《余生只追求平静》

平静止于心，而非发乎外。

一颗骚动不安的心无法洞察世事。

凡人皆有七情六欲，痴，恨，嗔，憎，爱。

浸于某种情绪，自安难求。正是这些欲念和情绪困扰，百感交加。

所谓修行便是与这些欲念达成和解，

接受不能接受的，把嗔恨心，怨憎心化成感恩心，慈悲心。

痴，虽好却愚，恨，两败具伤，
爱，温柔陷阱，憎，气血难和，
嗔，欲壑难求……

幼时多痴，少时多爱憎，壮时多嗔恨……

各种滋味，岁月以品之，烦恼以度之，快乐以励之，幸福以念之……

与世界和解，与自己和解，从而达到平静和安详，用自己喜欢的方式过生活，我认为就是修行。

修行不是为了原谅别人，而是为了放过自己。

当岁月渐老，感之世事无常，且放下波澜壮阔的情怀，只看静的山，观静的景，听静的心，赏静的灵魂。

只在生命中留下一首诗，一阙词，一弯月，一片海……

静静的度过每一天！

——庚子夏

梅花屋

5.于虚空中化成四柱宝台：虚空，表智慧，是针对凡夫著实执有而言，能够透过「有」见到空性。化成四柱宝台，是表修行人在明心见性以后的心量扩大。「四柱宝台」是表「慈悲喜舍」四无量心或者四弘大愿。台中有大宝床：四弘大愿中有大智慧，般若智慧。「宝床」就是如来座。四弘大愿是我们的行持，行持在戒定慧里属于戒，就「圆顿大法」而言，法法圆融，没有慧能不能成戒成定啊？在种种行持中，就成就了我们大智慧。敷百千万天衣：「敷」是包容、展现。百千万衣，是表「解脱德」，在四弘大愿的行持中，在如来座这个大般若智慧中，成就了无量的解脱功德。所以「千万天衣」就是如来衣。

5.于虚空中化成四柱宝台：虚空，表智慧，是针对凡夫著实执有而言，能够透过「有」见到空性。化成四柱宝台，是表修行人在明心见性以后的心量扩大。「四柱宝台」是表「慈悲喜舍」四无量心或者四弘大愿。台中有大宝床：四弘大愿中有大智慧，般若智慧。「宝床」就是如来座。四弘大愿是我们的行持，行持在戒定慧里属于戒，就「圆顿大法」而言，法法圆融，没有慧能不能成戒成定啊？在种种行持中，就成就了我们大智慧。敷百千万天衣：「敷」是包容、展现。百千万衣，是表「解脱德」，在四弘大愿的行持中，在如来座这个大般若智慧中，成就了无量的解脱功德。所以「千万天衣」就是如来衣。