君子爱财，取之有道。古人讲，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，钱长了八条腿。所以人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这就是有真智慧之人。有福之人不用忙。
古人讲钱是通货。需要流通。死水不流，流水不腐。“财聚则人散，财散则人聚。”天时不如地利 ，地利不如人和。和为贵，和气生财。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。所以需具有以民为本、见义勇为的利益心，公平正直的责任心。一言以蔽之，即“君子爱财，取之有道”。孔子说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。见利思义，见危受命。不义而富且贵，于我如浮云”。
上下交征利，其国危矣。今天不是一国，全世界每个国家，从上到下哪一个不在争利！不择手段去竞争，这不是国之危矣，这是世界危矣。
“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆”。所以，我们需懂得取之于民，用之于民。能仗义疏财，有责任心，有回报社会他人的仁爱之心。果能如此，量大则福大，有这样的心行，就是在行善积德。有福之人不用忙，无福之人跑断肠。有了福报就可开智慧，心地自然也就有灵光。福至心灵。有福报、心灵、有眼光赚钱就不难。所以赚钱是福报，用钱是智慧。其实用钱比赚钱还难。做好事啊，还要福报，有福气给你碰到这个机会，你才能够做啊！你拿一块钱有机会能用上，可以救一条命，救人一命胜造七级浮屠。行善无人见，积德有天知。无人见，不图回报，不欲人知，就是积了阴德。
人的命运，就像是一个既可盛水又可漏水的杯子。
一个人从出生算起，每个人的杯子大小就不相同，因而水量不同。这就是命中所带与生俱来的福报不一样的缘故。
杯子越大，水量越多，量大则福大。多与人为善，行善积德，福报就越深广、越深远。一个人能积阴德。可报于后世，报及子孙。善不积不足成福，德不立不足聚财。
以己不欲，勿施于人。反之，作的恶业多了，杯子的漏洞随之增大。货悖而入，必悖而出。终有一日，水会流尽，命中福报享尽，苦报也就随之而来。所以，生活中越是喊穷的人，越穷。喊穷的人是福薄之相。知命者不怨天；自知者不怨人。人喊穷，其实往往是不知足；需要他出钱出力救济他人时，一毛不拔，吝啬舍不得而喊穷。这么一喊，就把穷的磁场给喊来了！结果就越喊越穷。 人希望福贵，首先要知足，知足就是一种富贵相。能知足，能惜福积德，慢慢的就会转贫困为有福。所以，君子乐得做了君子。小人冤枉做了小人。
一个人命中没福，能行善积福，漏洞逐渐修复，杯中之水积少成多，日积月累，福报终会有现前的一天。
这就叫做：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。
什么是因果？因就是种子(前因)，果就是果实(后果)。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果。“种瓜希望得豆，种豆希望得瓜”，有违因果法则，一定得不出结果的。
现在大学里所讲的经济管理，大体都是在精细的研究赚钱技术，是外缘。而内因，是种子。没有种子，纵然有最好的技术，也种不出果实来的。这就是我们看到，世上有没读多少书的巨富，有买不起书的穷教授。
天时地利人和。天时、地利、人和三样齐全叫因缘和合，这样才能得到好结果。
道法自然。因缘果报是宇宙人生自然的规律、法则，不是谁制定、主宰的。一切都是自然而然，自然必然。一切都是自作自受。因缘果报循环不息，没有开始，也没有结束。永无休止，循环往复延续不断。
所谓天道好还。舍钱财—得钱财；舍智慧（知识、学问、技术）—得智慧；爱护物命，施舍医药、健康—得健康长寿。舍得舍得，有舍才能得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。施者得福，施比受有福。
舍快乐—得快乐，等等都在一个舍字。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。舍得越多，心量越广大，就越有福气。舍快乐让别人身心安乐，无形之中，也就在给自己种身体健康的因。授人玫瑰，手有余香。富润屋，德润身，心广体胖。仁者无忧，仁者寿。

书中有许多的内容都会引起追星者的共鸣，之前从来没有想过自己也会追星，也不理解为什么追星者会投入许多时间和精力，但是当自己真正有喜欢的偶像时，感受到了追星的感受是很私密的事情，如魚饮水冷暖自知，但是也没有作者这么深切，无法完全与作者共情，但是书中描写的当下追星状态名副其实，交代了当下的偶像与粉丝的社会背景，整本书很简短，但是少女的内心活动描写的很触动，得芥川奖名副其实

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不饮奈明何。
—— 唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》