#家居装修# 清新原木风，美得像世外桃源！
在钢筋水泥的城市里待久了，心也渐渐变得焦虑浮躁起来，所以很多人总想趁着假期放空一下、回归自然，让自己暂时得以逃离，享受几天轻松自在的悠闲生活。
可由于受到时间、琐事等种种条件的限制，想要不管不顾地逃离喧嚣、亲近自然，其实是很奢侈的一件事。既然如此，又何不把“大自然”请进家里呢？
一个「原木+留白」的家，就可以满足你对自然的所有幻想。
它不但可以给人带来简约纯粹的空间感受，而且可以治愈心情，帮你找回一丝久违的惬意和安宁，打造现代人渴望却不可得的简约舒适、朴素宁静的生活方式。
原木质感
未经修饰的原生态木材，是一种极具生命力的材质。
它质感天然、肌理丰富，色泽比较淡雅、舒缓，散发着一种质朴无华的自然韵味，所以一旦在家里大面积地铺展开来，就仿佛让人置身于自然之中，每次回到家都是一次心灵的放松。
原木不同于其他材质那样，有着过多人工修饰的痕迹。
它基本保持了原始的自然面貌，不雕琢、不矫饰，却有一种非常特别的力量和张力，给人以扑面而来的清新之感。它带着特有的温度和情怀，在岁月沉淀中变得愈发温润动人，营造出极其舒适宁静的氛围。
素雅格调
如果说，大理石是贵气逼人的，混凝土是粗糙朴素的，金属是时尚潮流的宠儿，那么原汁原味的木头，就代表了一种浑然天成的素雅格调。
它的色调浅淡而自然，可以与白、灰、黑等中性色调相互融合，摆放别致的原木家具以及绿植点缀，再配上几盏富有个性的精致吊灯，让空间变得更有质感和层次；
也能在秉承自然气质的基础上，加入少许活泼的亮色来聚焦视线，打造个性家居的点睛之笔。
而与此同时，简约纯粹的原木材质，也可以被设计成木格栅、背景墙、置物柜或书架墙等兼具美感与实用的装饰，让这份直抵人心的素雅格调，在家中的每个角落蔓延开来，为空间注入一股浓浓的温情，简约又不失温馨。
留白艺术
纯粹的木质材料，搭配大量的留白墙面，可以缔造一种简约到极致的美好感受，以从容优雅的姿态书写着现代生活的新篇章。
中国有句古话，叫做“月盈则亏，水满则溢”。其实不论行为处事的道理，还是填满情感与记忆的家居设计，都要适当地留出三分余地，减少过多欲望堆积给人带来的压抑感。
所谓“无画处皆成妙境”、“方寸之地亦显天地之宽”，在设计上进行疏密有致的留白，使整个画面不阻塞、不凝滞，才能凸显出家的灵动气韵，引导观者将目光引向主体。
当一个空间的元素被剥离到最少，只剩下功能性的家居陈设，和一些富有个性美感的饰物作点缀，那么温馨舒适的感受也就油然而生，彰显出一种洗净铅华的空间气质。
空灵意境
原木，是一种源于大自然的馈赠。它不仅有着天然的纹理，素雅的格调，而且还带着独特的空灵韵味，引导我们去感受它的随性、自然、淳朴与安宁，使人拥抱自然、享受其中，体现出悠然自得的生活态度。
在这个充斥着繁杂喧嚣的世界里，当我们的家被这清新的原木色包裹起来，一股暖意汹涌而至，整个人都会放松惬意起来，唤醒内心最真实的情感~
在钢筋水泥的城市里待久了，心也渐渐变得焦虑浮躁起来，所以很多人总想趁着假期放空一下、回归自然，让自己暂时得以逃离，享受几天轻松自在的悠闲生活。
可由于受到时间、琐事等种种条件的限制，想要不管不顾地逃离喧嚣、亲近自然，其实是很奢侈的一件事。既然如此，又何不把“大自然”请进家里呢？
一个「原木+留白」的家，就可以满足你对自然的所有幻想。
