营等形式逐渐升级包装为投资理财、财富管理、金融互助理财、海外上市、私募股权等形形色色的理财项目，并且承诺有担保、可回购、低风险、高回报等。
3、混淆投资概念，常人难以判断。不法分子把在地方股交中心挂牌吹成上市，把在美国OTCBB市场挂牌混淆是在纳斯达克上市；有的利用电子黄金、投资基金、网络炒汇等新的名词迷惑群众，假称新投资工具或金融产品；有的利用专卖、代理、加盟连锁、消费增值返利、电子商务等新的经营方式，欺骗群众投资。
4、承诺高额回报，编造“致富”神话。高利引诱，是所有诈骗犯罪分子欺骗群众的不二法门。不法分子一开始按时足额兑现先期投入者的本息，然后是拆东墙补西墙，用后来人的钱兑现先前的本息，等达到一定规模后，便秘密转移资金，携款潜逃。
昨天，小编为大家讲述了非法集资的定义及有关法律责任，那么非法集资有哪些主要表现形式和套路呢？今天，小编就和大家一起，练就一双“慧眼”，识破非法集资的“陷阱”！
二、非法集资的表现形式及常见手段
（一）非法集资主要表现形式
非法集资活动涉及内容广，表现形式多样，从目前案发情况看，主要包括债权、股权、商品营销、生产经营等四大类。主要表现有以下几种形式：
1、借种植、养殖、项目开发、庄园开发、生态环保投资等名义非法集资。
2、以发行或变相发行股票、债券、彩票、投资基金等权利凭证或者以期货交易、典当为名进行非法集资。
3、通过认领股份、入股分红进行非法集资。
4、通过会员卡、会员证、席位证、优惠卡、消费卡等方式进行非法集资。
5、以商品销售与返租、回购与转让、发展会员、商家联盟与“快速积分法”等方式进行非法集资。
6、利用现代电子网络技术构造的“虚拟”产品，如“电子商铺”、“电子百货”投资委托经营、到期回购等方式进行非法集资。
7、对物业、地产等资产进行等份分割，通过出售其份额的处置权进行非法集资。
8、利用互联网设立投资基金的形式进行非法集资。
9、利用“电子黄金投资”形式进行非法集资。
（二）四个常见手法
一是承诺高额回报。不法分子编造“天上掉馅饼”“一夜成富翁”的神话，许诺投资者高额回报。为了骗取更多的人参与集资，非法集资人在集资初期往往按时足额兑现承诺本息，待集资达到一定规模后，便秘密转移资金或携款潜逃，使集资参与人遭受经济损失。
二是编造虚假项目。不法分子大多通过注册合法的公司或企业，打着响应国家产业政策、开展创业创新等幌子，编造各种虚假项目，有的甚至组织免费旅游、考察等，骗取社会公众信任。
三是以虚假宣传造势。不法分子在宣传上往往一掷千金，聘请明星代言、名人站台，在各大广播电视、网络等媒体发布广告、在著名报刊上刊登专访文章、雇人广为散发宣传单、进行社会捐赠等方式，制造虚假声势。
四是利用亲情诱骗。有些非法集资参与人，为了完成或增加自己的业绩，有时采取类传销的手法，不惜利用亲情、地缘关系，编造自己获得高额回报的谎言，拉拢亲朋、同学或邻居加入，使参与人员迅速蔓延，集资规模不断扩大。
（三）典型非法集资活动“四部曲”
第一步：画饼。非法集资人会编织一个或多个尽可能“高大上”的项目。以“新技术”、“新革命”、“新政策”、“区块链”、“虚拟货币”等为幌子，描绘一幅预期报酬丰厚的蓝图，把集资参与人的胃口“吊”起来，让其产生“不容错过”“机不可失”的错觉。非法集资人一般会把“饼”画大，尽可能吸引参与人眼球。
第二步：造势。利用一切资源把声势做大。非法集资人通常会举办各种造势活动，比如新闻发布会、产品推介会、现场观摩会、体验日活动、知识讲座等；组织集体旅游、考察等，赠送米面油、话费等小礼品；大量展示各种或真或假的“技术认证”“获奖证书”“政府批文”；公布一些领导视察影视资料，公司领导与政府官员、明星合影；故意把活动选在政府会议中心、礼堂进行，其场面之大、规格之高极具欺骗性。
第三步：吸金。想方设法套取你口袋里的钱。非法集资人通过返点、分红，给参与人初尝“甜头”，使其相信把钱放在他那儿不仅有可观的收入，而且比放在自己口袋里还安全，参与人不仅将自己的钱倾囊而出，还动员亲友加入，集资金额越滚越大。
第四步：跑路。非法集资人往往会在“吸金”一段时间后跑路，或者因为原本就是“庞氏骗局”人去楼空，或者因为经营不善致使资金链断裂。集资参与人遭受惨重经济损失，甚至血本无归。
（四）非法集资常见套路
非法集资违法犯罪分子为了引诱群众上当受骗，达到非法集资目的，通常采取以下手段骗取群众信任。
1、装点公司门面，营造实力假象。不法分子往往成立公司，办理工商执照、税务登记等手续，貌似合法，实则没有金融资质。这些公司或办公地点高档豪华，或宣传国资背景，或投入重金通过各类媒体甚至央视进行包装宣传，或在高档场所（如人民大会堂）举行推介会、知识讲座，邀请名人、学者和官员站台造势，展示与领导合影及各种奖项，欺骗性更强。
2、编造投资项目，打消群众疑虑。从过去的农林矿业开发、民间借贷、房地产销售、原始股发行、加盟经营等形式逐渐升级包装为投资理财、财富管理、金融互助理财、海外上市、私募股权等形形色色的理财项目，并且承诺有担保、可回购、低风险、高回报等。
3、混淆投资概念，常人难以判断。不法分子把在地方股交中心挂牌吹成上市，把在美国OTCBB市场挂牌混淆是在纳斯达克上市；有的利用电子黄金、投资基金、网络炒汇等新的名词迷惑群众，假称新投资工具或金融产品；有的利用专卖、代理、加盟连锁、消费增值返利、电子商务等新的经营方式，欺骗群众投资。
4、承诺高额回报，编造“致富”神话。高利引诱，是所有诈骗犯罪分子欺骗群众的不二法门。不法分子一开始按时足额兑现先期投入者的本息，然后是拆东墙补西墙，用后来人的钱兑现先前的本息，等达到一定规模后，便秘密转移资金，携款潜逃。
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