昨天放学我问他：你们不是报名纸箱车比赛了吗？啥时候开始做？
～解散了！
～谁主张解散的？
～lz说要参加，lz说要解散[允悲]

让我给找个图画本，他在学校征集了几个人，共同创作二小版三国演义。
故事发生在Mi国末年，因为M老师是班主任，后来又变成W老师做班主任。
每个人物都和班级同学对应起来，他都征求过意见了。

钢琴课老师肯定说：特别棒，这一周练得特别好。
画画课老师心情不错，没有大喊狠话。
画画课间，有同学要玩儿抓人游戏，他建议大家不要玩儿：把老师那些模型碰碎，那可赔不起。

宣化上人：罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷

[给力]

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

[给力]
　　罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷

　　节选自 《佛说阿弥陀经浅释》

　　我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。

　　好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这就向后退了。

　　或者你念经，念了几年，觉得也没有什么好处，于是乎就不念了，退了。

　　或者今生你不退，等到来生又退了。

　　今生你念经也很精进，念咒也很精进的，可是你没有修行成，到来生，来生就不精进了，就休息下来。

　　为什么呢?因为“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。”

　　不要说你是一个凡夫，就是证到罗汉，你再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。

　　菩萨有隔阴之迷，他一经过这个胎，一投胎之后，他也就迷了。

　　若遇着善知识，能指点你怎么样修行，这还可以得到觉悟;

　　若遇不着善知识，今生退堕，来生更退堕，就不容易再发这菩提心，所以这很容易就退堕了。

　　可是你往生到西方极乐世界去呢，就没有退了，只有向前精进而没有退了，能得到这个四不退。

　　四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。

　　“位不退”：你生到西方极乐世界，就得到这个佛位。你到那儿莲华化生，等那华开了，就见佛闻法，悟无生法忍，不会再堕落了。这叫位不退。

　　“行不退”：方才讲的一般人修行，今生修行精进，来生又懒惰了，不精进了，这叫修行没有长远心。

　　等你生到极乐世界，那个地方没有三恶道苦，迦陵频伽、共命之鸟都在那儿说法呢，都是帮助着阿弥陀佛说法。

　　所以生到极乐世界，修行的行也就不会再懒惰了，总是向前精进，勇猛精进。

　　“念不退”：好像我们人在娑婆世界修行，今天想要往前精进，生出精进的这一念。精进了一个时期，觉得精进很辛苦，没有休息那么自在，于是乎就不精进了，生出这个懒惰的念头来了。这个念就退了，行虽然没有退，念已经退了。在这短短几十年的过程中，退堕的心比精进的心就多得不得了!

　　这个念就不容易不退 。你等生到西方极乐世界，昼夜六时都是在那儿说法，你不会有退堕菩提心的这种情形。

　　“究竟不退”：生到极乐世界，得到莲华化生，任何的时候也不会再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩萨。

　　一生到极乐世界，就得到这四不退。

本书的创作灵感来源于但丁的以下几行诗句:

Deb, quando tu sarai tornato al mondo,
E riposato della lunga via, Sequito il terzo spirito al secondo, Ricorditi di me, che son la Pia:
Siena mi fe; disfecemi Maremma:
Salsi colui, che, innanellata pria
Disposando m'avea con la sua gemma.

“祈祷吧，当你回到人世，休息吧，在漫漫旅途之后，”第三个精灵跟在第二个后面说，“记住我，我是皮娅;锡耶纳养育了我;马雷马毁了我:和我订婚后给我戴上戒指的他知道这个。”