每一段爱情的开始，双方都必须是朝着可以相互厮守，陪伴终老的方向努力，携手走进婚姻的殿堂，就组成了一个两人世界小家庭。男，1999年八月初五中午十一点半，与现在的对象能否结婚，婚后是否幸福。
农历：1999年八月初五日11时30分，乾造：己卯、癸酉、己巳、庚午；大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅，2021年开始走庚午运。
己土生在酉月不得力，命局里己土和巳午火生助己土力量，癸水、庚酉金和卯木克泄耗己土力量，综合分析日主己土偏旺，用神水木，忌神火土，金。
婚姻分析：命局里癸水为妻星也为妻子，日主身旺妻星癸水在天干透出紧贴日主，引导女人主动与日主发展婚姻关系，再加上命局里身旺以妻星为用神，会为日主引来女人进入婚姻，让日主顺利结婚成家。在未来人生中会顺利找到中意的女人结婚，结婚后会与妻子相亲相合，融洽婚姻关系，共同养育子女，过好一生一世的婚姻生活。
2021年辛丑年，走庚午运，流年巳酉丑金局生助癸水妻星用神，引导婚姻进入天喜贵地，让女人来到日主身边。此年会与中意的女人开始花前月下，发展感情，让婚姻向好的方向发展。与中意的女人经朋友或亲戚介绍认识，慢慢发展感情。
进入壬寅年，癸卯年，壬癸水和寅卯木用神到位为日主喜迎红鸾喜事，会与中意的女人发生性关系，同居或结婚几率最大。要注意把握婚姻机缘，促成结婚娶妻的喜事。特别是在2022年的阳历的11、12月份或2023年的阳历1、2月份都是日主结婚的好月份。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年甲乙木生助丙丁巳午火助力已土忌神克制癸水妻星，让婚姻进入病墓死地，破坏了婚姻好合。这几年日主婚姻会夫妻感情吵闹越来越多，婚姻日子相互争闹，有时会谁也不理谁，越来越磕磕碰碰一些，在2024、2025年利于生育子女。
2028年戊申年、2029年己酉年，2030年庚戌年，流年戊已戌土与庚申酉金为日主婚姻的平淡处境，此几年婚姻感情发展比较慢一些，感情生活比较淡化，吵闹时多时少，感情也越来越冷淡一些。
2031年—2040年，走己巳运，大运巳酉合金局生助癸水妻星用神，撮合了日主婚姻关系。此运中婚姻感情会发展，相互吵闹较少，会共同抚养子女稳定家庭关系，婚姻日子会和谐一些。
2041年—2050年走戊辰运，大运酉辰金局继续与癸水妻星用神引来天德贵人优化了日主感情运势。此运婚姻比较稳定正常，吵闹生气较少，感情总体和睦，婚姻日子过得比较幸福一些。
2051年—2060年走丁卯运，大运癸丁相冲癸水妻星受到冲伐，压制日主婚姻处于病墓状态。此运婚姻感情会比较平淡一些，会因子女结婚、钱财花销等家庭琐事吵吵闹闹，感情凑凑合合向前发展，但也不会离婚。
2061年—2070年，走丙寅运，此运中进入62岁以后的老年生活，此运中日主婚姻在子女的协调管理下，能够与妻子相互照顾，安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，命局里因妻星为用神的原因，在朋友或亲戚的介绍下与女人相识相知，谈情说爱，发展感情。在2022年阳历的11、12月份或2023年阳历的2、3月份与中意的女人结婚，要注意把握婚姻机缘，促进结婚事件。
找对象宜与属狗属羊属龙属猪羊的女人合伙合亲，找对象去出生地的东方或北方找寻，易获得机缘，得到婚姻幸福。日主未来配偶因命局里癸水力量较弱一些，表明日主未来配偶长相中等，个头在165左右，处事脾气易急，办事有点毛躁。
为日主出谋划策的能力较弱，配偶会以专长打工或经营生意赚钱，家庭条件与日主不相上下。配偶性格较为内向不善言语，但配偶的家庭责任心较强，对待子女和日主很好，与配偶结婚后会相互照顾，相互体谅，感情关系相处较好，只要在婚姻不好的年份里注意好婚姻，减少吵闹，配偶会和日主白头到老。