它不但可以给人带来简约纯粹的空间感受，而且可以治愈心情，帮你找回一丝久违的惬意和安宁，打造现代人渴望却不可得的简约舒适、朴素宁静的生活方式。
原木质感
未经修饰的原生态木材，是一种极具生命力的材质。
它质感天然、肌理丰富，色泽比较淡雅、舒缓，散发着一种质朴无华的自然韵味，所以一旦在家里大面积地铺展开来，就仿佛让人置身于自然之中，每次回到家都是一次心灵的放松。
原木不同于其他材质那样，有着过多人工修饰的痕迹。
它基本保持了原始的自然面貌，不雕琢、不矫饰，却有一种非常特别的力量和张力，给人以扑面而来的清新之感。它带着特有的温度和情怀，在岁月沉淀中变得愈发温润动人，营造出极其舒适宁静的氛围。
素雅格调
如果说，大理石是贵气逼人的，混凝土是粗糙朴素的，金属是时尚潮流的宠儿，那么原汁原味的木头，就代表了一种浑然天成的素雅格调。
它的色调浅淡而自然，可以与白、灰、黑等中性色调相互融合，摆放别致的原木家具以及绿植点缀，再配上几盏富有个性的精致吊灯，让空间变得更有质感和层次；
也能在秉承自然气质的基础上，加入少许活泼的亮色来聚焦视线，打造个性家居的点睛之笔。
而与此同时，简约纯粹的原木材质，也可以被设计成木格栅、背景墙、置物柜或书架墙等兼具美感与实用的装饰，让这份直抵人心的素雅格调，在家中的每个角落蔓延开来，为空间注入一股浓浓的温情，简约又不失温馨。
留白艺术
纯粹的木质材料，搭配大量的留白墙面，可以缔造一种简约到极致的美好感受，以从容优雅的姿态书写着现代生活的新篇章。
中国有句古话，叫做“月盈则亏，水满则溢”。其实不论行为处事的道理，还是填满情感与记忆的家居设计，都要适当地留出三分余地，减少过多欲望堆积给人带来的压抑感。
所谓“无画处皆成妙境”、“方寸之地亦显天地之宽”，在设计上进行疏密有致的留白，使整个画面不阻塞、不凝滞，才能凸显出家的灵动气韵，引导观者将目光引向主体。
当一个空间的元素被剥离到最少，只剩下功能性的家居陈设，和一些富有个性美感的饰物作点缀，那么温馨舒适的感受也就油然而生，彰显出一种洗净铅华的空间气质。
空灵意境
原木，是一种源于大自然的馈赠。它不仅有着天然的纹理，素雅的格调，而且还带着独特的空灵韵味，引导我们去感受它的随性、自然、淳朴与安宁，使人拥抱自然、享受其中，体现出悠然自得的生活态度。
在这个充斥着繁杂喧嚣的世界里，当我们的家被这清新的原木色包裹起来，一股暖意汹涌而至，整个人都会放松惬意起来，唤醒内心最真实的情感~
经文：
佛复告弥勒菩萨。如来至真。某日于夜得逮无上正真之道。为最正觉。至于无余泥洹界。灭度日夜。如来至真。宁有缺漏意误忘乎。宣恶念非瑕疵行耶。弥勒报曰。无也世尊。复谓阿逸。如来某夜成最正觉至灭度日。所可讲说。皆实至诚。顺时应宜。而无虚妄。佛言。或有愚人。不别如来善权方便。不觉真实诚谛之言。反传狂语出意自说。此事合义此义不合。以是比类诽谤正道。若诽谤经则为谤佛。吾谓此党必归地狱。佛言弥勒。当来末世五浊之俗。余五十岁当有四辈。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。志学菩萨。慕本所誓。外异学意。奉事如来。见佛所说法律出家。修为沙门谦敬种姓。其人所志惟求利养。毁坏种姓。贪嫉室家。乱其居业。面无好色。志慕小意。性不开解。不能宽泰。不坏情欲。多求汲汲。远于一切诸法门行三昧正定。常住谀谄。