一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见虚空华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有生死轮转，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死，

《圆觉经》

#微言妙义# 丑陋阴暗恶劣面
崇慈大和尚开示：了解这个世界上的山山水水，不如了解一下人心人性，因为我们自己的一切就在这人心人性当中。
人心人性中的丑陋阴暗恶劣面，是与生俱来的，用佛法术语说是“从无始以来”就具备的。
修行，就是坦然承认和面对自己心性中的丑陋阴暗恶劣，并拿起佛菩萨传授给我们的刀、凿、斧、锛（这是比喻）等工具，毫不客气对自己所有上述毛病进行反省、打磨和修改。
不了解或不愿了解人心人性中那些丑陋阴暗和恶劣，是幼稚；故意去粉饰遮掩，是弱智；了解以后觉得很惊奇象发现了新大陆似的，是没见过世面；了解到别人的缺点而由此加重了自己的缺点，比如发现别人尖酸刻薄而使自己变得更尖酸刻薄、发现别人很缺德那我就干脆比他更缺德，等等，这是自寻死路；随着一点一点的了解却让自己变得气急败坏骂天骂地生活都成了毫无章法，这就证明自己确实很颠倒和脆弱。
只有透彻的了解那些丑陋阴暗和恶劣，从而对自己和他人生起强烈的悲悯和救赎之心，并由此愿心力量去一点一点改变，才算是真正走上了修行修心之路！

了解这个世界上的山山水水，不如了解一下人心人性，因为我们自己的一切就在这人心人性当中。
人心人性中的丑陋阴暗恶劣面，是与生俱来的，用佛法术语说是“从无始以来”就具备的。
修行，就是坦然承认和面对自己心性中的丑陋阴暗恶劣，并拿起佛菩萨传授给我们的刀、凿、斧、锛（这是比喻）等工具，毫不客气对自己所有上述毛病进行反省、打磨和修改。
不了解或不愿了解人心人性中那些丑陋阴暗和恶劣，是幼稚；故意去粉饰遮掩，是弱智；了解以后觉得很惊奇象发现了新大陆似的，是没见过世面；了解到别人的缺点而由此加重了自己的缺点，比如发现别人尖酸刻薄而使自己变得更尖酸刻薄、发现别人很缺德那我就干脆比他更缺德，等等，这是自寻死路；随着一点一点的了解却让自己变得气急败坏骂天骂地生活都成了毫无章法，这就证明自己确实很颠倒和脆弱。
只有透彻的了解那些丑陋阴暗和恶劣，从而对自己和他人生起强烈的悲悯和救赎之心，并由此愿心力量去一点一点改变，才算是真正走上了修行修心之路！