孔子曰：“君子知命而无忧”，我们了解命运的目的，是为了知命而为规避命中不吉，正所谓：“命自我立，福自己求”，记住命运永远掌握在我们自己的手中，你当下的所想所念，所作所为就是你未来的命运。
如果你有不能做的选择和人生困惑，我愿意听你的故事为你解忧
#星座##愿你遇到的人都是温暖的##读书##转运#
农历：1999年八月初五日11时30分，乾造：己卯、癸酉、己巳、庚午；大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅，2021年开始走庚午运。
己土生在酉月不得力，命局里己土和巳午火生助己土力量，癸水、庚酉金和卯木克泄耗己土力量，综合分析日主己土偏旺，用神水木，忌神火土，金。
婚姻分析：命局里癸水为妻星也为妻子，日主身旺妻星癸水在天干透出紧贴日主，引导女人主动与日主发展婚姻关系，再加上命局里身旺以妻星为用神，会为日主引来女人进入婚姻，让日主顺利结婚成家。在未来人生中会顺利找到中意的女人结婚，结婚后会与妻子相亲相合，融洽婚姻关系，共同养育子女，过好一生一世的婚姻生活。
2021年辛丑年，走庚午运，流年巳酉丑金局生助癸水妻星用神，引导婚姻进入天喜贵地，让女人来到日主身边。此年会与中意的女人开始花前月下，发展感情，让婚姻向好的方向发展。与中意的女人经朋友或亲戚介绍认识，慢慢发展感情。
进入壬寅年，癸卯年，壬癸水和寅卯木用神到位为日主喜迎红鸾喜事，会与中意的女人发生性关系，同居或结婚几率最大。要注意把握婚姻机缘，促成结婚娶妻的喜事。特别是在2022年的阳历的11、12月份或2023年的阳历1、2月份都是日主结婚的好月份。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年甲乙木生助丙丁巳午火助力已土忌神克制癸水妻星，让婚姻进入病墓死地，破坏了婚姻好合。这几年日主婚姻会夫妻感情吵闹越来越多，婚姻日子相互争闹，有时会谁也不理谁，越来越磕磕碰碰一些，在2024、2025年利于生育子女。
2028年戊申年、2029年己酉年，2030年庚戌年，流年戊已戌土与庚申酉金为日主婚姻的平淡处境，此几年婚姻感情发展比较慢一些，感情生活比较淡化，吵闹时多时少，感情也越来越冷淡一些。
2031年—2040年，走己巳运，大运巳酉合金局生助癸水妻星用神，撮合了日主婚姻关系。此运中婚姻感情会发展，相互吵闹较少，会共同抚养子女稳定家庭关系，婚姻日子会和谐一些。
2041年—2050年走戊辰运，大运酉辰金局继续与癸水妻星用神引来天德贵人优化了日主感情运势。此运婚姻比较稳定正常，吵闹生气较少，感情总体和睦，婚姻日子过得比较幸福一些。
2051年—2060年走丁卯运，大运癸丁相冲癸水妻星受到冲伐，压制日主婚姻处于病墓状态。此运婚姻感情会比较平淡一些，会因子女结婚、钱财花销等家庭琐事吵吵闹闹，感情凑凑合合向前发展，但也不会离婚。
2061年—2070年，走丙寅运，此运中进入62岁以后的老年生活，此运中日主婚姻在子女的协调管理下，能够与妻子相互照顾，安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，命局里因妻星为用神的原因，在朋友或亲戚的介绍下与女人相识相知，谈情说爱，发展感情。在2022年阳历的11、12月份或2023年阳历的2、3月份与中意的女人结婚，要注意把握婚姻机缘，促进结婚事件。
找对象宜与属狗属羊属龙属猪羊的女人合伙合亲，找对象去出生地的东方或北方找寻，易获得机缘，得到婚姻幸福。日主未来配偶因命局里癸水力量较弱一些，表明日主未来配偶长相中等，个头在165左右，处事脾气易急，办事有点毛躁。
为日主出谋划策的能力较弱，配偶会以专长打工或经营生意赚钱，家庭条件与日主不相上下。配偶性格较为内向不善言语，但配偶的家庭责任心较强，对待子女和日主很好，与配偶结婚后会相互照顾，相互体谅，感情关系相处较好，只要在婚姻不好的年份里注意好婚姻，减少吵闹，配偶会和日主白头到老。