心念各异。言行不同。贪其种姓。依有势者。见诸明智晓了法藏。谓之无智。己无所知。自叹有慧。己无聪明自叹聪智。因倚佛道建立其意。等心众生兴发大哀。又不忘舍善权方便。依蒙佛力而已违越。所讲信乐于其学中。或复说言。若有经卷说声闻事。其行菩萨不当学此亦不当听。非吾等法非吾道义。声闻所行也。修菩萨者慎勿学彼。辟支佛法亦复如是慎莫听之。佛语阿逸。佛为信乐开化诸天。随时说法。教诸龙神。阿须伦。迦留罗。真陀罗。摩睺勒。揵沓和。人与非人。随其本行志所应脱。说法开化。普至十方各江沙等。导利众生。各随本行。随宜当度。利益众生。因斯志操。颁宣经道。度脱一切。皆使得道。
讲解：
这时，佛对弥勒菩萨以及在会的大众开示：如来大彻大悟成就了究竟的无上正等正觉，直至圆寂，就是涅槃，也叫无余泥洹界，是绝对的至真。如来有缺失遗漏和不圆满的地方的吗？如来宣说过恶的有瑕疵吗？弥勒回答：没有，佛是圆满的，是至善、净善和纯善，所宣诸法是究竟的真理。佛就对弥勒菩萨开示：如是，如来成就无上正等正觉，宣说的一切经法全都是真实的，都是诚谛之语，都是随顺当下圆满的宣说，没有丝毫的虚妄。我们一定要明了，佛始终就是这不生不灭，所宣说的一切经法都是应病与药，所以绝对不能看佛的错，佛没有错。佛是让众生解脱烦恼，解脱痛苦，解脱生死轮回的大智慧觉者，在佛那儿的显现是没有定法的，最终就是引入一乘的究竟解脱。佛开示：就有这样愚蠢的人，没有智慧，不能了达如来善权方便之法，如来有无量的方便法；不能够了达如来真实诚谛的言语，不了达如来的真实义。看佛的错挑佛的毛病，说这个是合乎义理的，那个是不合乎义理的。佛的这部经是这样宣说的，在那部经里在语言文字上显现是那样宣说的，这个愚蠢的人没有智慧，自认为在学佛学法，挑这相违的过失，一比量，认为不一致，然后就取自己认为对的那个。有的时候自己讲一部经，然后就认为这部经是究竟的，别人讲那部经，就说是不究竟的，坚持自己修学的经是佛法，其他人修学的经不是佛法。以是比类诽谤正道。若诽谤经则为谤佛。看看严重不？在佛那儿一切法无生无灭，一切法是空性，佛是绝对的究竟圆满，一切是不二的。所以，诽谤佛经，就等于谤佛。因为佛宣说的是一佛乘，我们不能建立二法，能所对立，所以佛开示：那一定得归到地狱里去。这段是什么意思呢？佛所宣说的经法，全都是因着众生的机宣说的，是普遍地摄受一切众生。佛有无量方便的方法，是没有问题的。那么，在未来世，就是在佛圆寂以后，当来末世五浊之俗余五十岁当有四辈，这个四辈就是出家的比丘比丘尼，还有在家的优婆塞优婆夷，是佛的四众弟子。他们发志，就是志愿学菩萨道，羡慕、愿意也发誓来学佛弘法，但是不通达佛的究竟，不通达如来的真实义，叫外异学意。信佛，供养佛，也礼拜佛，看见了佛所宣说的法和制定的律仪出家，作为沙门这个谦敬的种性，在相上这样显现了，结果贪求名闻利养，就毁坏了沙门这个谦敬的种性。由于有贪心和嫉妒心就扰乱佛门，也扰乱了在家人的安定和安宁。贪嗔痴外显，心量狭小，没有无量的大慈大悲心。不坏情欲多求汲汲，就是有贪执贪住。由于意不开解，所以心不安定，总是说别人的过错。心念不定，言行不同，不能持在一性上。佛在《佛说不增不减经》中开示：若有增见减见，就不是佛子。要想没有这些问题，就得持一法门不住相，没有贪嗔痴。佛知道，就会有贪求名闻利养依靠有势力的。看见那些有智慧、通达佛法的，认为他们无知。