你不会知道的，我在前两周的崩溃。
我振作起来开启新的生活，想要争气一点努力振作起来，做个真正的腿，很硬的。
找了一个车队，我努力了一周去试练提升自己的个人水平，我甚至觉得我抓住了什么，乌云遮住的天也射进来了些许阳光。
然后你进群了，这个变数我瞬间不知道该如何存在，我很渺小很卑微，接着就躯体化了。
于是再三犹豫下我退群了，该消失的人是我。我无用在车队也只是拖后腿，实力很你差距太悬殊了，遥不可及，就像夜晚望着星星。
但是我还是控制不住的悲伤，这是我好不容易找到的车队，我甚至获得了快乐有了成长，然后施法被打断，都没咯…
最后昀朵安慰我说要我快快长大，成为真正的钻石姐，不要因此而倒下。
但是我真的倒下了…前天梦见你跟我说复合，我克制不住的开心，整个人膨胀得快溢出去了，接着我笑着拒绝了你。但是我们跟之前一样打游戏无差，梦里很幸福，太幸福了，醒来什么都抓不住，那种落差直接把我打败了。我一蹶不振，思考着放弃游戏开启新篇章，我培养了一个爱好，那就是摄影，我想通过相机记录我，记录美美的自己，我对自己的外貌开始产生了些许自信，也拥有了阳光，但是被现实拉坏，相机价格是我毕业后无法承担的大数字，于是我做了三天功课放弃了这个想法，好似心被剐。
那我该怎么办呢，我只能放弃啦～我放弃啦～我放弃游戏啦～我打算回家就卸载了，嗯。

我不知道你会不会痛，可是我真的很痛。

如何看待人生、如何看待每个人都必经的生老病死，这确实是每个宗教的必修课。

但道教在强调人们要对人生保持积极乐观态度的同时，还告知每一位信徒不要执着于有无，要以超脱的心态去看待我们为了生活而付出的一切努力。这其中，最关键的一点还在于道教独有的对生命形态的炼养上。

也就是说，道教并不是一个只单独传承心性炼养的宗教。一个人是否具有言说生死的权利，除了他能够对与生死相关的一切超然而视外，更在于他能够以真功实行去真真切切地超越人间世的生死问题，即实现人们常说的得道长生。

道教信仰的最基础，是对神仙的信奉。在道教中认为，神仙是超越了人间生死的存在。

如《庄子》中提到姑射山之神人，言其“不食五谷，吸风饮露”。又以长寿而著称的彭祖为例，言其善于“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”，庄子赞为“道（导）引之士，养形之人”。

众所周知，庄子最知名的乃是对心性论的见解，他提出过“心斋”“坐忘”等等对后世道教有深远影响的论点，但庄子同时也着重强调了人们务必要保持一个好的形体，通过导引术、辟谷等方法实现肉体上的长生久视，以身之大去养神之大，最终才能从有限的形神中求证无限的逍遥。

此也正是《逍遥游》篇章中阐述大小之辩的缘由之一。

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