孔子曰：“君子知命而无忧”，我们了解命运的目的，是为了知命而为规避命中不吉，正所谓：“命自我立，福自己求”，记住命运永远掌握在我们自己的手中，你当下的所想所念，所作所为就是你未来的命运。
如果你有不能做的选择和人生困惑，我愿意听你的故事为你解忧
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【资治通鉴：推心置腹也是一种策略！】
《资治通鉴》第39卷，汉纪三十一
淮阳王二年（甲申，公元24年）
【原文】
铜马食尽，夜遁，萧王追击于馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合；萧王复大战于蒲陽，悉破降之，封其渠帅为列侯。诸将未能信贼，降者亦不自安；王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服，悉以降人分配诸将，众遂数十万。赤眉别帅与青犊、上江、大彤、铁胫、五幡十余万众在射犬，萧王引兵进击，大破之；南徇河内，河内太守韩歆降。
【译文】
铜马粮食吃完了，乘夜逃跑，刘秀追击到馆陶，大败铜马。刘秀受降尚未完毕，而高湖、重连从东南来，与还没有投降的铜马残军汇合。刘秀尾在蒲陽再次与铜马等大战，铜马等全都战败投降。刘秀把他们的首领封为列侯。刘秀的部将们不敢相信降将们的诚意，而降将们内心也不能自安。刘秀了解他们的想法，命令降将们各自回到他们的军营整顿好部队，自己则轻装乘马，巡视部署。降将们互相说道：“萧王对我们推心置腹，我们怎么能不为他效命？”因此大家都心悦诚服。刘秀把投降的部队都分配给各将领，部众于是达到数十万。赤眉的一位分支部队的首领与青犊、上江、大彤、铁胫、五幡，约有十余万人，在射犬集结，刘秀率军进击，大获全胜。于是向南夺取河内，河内太守韩歆投降。
【解析】
刘秀除了网络上被人戏称“位面之子”的名号之外，更有“铜马帝”的称号。
究其原因乃是刘秀收服河北近百万铜马军，以此为基础奠定刘秀打天下的基础。
看似铜马军近百万人，但是这些人很散装，加上后勤给养跟不上，所以才能被刘秀连战连捷。
但打赢容易，想要收服却难度极高。
铜马军人多，刘秀人少，以人少驾驭人多，极难控制。
铜马军近百万，后勤也是天大难题，刘秀未必供得起来。
而乱世为减轻后勤压力，对于俘虏降兵少不得坑杀，当年这事项羽、白起不是没干过。
铜马军普遍为活不下去的百姓，而刘秀军多是地主豪强出身，两者本身就属于不同阶级，更何况刘秀团队中大部分是南阳人为骨干，和铜马军主要河北人（地区不是省份）有明显的身份认同差异。
诸多因素会聚在一起，别看刘秀打赢了，但真要让他们心愿臣服还是要点手段。
这也是摆在刘秀面前的首要难题。
诸将未能信贼，降者亦不自安；
这12个字其实已经表明双方已经处于一个爆发点，稍有不慎极有可能就是铜马再次反叛。
到那个时候，刘秀虽然依然能打赢，但是打赢之后再想收服基本上就不太可能了。
再看刘秀收服这些人的操作，其实并不是很复杂。
王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。
但背后的东西可不简单。
带入刘秀的角色，想要收服这近百万的铜马军，具体分析调查少不了。
首先，看似这近百万铜马军不稳，但并不是所有人不稳，而是部分人，绝大多数铜马军不过是底层求活百姓，所求无非是能有个安生日子。
其次，刘秀面对收服的说是百万铜马军，但实际上需要做工作的且效率最高的也是铜马军的中上层。
毕竟，一个组织的运转是依靠组织架构，而能够坐在对应组织架构位置上的人，基本上也都是明白人，比常人心思跟活络一些，沟通起来相对容易。
而且这些人，也比较好拉拢。
只要把这些人搞定了，那么按照组织架构的管理模式自上而下，逐级传导，底层自然也就稳定了，这也是所谓骨干发挥的作用。
最后，铜马军到底想要什么？从长远视角来看，因为其构成复杂，必然是不同，有的人可能就像活命，有的人就像封侯拜将。