自己没有聪明智慧，自赞毁他认为自己有聪明智慧。于是，就凭借佛法、佛的道场来建立自己的思想、观念和理论体系。与他们一样的就都聚在一起，凭借佛的力量而违背着佛。有的时候说这部经是给声闻说的，说的是声闻，我们行菩萨道的就不应当学不应当听，这不是我们要修的法，不是我们要成的道，我们修菩萨道的就不要学那个。说那个是辟支佛的法，也不要听。众生有求佛就有应，佛是随着众生的心来宣说法的。佛是究竟的圆满，不要排斥诽谤佛所宣说的任何经法，这在《无量义经》里佛也有开示。佛悟道以后，宣说的就是一法门，一法门就是无量义。佛宣说苦空无常无我，实际是因为众生在烦恼在痛苦在生死里，把无常的虚幻假象当作真实的有，佛就开了解脱的法，叫做空无我。诸法无我，一切法空，那么不同的众生就会有不同的理解。声闻人想解脱，佛就开了苦集灭道的四谛法；缘觉想要解脱法，佛就开显了十二因缘法。菩萨愿意度众生解脱成道，佛就开了六度法，所以就有不同的众生得不同的果，实际上都是因着众生的机来进行的，都是佛法。不同器里盛水，都是水。有多大的量，就装多少水。佛是大海，佛是满的，拿着缸来取就是一缸，拿着盆来取取一盆。所以佛那儿没有问题，不增不减，是随宜当度利益众生，因斯志操颁宣经道，度脱一切皆使得道。
佛复告弥勒菩萨。如来至真。某日于夜得逮无上正真之道。为最正觉。至于无余泥洹界。灭度日夜。如来至真。宁有缺漏意误忘乎。宣恶念非瑕疵行耶。弥勒报曰。无也世尊。复谓阿逸。如来某夜成最正觉至灭度日。所可讲说。皆实至诚。顺时应宜。而无虚妄。佛言。或有愚人。不别如来善权方便。不觉真实诚谛之言。反传狂语出意自说。此事合义此义不合。以是比类诽谤正道。若诽谤经则为谤佛。吾谓此党必归地狱。佛言弥勒。当来末世五浊之俗。余五十岁当有四辈。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。志学菩萨。慕本所誓。外异学意。奉事如来。见佛所说法律出家。修为沙门谦敬种姓。其人所志惟求利养。毁坏种姓。贪嫉室家。乱其居业。面无好色。志慕小意。性不开解。不能宽泰。不坏情欲。多求汲汲。远于一切诸法门行三昧正定。常住谀谄。心念各异。言行不同。贪其种姓。依有势者。见诸明智晓了法藏。谓之无智。己无所知。自叹有慧。己无聪明自叹聪智。因倚佛道建立其意。等心众生兴发大哀。又不忘舍善权方便。依蒙佛力而已违越。所讲信乐于其学中。或复说言。若有经卷说声闻事。其行菩萨不当学此亦不当听。非吾等法非吾道义。声闻所行也。修菩萨者慎勿学彼。辟支佛法亦复如是慎莫听之。佛语阿逸。佛为信乐开化诸天。随时说法。教诸龙神。阿须伦。迦留罗。真陀罗。摩睺勒。揵沓和。人与非人。随其本行志所应脱。说法开化。普至十方各江沙等。导利众生。各随本行。随宜当度。利益众生。因斯志操。颁宣经道。度脱一切。皆使得道。
讲解：
这时，佛对弥勒菩萨以及在会的大众开示：如来大彻大悟成就了究竟的无上正等正觉，直至圆寂，就是涅槃，也叫无余泥洹界，是绝对的至真。如来有缺失遗漏和不圆满的地方的吗？如来宣说过恶的有瑕疵吗？弥勒回答：没有，佛是圆满的，是至善、净善和纯善，所宣诸法是究竟的真理。佛就对弥勒菩萨开示：如是，如来成就无上正等正觉，宣说的一切经法全都是真实的，都是诚谛之语，都是随顺当下圆满的宣说，没有丝毫的虚妄。我们一定要明了，佛始终就是这不生不灭，所宣说的一切经法都是应病与药，所以绝对不能看佛的错，佛没有错。