清明节的由来据传和介子推有关。相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

现在的春天越来越不像春天，不是热，就是冷。昨天下雨穿绒衣还冷，今天出太阳穿丅恤都热。春天是夏天和冬天的拉锯战，出太阳，下雨，又出太阳，又再下雨，冷冷热热，热热冷冷。越来越感觉不到春天了。

万善桥头的碑令我向往。碑的制式很美，虽已残缺。碑的基础已被去年的洪水漩空，一旁的大娘说(洪水后)清理时差点把碑一起清理走。

河中被水流冲出来的狭长小岛，岛上郁郁葱葱，有头大水牛在麻柳树下津津有味地吃草，麻柳树被洪水冲成了水流的姿式。

蝉声远近起伏，交织成片，像是在宣告着夏天已占领了这片天地。

已有了蚊蚊子！裸露的手擘、脚踝冷不防被针扎一样，恼怒，一巴掌下去，看着血渍的红点，满是胜利感，却不觉得打自己的痛。

残桥边的树荫下，坐着钓鱼的残疾人，拐杖放在一旁，头大，上身浑实，下身单薄。他脸上一直挂着笑，和身旁的小伙子交流着钓鱼的经验。笑是他的常态。

路边豌豆长成的绿篱已高过人了。

沿火井河行，横跨一道窄窄的桥，过田坝，爬坡上山。穿过一片油菜地的青纱帐，到了岗上，豁然开朗，群山围抱的山湾，梯田、房舍和山坡上劳作的农民，鸡鸣犬吠，一幅安居乐业的图画。已到了山的肚子里了。

愈走坡愈陡，路边散落着人户，模样古老，恍若古代。瞥见某户的院坝里停着新崭崭的电瓶车，有青年衣着光鲜，又把思绪扯回了当代。弯道处宽敞，停车，斜对面房子有妇女闻声而出，向其打听，得知此地为余家坡，现在却没有一户姓余的了。路边山坡上有三合院，龙门古朴，一侧偏房为吊脚楼，姿态生动。院旁是楠竹林，竹笋破土而出，生机勃勃。迎面遇祖孙三人说笑而来，老头老太婆肩扛着大扫帚，孙儿抱了一只小狗在怀里。招呼寒喧，知他们是扫完村路而归，老太婆手里握着一把“猪鼻拱”，鲜嫩欲滴，清香扑鼻。她叫我去摘，给我指了地方。至弯道，视野开阔，山层峦叠嶂，在远方叠合成水平的天际线，这是大地的界还是天空的界呢？场镇就在脚下，这是群山环抱的一块宝贝哩。路至尽头，两个汉子坐在路吃烟歇息，塑料茶盅大如水壶，旁边的一堆木头是他们的“战利品”-板栗和青杠，板栗和青杠都硬，用来做洋铲的把。我问他们对面山叫啥，他们说叫余崖，我说余崖我去过呀，有个三岔口，一边到平落，一边到下坝，一边到火井和油榨。他们说对，余崖往上连天台山，往下到齐口。又问他们此地叫啥，他们说叫老水孔。

一条从山脚到山顶的路，连接家家户户，彼此在路上遇见打个招呼，摆摆龙门阵，听见车的响动就知道谁回来或出去了，狗儿趴在路上悠闲地晒太阳，路就是山的客厅。沿着路进了山，进了山就是回了家，家里没有戒备，包括外来的我。谁都是主，谁都又是客，其实我们都是山的孩子。 https://t.cn/8FRKeZx

诗词歌赋：“芦叶满汀洲， 塞沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日、又中秋。黄鹤断矶头， 故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似、少年游。” 宋代刘过《唐多令》水小洲上芦叶田田，寒寂的沙滩上流着一泓浅水。二十年后重新经过南楼。柳树下的船还没有系稳，能有几天，就又到中秋了。这黄鹤矶的断崖上，故又曾经来过吗？面对旧时的江山，心中都是新添的愁恨。想买来桂花酒与你们载舟同游，兴致却终然不如少年时代。 https://t.cn/R2NJdMI