但那是事以后的事，而短期的铜马军只有一个核心诉求，活下去！
所以，综合上面这些，再来去找对策，你会发现，如果刘秀这个时候让人去给铜马军画大饼、许承诺、亦或者给那些铜马将领高官显爵，未必能够起到稳定作用，或者说能够稳住中上车，但底层稳不住，因为最主要的核心诉求并没有得到承诺。
再看刘秀的动作。
王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。
铜马降兵各归各营，这代表原有铜马的组织结构恢复。
刘秀自己轻骑巡视铜马军，这个传递的信息就有很多。
毫无疑问，刘秀轻骑巡视是将自己处于一个极度危险的境地，但是反过来说，一个人愿意把自己放在一个极度危险的地方，要么就是他自己没意识到这个地方很危险，要么就是他知道危险，但并不惧怕，有一种自信和把握在。
恰恰刘秀显然不可能不会意识到这个举动的危险，但他依然如此做，传递的信息有三个。
其一，独闯铜马大营的确危险，但刘秀相信铜马军。
其二，刘秀敢把自己的性命放在铜马手上，这是一种托付，尤其是在这种矛盾尖锐且力量极度不平衡的状态下，如果铜马军想杀刘秀，刘秀压根逃跑都来不及。
其三，刘秀的到来，其实更是已经将铜马军当做自己的部下，所以才会如此轻装来巡。
于是“降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
成语“推心置腹”就是这么来的。
铜马军近百万人如此被刘秀所收服。
没有花言巧语、没有阴谋诡计，举重若轻之下有真诚，更有几分赌命。
相信，当刘秀决定轻骑巡营时，他那些麾下将领必定是百般劝阻。
【闲扯】
讲真的，刘秀这事历史上类似的还有很多，比如投降将领让他给自己守门等等。
其实背后的东西都是差不多。
都是用一种近乎顶级的信任，托付生命来换取对方的效忠。
按照马斯洛心理需求，最高等级的两级的是尊重和自我实现。
恰恰是这种托付的方式，满足了这两个内心顶级需求，让人获得一种精神上的高潮，顿时产生中医士为知己者死的感动，进而发誓效忠。
古代是如此，现代何尝又不是如此。
只不过，现代不需要托付生命，但是某个时刻那种义无反顾的信任，何尝不会让被托付者感到一种别样的悸动。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第39卷，汉纪三十一
淮阳王二年（甲申，公元24年）
【原文】
铜马食尽，夜遁，萧王追击于馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合；萧王复大战于蒲陽，悉破降之，封其渠帅为列侯。诸将未能信贼，降者亦不自安；王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服，悉以降人分配诸将，众遂数十万。赤眉别帅与青犊、上江、大彤、铁胫、五幡十余万众在射犬，萧王引兵进击，大破之；南徇河内，河内太守韩歆降。
【译文】
铜马粮食吃完了，乘夜逃跑，刘秀追击到馆陶，大败铜马。刘秀受降尚未完毕，而高湖、重连从东南来，与还没有投降的铜马残军汇合。刘秀尾在蒲陽再次与铜马等大战，铜马等全都战败投降。刘秀把他们的首领封为列侯。刘秀的部将们不敢相信降将们的诚意，而降将们内心也不能自安。刘秀了解他们的想法，命令降将们各自回到他们的军营整顿好部队，自己则轻装乘马，巡视部署。降将们互相说道：“萧王对我们推心置腹，我们怎么能不为他效命？”因此大家都心悦诚服。刘秀把投降的部队都分配给各将领，部众于是达到数十万。赤眉的一位分支部队的首领与青犊、上江、大彤、铁胫、五幡，约有十余万人，在射犬集结，刘秀率军进击，大获全胜。于是向南夺取河内，河内太守韩歆投降。
【解析】
刘秀除了网络上被人戏称“位面之子”的名号之外，更有“铜马帝”的称号。
究其原因乃是刘秀收服河北近百万铜马军，以此为基础奠定刘秀打天下的基础。
看似铜马军近百万人，但是这些人很散装，加上后勤给养跟不上，所以才能被刘秀连战连捷。
