圆顿心修法门不怕念起,只怕觉迟,而且我们提倡在一起共修。当一个人糊涂的时候,往往同修之间能够一语惊醒梦中人,当面不为是非,这点很重要。你不能带着下劣心来对抗。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。往往那些很愚蠢的人在关键的时候,他就能讲出一个好主意,你信不信?下下人也有上上智,我们不要轻慢。
我们在日常生活中时时都有魔境现前,那怎么办?一定要破除我执,一定要圆融人我是非,否则你得不到诸佛菩萨认可,得不到龙天八部护持,连鬼都看不起你。鬼神都有他心通,你的动心起念瞒不住鬼神,不要自作聪明。你跟诸佛如来、护法神明耍滑稽,只会自讨没趣。你在耍滑稽当下,鬼神都在给你瞪眼睛。你心中只要起了妄念,马上想起有护法神明在看着,当下忏悔就没有事。忏悔就是功德,惭愧心就是功德。
我们在日常生活中时时都有魔境现前,那怎么办?一定要破除我执,一定要圆融人我是非,否则你得不到诸佛菩萨认可,得不到龙天八部护持,连鬼都看不起你。鬼神都有他心通,你的动心起念瞒不住鬼神,不要自作聪明。你跟诸佛如来、护法神明耍滑稽,只会自讨没趣。你在耍滑稽当下,鬼神都在给你瞪眼睛。你心中只要起了妄念,马上想起有护法神明在看着,当下忏悔就没有事。忏悔就是功德,惭愧心就是功德。
古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。
吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
摘选弘一法师谈修身心。
吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
摘选弘一法师谈修身心。
弱化对某个人的执着
强化对某件事的反思
继而直面自己的内心
不要把情绪建立在某个人身上
无论喜怒还是哀乐
我们得到的感受都是参与这件事得来的
然后将逐渐减少对某个具体的人的计较
然后不断在事件中反思自己的想法和表现
你可以当发生的事都是老天安排过来的
比如你的父母、伴侣、孩子、朋友、哪怕素未谋面的人等等
这些都是老天安排给你来体验生活的
反正就算不是这个人,也是那个人
我们在和这些人的关系中
会有极其丰富而复杂的体会
但这些都是自己主观决定的想法
是你自己决定自己要用何种姿态应对
所以表面上是和很多人相处
实际上是和很多面镜子相处
照射出了一个360度无死角的自己
我们要一边照镜子一边调整自己
而不是咒骂这面镜子为什么不带美颜
然后把镜子砸碎,逃避现实
快乐的时候人们都容易忘乎所以
但是遇到矛盾纠纷麻烦挫折的时候
多想想在这件事中自己的表现
自己做错了什么,自己哪里可以提升
不要去指责具体的那个人
不要去抱怨对方的品德和言行
人性本来就是极其复杂的
用善恶两字去评鉴都是无力苍白的
我们能掌控的只有自己的动心起念
观天地、遇众生
最后都是为了见自己
当你看见自己的时候,希望她是温暖的,善良的,平和的,善待自己也尊重与热爱他人的。
强化对某件事的反思
继而直面自己的内心
不要把情绪建立在某个人身上
无论喜怒还是哀乐
我们得到的感受都是参与这件事得来的
然后将逐渐减少对某个具体的人的计较
然后不断在事件中反思自己的想法和表现
你可以当发生的事都是老天安排过来的
比如你的父母、伴侣、孩子、朋友、哪怕素未谋面的人等等
这些都是老天安排给你来体验生活的
反正就算不是这个人,也是那个人
我们在和这些人的关系中
会有极其丰富而复杂的体会
但这些都是自己主观决定的想法
是你自己决定自己要用何种姿态应对
所以表面上是和很多人相处
实际上是和很多面镜子相处
照射出了一个360度无死角的自己
我们要一边照镜子一边调整自己
而不是咒骂这面镜子为什么不带美颜
然后把镜子砸碎,逃避现实
快乐的时候人们都容易忘乎所以
但是遇到矛盾纠纷麻烦挫折的时候
多想想在这件事中自己的表现
自己做错了什么,自己哪里可以提升
不要去指责具体的那个人
不要去抱怨对方的品德和言行
人性本来就是极其复杂的
用善恶两字去评鉴都是无力苍白的
我们能掌控的只有自己的动心起念
观天地、遇众生
最后都是为了见自己
当你看见自己的时候,希望她是温暖的,善良的,平和的,善待自己也尊重与热爱他人的。
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