佛是让众生解脱烦恼，解脱痛苦，解脱生死轮回的大智慧觉者，在佛那儿的显现是没有定法的，最终就是引入一乘的究竟解脱。佛开示：就有这样愚蠢的人，没有智慧，不能了达如来善权方便之法，如来有无量的方便法；不能够了达如来真实诚谛的言语，不了达如来的真实义。看佛的错挑佛的毛病，说这个是合乎义理的，那个是不合乎义理的。佛的这部经是这样宣说的，在那部经里在语言文字上显现是那样宣说的，这个愚蠢的人没有智慧，自认为在学佛学法，挑这相违的过失，一比量，认为不一致，然后就取自己认为对的那个。有的时候自己讲一部经，然后就认为这部经是究竟的，别人讲那部经，就说是不究竟的，坚持自己修学的经是佛法，其他人修学的经不是佛法。以是比类诽谤正道。若诽谤经则为谤佛。看看严重不？在佛那儿一切法无生无灭，一切法是空性，佛是绝对的究竟圆满，一切是不二的。所以，诽谤佛经，就等于谤佛。因为佛宣说的是一佛乘，我们不能建立二法，能所对立，所以佛开示：那一定得归到地狱里去。这段是什么意思呢？佛所宣说的经法，全都是因着众生的机宣说的，是普遍地摄受一切众生。佛有无量方便的方法，是没有问题的。那么，在未来世，就是在佛圆寂以后，当来末世五浊之俗余五十岁当有四辈，这个四辈就是出家的比丘比丘尼，还有在家的优婆塞优婆夷，是佛的四众弟子。他们发志，就是志愿学菩萨道，羡慕、愿意也发誓来学佛弘法，但是不通达佛的究竟，不通达如来的真实义，叫外异学意。信佛，供养佛，也礼拜佛，看见了佛所宣说的法和制定的律仪出家，作为沙门这个谦敬的种性，在相上这样显现了，结果贪求名闻利养，就毁坏了沙门这个谦敬的种性。由于有贪心和嫉妒心就扰乱佛门，也扰乱了在家人的安定和安宁。贪嗔痴外显，心量狭小，没有无量的大慈大悲心。不坏情欲多求汲汲，就是有贪执贪住。由于意不开解，所以心不安定，总是说别人的过错。心念不定，言行不同，不能持在一性上。佛在《佛说不增不减经》中开示：若有增见减见，就不是佛子。要想没有这些问题，就得持一法门不住相，没有贪嗔痴。佛知道，就会有贪求名闻利养依靠有势力的。看见那些有智慧、通达佛法的，认为他们无知。自己没有聪明智慧，自赞毁他认为自己有聪明智慧。于是，就凭借佛法、佛的道场来建立自己的思想、观念和理论体系。与他们一样的就都聚在一起，凭借佛的力量而违背着佛。有的时候说这部经是给声闻说的，说的是声闻，我们行菩萨道的就不应当学不应当听，这不是我们要修的法，不是我们要成的道，我们修菩萨道的就不要学那个。说那个是辟支佛的法，也不要听。众生有求佛就有应，佛是随着众生的心来宣说法的。佛是究竟的圆满，不要排斥诽谤佛所宣说的任何经法，这在《无量义经》里佛也有开示。佛悟道以后，宣说的就是一法门，一法门就是无量义。佛宣说苦空无常无我，实际是因为众生在烦恼在痛苦在生死里，把无常的虚幻假象当作真实的有，佛就开了解脱的法，叫做空无我。诸法无我，一切法空，那么不同的众生就会有不同的理解。声闻人想解脱，佛就开了苦集灭道的四谛法；缘觉想要解脱法，佛就开显了十二因缘法。菩萨愿意度众生解脱成道，佛就开了六度法，所以就有不同的众生得不同的果，实际上都是因着众生的机来进行的，都是佛法。不同器里盛水，都是水。有多大的量，就装多少水。佛是大海，佛是满的，拿着缸来取就是一缸，拿着盆来取取一盆。所以佛那儿没有问题，不增不减，是随宜当度利益众生，因斯志操颁宣经道，度脱一切皆使得道。
