满圈励志刷屏，魔幻贰零贰零。
自律的人都忙于做事，
颓丧的人该安于休整。
其实颓丧不是什么错，不同的人生不同的阶段，每个人都有迷茫和失落的日子，重点是要清醒。清醒地知道自己某段时间在放空，不选择追逐，不冒然挺进，偶尔自省，时常宽慰。
怕就怕有那么一种人，平时比猪都懒，常年比狗都丧，叫得比鸡都惨，艰苦奋斗都在朋友圈了。安于现状的佛系生活真的不丢脸，真正现眼的是一把年纪了自己几斤几两还没点逼数。
自律的人都忙于做事，
颓丧的人该安于休整。
其实颓丧不是什么错，不同的人生不同的阶段，每个人都有迷茫和失落的日子，重点是要清醒。清醒地知道自己某段时间在放空，不选择追逐，不冒然挺进，偶尔自省，时常宽慰。
怕就怕有那么一种人，平时比猪都懒，常年比狗都丧，叫得比鸡都惨，艰苦奋斗都在朋友圈了。安于现状的佛系生活真的不丢脸，真正现眼的是一把年纪了自己几斤几两还没点逼数。
#我的佛系生活##佛学文化# 楞严经名相概念
故发尘劳
「故」是讲因缘果报，「发」是显现。「尘」是指身苦，六道轮回之苦，「劳」是指心累，迷惑颠倒。贪心、嗔恨心、发财的心、享受的心都叫劳。官大钱多，既要想办法怎样去快乐享受，又要想办法来增加财产，又要想办法防止别人来算计，活得累不累啊？
唯有修行人看破放下，心里坦荡，随时随地可以迎接那个庄严的时刻的到来，你多自在。圆顿大法怎么讲，烦恼就是菩提，苦就是法身，造业就是解脱，它是一个东西，随着我们的心迷与悟在随缘变现。有世间相：世间相就是十法界相。
故发尘劳
「故」是讲因缘果报，「发」是显现。「尘」是指身苦，六道轮回之苦，「劳」是指心累，迷惑颠倒。贪心、嗔恨心、发财的心、享受的心都叫劳。官大钱多，既要想办法怎样去快乐享受，又要想办法来增加财产，又要想办法防止别人来算计，活得累不累啊？
唯有修行人看破放下，心里坦荡，随时随地可以迎接那个庄严的时刻的到来，你多自在。圆顿大法怎么讲，烦恼就是菩提，苦就是法身，造业就是解脱，它是一个东西，随着我们的心迷与悟在随缘变现。有世间相：世间相就是十法界相。
#我的佛系生活##佛山身边事# 楞严经名相概念
宛转虚妄 一实相印
各日既双，云何现一？这是昧于同分妄见和别业妄见。否则他就不会问出这种可笑的话来。
宛转虚妄，无可凭据：离开对一心三藏的观照，我们对世间一切的万法都是颠倒妄想，除了颠倒就是妄想，除了妄想就是颠倒。「无可凭据」是指没有办法用第二义谛这种逻辑推理来搞清楚事情的本来面目。
唯一可以凭据的就是一心三藏，万法都是由我们一个念之所变现，万法就是一个自己，这个凭据在大乘法叫一实相印。
宛转虚妄 一实相印
各日既双，云何现一？这是昧于同分妄见和别业妄见。否则他就不会问出这种可笑的话来。
宛转虚妄，无可凭据：离开对一心三藏的观照，我们对世间一切的万法都是颠倒妄想，除了颠倒就是妄想，除了妄想就是颠倒。「无可凭据」是指没有办法用第二义谛这种逻辑推理来搞清楚事情的本来面目。
唯一可以凭据的就是一心三藏，万法都是由我们一个念之所变现，万法就是一个自己，这个凭据在大乘法叫一实相印。
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