但打赢容易，想要收服却难度极高。
铜马军人多，刘秀人少，以人少驾驭人多，极难控制。
铜马军近百万，后勤也是天大难题，刘秀未必供得起来。
而乱世为减轻后勤压力，对于俘虏降兵少不得坑杀，当年这事项羽、白起不是没干过。
铜马军普遍为活不下去的百姓，而刘秀军多是地主豪强出身，两者本身就属于不同阶级，更何况刘秀团队中大部分是南阳人为骨干，和铜马军主要河北人（地区不是省份）有明显的身份认同差异。
诸多因素会聚在一起，别看刘秀打赢了，但真要让他们心愿臣服还是要点手段。
这也是摆在刘秀面前的首要难题。
诸将未能信贼，降者亦不自安；
这12个字其实已经表明双方已经处于一个爆发点，稍有不慎极有可能就是铜马再次反叛。
到那个时候，刘秀虽然依然能打赢，但是打赢之后再想收服基本上就不太可能了。
再看刘秀收服这些人的操作，其实并不是很复杂。
王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。
但背后的东西可不简单。
带入刘秀的角色，想要收服这近百万的铜马军，具体分析调查少不了。
首先，看似这近百万铜马军不稳，但并不是所有人不稳，而是部分人，绝大多数铜马军不过是底层求活百姓，所求无非是能有个安生日子。
其次，刘秀面对收服的说是百万铜马军，但实际上需要做工作的且效率最高的也是铜马军的中上层。
毕竟，一个组织的运转是依靠组织架构，而能够坐在对应组织架构位置上的人，基本上也都是明白人，比常人心思跟活络一些，沟通起来相对容易。
而且这些人，也比较好拉拢。
只要把这些人搞定了，那么按照组织架构的管理模式自上而下，逐级传导，底层自然也就稳定了，这也是所谓骨干发挥的作用。
最后，铜马军到底想要什么？从长远视角来看，因为其构成复杂，必然是不同，有的人可能就像活命，有的人就像封侯拜将。
但那是事以后的事，而短期的铜马军只有一个核心诉求，活下去！
所以，综合上面这些，再来去找对策，你会发现，如果刘秀这个时候让人去给铜马军画大饼、许承诺、亦或者给那些铜马将领高官显爵，未必能够起到稳定作用，或者说能够稳住中上车，但底层稳不住，因为最主要的核心诉求并没有得到承诺。
再看刘秀的动作。
王知其意，敕令降者各归营勒兵，自乘轻骑按行部陈。
铜马降兵各归各营，这代表原有铜马的组织结构恢复。
刘秀自己轻骑巡视铜马军，这个传递的信息就有很多。
毫无疑问，刘秀轻骑巡视是将自己处于一个极度危险的境地，但是反过来说，一个人愿意把自己放在一个极度危险的地方，要么就是他自己没意识到这个地方很危险，要么就是他知道危险，但并不惧怕，有一种自信和把握在。
恰恰刘秀显然不可能不会意识到这个举动的危险，但他依然如此做，传递的信息有三个。
其一，独闯铜马大营的确危险，但刘秀相信铜马军。
其二，刘秀敢把自己的性命放在铜马手上，这是一种托付，尤其是在这种矛盾尖锐且力量极度不平衡的状态下，如果铜马军想杀刘秀，刘秀压根逃跑都来不及。
其三，刘秀的到来，其实更是已经将铜马军当做自己的部下，所以才会如此轻装来巡。
于是“降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
成语“推心置腹”就是这么来的。
铜马军近百万人如此被刘秀所收服。
没有花言巧语、没有阴谋诡计，举重若轻之下有真诚，更有几分赌命。
相信，当刘秀决定轻骑巡营时，他那些麾下将领必定是百般劝阻。
【闲扯】
讲真的，刘秀这事历史上类似的还有很多，比如投降将领让他给自己守门等等。
其实背后的东西都是差不多。
都是用一种近乎顶级的信任，托付生命来换取对方的效忠。
按照马斯洛心理需求，最高等级的两级的是尊重和自我实现。
恰恰是这种托付的方式，满足了这两个内心顶级需求，让人获得一种精神上的高潮，顿时产生中医士为知己者死的感动，进而发誓效忠。
古代是如此，现代何尝又不是如此。
只不过，现代不需要托付生命，但是某个时刻那种义无反顾的信任，何尝不会让被托付者感到一种别样的悸动。