126.《寂寞杏花红》by 兰思思
属性：虐恋情深 婚姻与道德 破镜重圆
女主C
He
点评：
老套的故事，但是读起来让我笑又让我哭。
兰大不愧是兰大，最后的结尾“内心宁静就是幸福”道出了小说男女主人公的幸福观。
好了，我要开始排雷了。
是的这篇小说男主的心迷路过，幸运的是不是迷失，他最终知道自己对女配的那种感觉只是缅怀过去，而对女主才是真爱，平平淡淡才是真啊。
男女主是相亲结合的，男主大女主5岁，女主是大学一毕业就嫁给了男主，男主就是女主的初恋。结婚快6年了，生活一直平淡如水，男主工作认真努力，对待男女之事也是老古板非常正经有原则，女主就抱怨说生活缺乏激情，要不自己去“红杏出个墙”给生活来点佐料，没想到开玩笑的话却在男主身上一语成谶。
男主在女主之前有一段很难忘的初恋，大三的时候和女配在一起的，女配是天之骄女，容貌好家世好，而男主在大学的时候只专心功课，因为父亲的去世（父亲是警察本来家庭生活优渥）而家道中落，他从那时候起就承担起家庭重任，要让妈妈和弟弟过得好，面对女配的主动示好，一开始是拒绝的，因为男主内心还是比较自卑，之后耐不住内心渴望，还是和女配在一起，在一起以后非常宠溺女配，女配就是要什么就一定会得到的性格，其实我觉得女配和男主并不合适，女配个性太强势太娇纵了，之后女配想让男主和她一起出国读书，而男主不可能抛下自己的妈妈和弟弟所以拒绝了这个请求，那男主和女配就这样分手了。
八年后女配又从国外回来，想要跟男主重新开始，可没想到男主结婚了，结婚对象还是她妹妹的同事，但是女配的个性就是我想做的就一定要做，所以之后借着工作之便又不断和男主接触，男主和女主也坦白了她同事的姐姐是他初恋对象，因为出国而分手，但那已经是过去，让女主不要多想。
可是两个人去海南出差，在归途中，两个人在飞机上遭遇雷电袭击，男主还是放纵自己去保护女配，两只手紧紧握在一起，男主觉得小小的慰藉不算过分吧，之后女配就觉得男主还是深爱自己，于是让男主把行李全部帮她送到家里，说家里妹妹不在的。然后开始对男主剖露自己的内心，男主一开始是让女配不要再说了，可是女配步步相逼，眼神肢体引诱，男主理智崩溃，最终放任自己那刻去激吻女配，可是吻着吻着就发现这是不对的，因为女主的样子浮现在自己脑海，恰恰好他们激吻这一幕被打开房门的女主看个正着，真的是太有画面感啊！
修罗场来了，女主发现自己总是呕吐去医院检查，居然怀孕了，女主同事看女主这样虚弱，而女主也不想回去面对空荡荡的房间，就跟女主同事一起回了她家，睡了一觉以后，醒了打开房门，看到客厅激吻的两个人。。。。。。
女主失望啊，苦涩啊，万念俱灰啊，于是女主立马打掉了他们的孩子，打掉孩子那段看得我真难受，马上就和男主离婚，而男主不想离婚，他发现自己是大错特错，一昧缅怀过去，而忽视了一个很简单的事实，他原来这么爱女主，只有女主能给他带来内心的柔软和宁静。
而最让我恶心的就是女配，搅乱了一池春水以后，发现男主完全回不了头，自己输了，就拍拍屁股走人，又回到国外去了。女配的这种价值观我是一万个无法认同，即便多年后男主还念着当初的情意，那也是过去，每个人都有过去，女主在男主开始坦诚自己有过去，她是理解的，毕竟那是过去，女主放心不下的是男主会不会和初恋旧情重燃，毕竟女主在女配那里看到了深深敌意，女配明知道男主已经成家，还要打着爱的名义去破坏男主的家庭，觉得男主还爱自己，丝毫没有道德底线。即便女配最后放手了，还跑去告诉女主自己和男主实际上什么都没发生，男主爱的是她，我都觉得女配很可耻，看似女配拿得起放得下，执着又潇洒，实际上放纵自己的欲望完全道德败坏完全的自私。
