下午窝在书店找到一本很可爱的书把它看完了，在看书途中碰到一位浓眉带着点书生气的男生找我要微信，第一反应是工作人员or推销，下意识拒绝询问他是否是工作人员，得到否定的答案后犹豫不决，出于怕麻烦的本性拒绝后，男生说想认识一下你，怕麻烦的社恐最终还是以“不用了吧”拒绝推销的口吻拒绝了，想着有缘再见后续也不会有交集。
事过后有点小后悔，倒也不是对特定的人的后悔，为自己这样的性格何时才能谈恋爱感到担忧。

什么时候能遇到春季限定草莓挞。

(边走边打写错好多字哦

读到一段文字，写得很精辟。

下图

值得思考的地方很多：教育体系、教材选择、教育目标、人才选拔导向调整……

当然，个人觉得更迫在眉睫的是已经“培养”出来的这些“书生气”的读书人应该怎么“再造”？让他们除了成为一颗颗螺丝，更能激发出适合我们国情发展需要的“创造力”。

“书生气”变成“接地气”。

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别被自己所困！

南怀瑾先生 

假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。这就是“犹住见常”的道理，自认为学问好，表现出一副很潇洒、很有学问的样子，如此定了型，便是被困，被自己的思想、观念束缚，被自认为得意的事左右......

“应事无方”，在世界上做人做事，没有呆定的方法，也没有呆定的方向，也没有呆定的原则。像有时候跟年轻同学一谈，哎呀！我是学工商管理的，以我的工商管理看……他贡献了很多的意见。我说你给我上的课听完了，对不起，你讲的那些我都懂，我这里都用不上。他这个是呆板，自己设一个方位看天下事，也就是职业病了。

你跑到一个工厂里头，大家都在忙、在做工的时候，你说我是学心理学的，给你们讲心理学，那不是疯子吗？那个时候是不能讲心理学的，那时要做工耶！一分一秒都是钱耶！所以要懂这个道理，发挥起来很多。

人类的文化是了不起，但是过分的书卷气——在我们老的观念是“头巾气”，现在的观念是“书呆子”，这也可以说对于文化的鄙薄。真正的诚恳、朴实，就是最好的文化，也是真正的礼乐精神。而后天受这些知识的熏陶，有时候过分雕凿，反而失去了人性的本质。

如明朝理学家洪自诚的《菜根谭》--此书两百多年来不见了，清末民初，才有人从日本书摊上买回。其书与吕坤的《呻吟语》是相同的类型。书中第一条就说：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深。”涉世，就是处世的经验。

初进入社会，人生的经验比较浅一点，像块白布一样，染的颜色不多，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了（所谓嗜欲不一定是烟酒赌嫖，包括功名富贵都是），机心的心理--各种鬼主意也越来越多了。这个体验就是说，有时候年龄大一点，见识体验得多，是可贵；但是从另一个观点来看，年龄越大，的确麻烦越大。

所以世故与经验，加到人的身上，有时候使人完全变了质，并不是一件好事。

南无阿弥陀佛