#这就是中国风# #出道吧新星#
小象禅学语录：
再虔诚的心去求问，都不及如风哈哈大笑一略而过。——小象禅学
过去未必是过去，未来未必是未来，现在也未必是现在，一念万劫，万劫一念。对凡夫来说佛陀的智慧在于能安住在一念之间，这一念叫做常乐我静。——小象禅学
拜神拜天拜地拜众生，何曾想到是平等地与自己的清净心作一次愉快的交流。——小象禅学
岁月匆匆，带走了如幻似真的一切，唯有真如，如如不动，人无智慧，于是相信了不是一切真实的一切，但是可知道，唯一的唯一，过去的过去，都不是唯一，都不是过去。——小象禅学
功德是无量无边，不可思议的福德，福德是有限的，当世的，有尽头的。——小象禅学
我说世间为何有黑色你答说因有白色，我说世间为何有紫色你说因为有绿色，我却认为前答虽然针锋相对却有规律可循得以认同，却为何后者随机混沌同一算法推却难容——相似却未认同。你眼中充满逻辑，充满自信，以为一切都是理所当然，我心里充满忐忑混沌，以为一切的意义都是基于我们一切有限假设的前提，所以，我不期待最终的答案都是你眼中的逻辑。——小象禅学
当你修行一段时间，你会发现一切有，再修行一段时间，你会发现一切无。因此，无中生有，有中变无，世界时间于是诞生，所以，过去、现在、未来心皆不可得。——小象禅学
何以不清净，皆因一念染缘，何以清净，此念又染一缘。——小象禅学
释迦牟尼都说如来无所说，世界上最有用的话可能是句废话！——小象禅学
是公子命千万不要降平民身。——小象禅学
生命存在检测机制，终究让人不得自在。——小象禅学
佛法离不开心法，但用心法理解佛法就是魔法。——小象禅学
一切东西都是有用的，就看你用什么眼光看他。——小象禅学
你以为我们每天都在哈哈大笑，其实是笑的概念加在我们身上。——小象禅学
众生无明，得少为多，以为得到很多，离开原地，妄心作怪，以我能掩盖慈悲，依然堕落于因果，知识当然越多越好，但智慧本来不增不减。——小象禅学
看见屋檐滴水绵绵难断终要断，闻过善众点香香气绕梁纷纷难去终散去。奈何逗留有开始就便亦有离去，清净庄严之处，妙觉梵香，在在处处，却会无所从来，亦无所去 。——小象禅学
解释颠倒因果世界的颠倒用因为所以是不能成立的，佛学不争，不代表你世间可以不争，你世间不争，就是耍流氓。——小象禅学
虚而不实的东西，在佛陀世界不是泡沫，颠倒世界，会持续很长时间，终究消失，亦都会周而复始，继续泡沫。——小象禅学
相信神迹的人，一般都是领域外的人，当他进入领域本身并达到高层他就会像魔术解密般得到神迹的原理。——小象禅学
能量越大，渐变过渡的过程越小，意识的生起程度与能量大小有关，因此有突如其来的感觉，渐渐意识的感觉，都是一些可以感知的能量值，真正巨大的能量是使人无法觉察并持续。——小象禅学
输可以打赢胜吗？当然可以，因为输性不灭，最后结果是无记的，无输无赢，因为输性和赢性都是空性。相有记忆，性无记忆，有记忆有比较有胜负，无记忆有法性无大小无胜负，能量与宇宙能量同样大小不可估量。因此，胜胜负负，循环不止，蹉跎时间，争执不断，是名世界，称之为矛盾。——小象禅学
心中有佛，佛却离开了，我所知道的佛学特别之处人人都知道。心中无佛，佛又不知道在不在了，我只想知道不想知道的却全部都被知道，有佛无佛，有心无心，最后奈何，皆是虚妄。也许这段话极其难以理解荒谬，奈何这或许是佛学的“逻辑” 。——小象禅学
凡所有相皆是虚妄，通过正观鉴别心里的境界，达到提升智慧，这是禅修的根本目的，而不是迷恋禅修中的境界而为之痴迷。——小象禅学
禅修只是增长智慧的一种方式，里面参悟的境界我们不能着相，贪着其事。——小象禅学
最终开悟的人不是您去了解宇宙真理，而是真理将自己若有若无地，毫无偏见地自我解读了一次。——小象禅学
凡夫与非凡夫的差别，在于一个悟字。——小象禅学
相似和相对，都是同一样事情，世界上最痛苦的事情不是相对，而是相似。——小象禅学 https://t.cn/R2WxmkV