再来说女主同事，女配的妹妹，我原以为女主和她那么好，可是关键时候还是自私的，人都是站在最亲的人那边，女配妹妹并没觉得自己姐姐做错，反而觉得姐姐和男主挺配，发现自己姐姐和男配的关系不寻常，第一时间不是让男主赶紧去追回女主，而是让男主留下陪自己的姐姐，威胁男主万一姐姐不配合医生治疗出事怎么办，可她明明知道自己玩的那么好的同事好姐妹—女主怀着孕呢，一个人跑出去呢，难道不更需要男主的关怀，太自私了，所以女主和这个同事的关系都不会像以前那么好也是情理之中。
打掉孩子的女主，最后去了自己喜欢的城市杭州工作，一年以后男主过来追妻，为啥是一年，是他怕太激进太快反而会适得其反，女主对于男主的追求，表现出很痛苦的样子，男主之后就写了一封信给女主，把杭州的安宁还给女主，不打扰女主，还把女主租的公寓买下来送给了女主，女主看着信很是感动，又过了一两年，男主又重新出现在女主面前，追回了女主，两个人兜兜转转，找回了彼此，找回了内心的那块宁静，还生了一个女儿。
很俗套的故事，但是却意外的理想化，我觉得现实当中出现这种事，基本真的很悲惨的。人往往在失去的时候才会珍惜，害，珍惜眼前人啊。
其实有时候错过就是错过了，很多文学作品影视剧都有这样的桥段，白月光初恋卷土重来，可是错过就是错过，陪伴是最长情的告白，有些人已经错过了最好的时机，再勉强在一起，伤害的不仅是别人，也是自己啊。
属性：虐恋情深 婚姻与道德 破镜重圆
女主C
He
点评：
老套的故事，但是读起来让我笑又让我哭。
兰大不愧是兰大，最后的结尾“内心宁静就是幸福”道出了小说男女主人公的幸福观。
好了，我要开始排雷了。
是的这篇小说男主的心迷路过，幸运的是不是迷失，他最终知道自己对女配的那种感觉只是缅怀过去，而对女主才是真爱，平平淡淡才是真啊。
男女主是相亲结合的，男主大女主5岁，女主是大学一毕业就嫁给了男主，男主就是女主的初恋。结婚快6年了，生活一直平淡如水，男主工作认真努力，对待男女之事也是老古板非常正经有原则，女主就抱怨说生活缺乏激情，要不自己去“红杏出个墙”给生活来点佐料，没想到开玩笑的话却在男主身上一语成谶。
男主在女主之前有一段很难忘的初恋，大三的时候和女配在一起的，女配是天之骄女，容貌好家世好，而男主在大学的时候只专心功课，因为父亲的去世（父亲是警察本来家庭生活优渥）而家道中落，他从那时候起就承担起家庭重任，要让妈妈和弟弟过得好，面对女配的主动示好，一开始是拒绝的，因为男主内心还是比较自卑，之后耐不住内心渴望，还是和女配在一起，在一起以后非常宠溺女配，女配就是要什么就一定会得到的性格，其实我觉得女配和男主并不合适，女配个性太强势太娇纵了，之后女配想让男主和她一起出国读书，而男主不可能抛下自己的妈妈和弟弟所以拒绝了这个请求，那男主和女配就这样分手了。
八年后女配又从国外回来，想要跟男主重新开始，可没想到男主结婚了，结婚对象还是她妹妹的同事，但是女配的个性就是我想做的就一定要做，所以之后借着工作之便又不断和男主接触，男主和女主也坦白了她同事的姐姐是他初恋对象，因为出国而分手，但那已经是过去，让女主不要多想。
可是两个人去海南出差，在归途中，两个人在飞机上遭遇雷电袭击，男主还是放纵自己去保护女配，两只手紧紧握在一起，男主觉得小小的慰藉不算过分吧，之后女配就觉得男主还是深爱自己，于是让男主把行李全部帮她送到家里，说家里妹妹不在的。然后开始对男主剖露自己的内心，男主一开始是让女配不要再说了，可是女配步步相逼，眼神肢体引诱，男主理智崩溃，最终放任自己那刻去激吻女配，可是吻着吻着就发现这是不对的，因为女主的样子浮现在自己脑海，恰恰好他们激吻这一幕被打开房门的女主看个正着，真的是太有画面感啊！
修罗场来了，女主发现自己总是呕吐去医院检查，居然怀孕了，女主同事看女主这样虚弱，而女主也不想回去面对空荡荡的房间，就跟女主同事一起回了她家，睡了一觉以后，醒了打开房门，看到客厅激吻的两个人。。。。。。
女主失望啊，苦涩啊，万念俱灰啊，于是女主立马打掉了他们的孩子，打掉孩子那段看得我真难受，马上就和男主离婚，而男主不想离婚，他发现自己是大错特错，一昧缅怀过去，而忽视了一个很简单的事实，他原来这么爱女主，只有女主能给他带来内心的柔软和宁静。
而最让我恶心的就是女配，搅乱了一池春水以后，发现男主完全回不了头，自己输了，就拍拍屁股走人，又回到国外去了。女配的这种价值观我是一万个无法认同，即便多年后男主还念着当初的情意，那也是过去，每个人都有过去，女主在男主开始坦诚自己有过去，她是理解的，毕竟那是过去，女主放心不下的是男主会不会和初恋旧情重燃，毕竟女主在女配那里看到了深深敌意，女配明知道男主已经成家，还要打着爱的名义去破坏男主的家庭，觉得男主还爱自己，丝毫没有道德底线。即便女配最后放手了，还跑去告诉女主自己和男主实际上什么都没发生，男主爱的是她，我都觉得女配很可耻，看似女配拿得起放得下，执着又潇洒，实际上放纵自己的欲望完全道德败坏完全的自私。
再来说女主同事，女配的妹妹，我原以为女主和她那么好，可是关键时候还是自私的，人都是站在最亲的人那边，女配妹妹并没觉得自己姐姐做错，反而觉得姐姐和男主挺配，发现自己姐姐和男配的关系不寻常，第一时间不是让男主赶紧去追回女主，而是让男主留下陪自己的姐姐，威胁男主万一姐姐不配合医生治疗出事怎么办，可她明明知道自己玩的那么好的同事好姐妹—女主怀着孕呢，一个人跑出去呢，难道不更需要男主的关怀，太自私了，所以女主和这个同事的关系都不会像以前那么好也是情理之中。
打掉孩子的女主，最后去了自己喜欢的城市杭州工作，一年以后男主过来追妻，为啥是一年，是他怕太激进太快反而会适得其反，女主对于男主的追求，表现出很痛苦的样子，男主之后就写了一封信给女主，把杭州的安宁还给女主，不打扰女主，还把女主租的公寓买下来送给了女主，女主看着信很是感动，又过了一两年，男主又重新出现在女主面前，追回了女主，两个人兜兜转转，找回了彼此，找回了内心的那块宁静，还生了一个女儿。
很俗套的故事，但是却意外的理想化，我觉得现实当中出现这种事，基本真的很悲惨的。人往往在失去的时候才会珍惜，害，珍惜眼前人啊。
其实有时候错过就是错过了，很多文学作品影视剧都有这样的桥段，白月光初恋卷土重来，可是错过就是错过，陪伴是最长情的告白，有些人已经错过了最好的时机，再勉强在一起，伤害的不仅是别人，也是自己啊。
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