再虔诚的心去求问，都不及如风哈哈大笑一略而过。——小象禅学
过去未必是过去，未来未必是未来，现在也未必是现在，一念万劫，万劫一念。对凡夫来说佛陀的智慧在于能安住在一念之间，这一念叫做常乐我静。——小象禅学
拜神拜天拜地拜众生，何曾想到是平等地与自己的清净心作一次愉快的交流。——小象禅学
岁月匆匆，带走了如幻似真的一切，唯有真如，如如不动，人无智慧，于是相信了不是一切真实的一切，但是可知道，唯一的唯一，过去的过去，都不是唯一，都不是过去。——小象禅学
功德是无量无边，不可思议的福德，福德是有限的，当世的，有尽头的。——小象禅学
我说世间为何有黑色你答说因有白色，我说世间为何有紫色你说因为有绿色，我却认为前答虽然针锋相对却有规律可循得以认同，却为何后者随机混沌同一算法推却难容——相似却未认同。你眼中充满逻辑，充满自信，以为一切都是理所当然，我心里充满忐忑混沌，以为一切的意义都是基于我们一切有限假设的前提，所以，我不期待最终的答案都是你眼中的逻辑。——小象禅学
当你修行一段时间，你会发现一切有，再修行一段时间，你会发现一切无。因此，无中生有，有中变无，世界时间于是诞生，所以，过去、现在、未来心皆不可得。——小象禅学
何以不清净，皆因一念染缘，何以清净，此念又染一缘。——小象禅学
释迦牟尼都说如来无所说，世界上最有用的话可能是句废话！——小象禅学
是公子命千万不要降平民身。——小象禅学
生命存在检测机制，终究让人不得自在。——小象禅学
佛法离不开心法，但用心法理解佛法就是魔法。——小象禅学
一切东西都是有用的，就看你用什么眼光看他。——小象禅学
你以为我们每天都在哈哈大笑，其实是笑的概念加在我们身上。——小象禅学
众生无明，得少为多，以为得到很多，离开原地，妄心作怪，以我能掩盖慈悲，依然堕落于因果，知识当然越多越好，但智慧本来不增不减。——小象禅学
看见屋檐滴水绵绵难断终要断，闻过善众点香香气绕梁纷纷难去终散去。奈何逗留有开始就便亦有离去，清净庄严之处，妙觉梵香，在在处处，却会无所从来，亦无所去 。——小象禅学
解释颠倒因果世界的颠倒用因为所以是不能成立的，佛学不争，不代表你世间可以不争，你世间不争，就是耍流氓。——小象禅学
虚而不实的东西，在佛陀世界不是泡沫，颠倒世界，会持续很长时间，终究消失，亦都会周而复始，继续泡沫。——小象禅学
相信神迹的人，一般都是领域外的人，当他进入领域本身并达到高层他就会像魔术解密般得到神迹的原理。——小象禅学
能量越大，渐变过渡的过程越小，意识的生起程度与能量大小有关，因此有突如其来的感觉，渐渐意识的感觉，都是一些可以感知的能量值，真正巨大的能量是使人无法觉察并持续。——小象禅学
输可以打赢胜吗？当然可以，因为输性不灭，最后结果是无记的，无输无赢，因为输性和赢性都是空性。相有记忆，性无记忆，有记忆有比较有胜负，无记忆有法性无大小无胜负，能量与宇宙能量同样大小不可估量。因此，胜胜负负，循环不止，蹉跎时间，争执不断，是名世界，称之为矛盾。——小象禅学
心中有佛，佛却离开了，我所知道的佛学特别之处人人都知道。心中无佛，佛又不知道在不在了，我只想知道不想知道的却全部都被知道，有佛无佛，有心无心，最后奈何，皆是虚妄。也许这段话极其难以理解荒谬，奈何这或许是佛学的“逻辑” 。——小象禅学
凡所有相皆是虚妄，通过正观鉴别心里的境界，达到提升智慧，这是禅修的根本目的，而不是迷恋禅修中的境界而为之痴迷。——小象禅学
禅修只是增长智慧的一种方式，里面参悟的境界我们不能着相，贪着其事。——小象禅学
最终开悟的人不是您去了解宇宙真理，而是真理将自己若有若无地，毫无偏见地自我解读了一次。——小象禅学
凡夫与非凡夫的差别，在于一个悟字。——小象禅学
相似和相对，都是同一样事情，世界上最痛苦的事情不是相对，而是相似。——小象禅学 https://t.cn/R2WxmkV
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