这条名为塞虎的狗，为了拯救40多个村民的生命而牺牲！
当时村民们正准备吃狗肉，塞虎已经闻出了狗肉有毒，但无论如何都无法阻止村民吃有毒狗肉，他们不理解塞虎所表达的意思，最后塞虎只能以身冒险吃了一块毒狗肉，来唤醒这40多个村民！结果塞虎当场被毒身亡！[流泪][流泪][流泪]
村民最终明白了塞虎的用意，可为时已晚！为了表达对塞虎的永久纪念，村民们为塞虎立了此雕像！
向英雄塞虎致敬！人类欠你太多太多！愿来世为人！[流泪][流泪][流泪]#十一月的笑帮#

#严浩翔[超话]#我不知如何表达爱意 只知有你是我的幸运” ' .

本文围绕“放牛”这一具体组合，考察了古今汉语是如何表达“放牧”这个概念的。主要结论是：

（1）上古汉语说“牧”，至晚从东晋开始可以说“放”，古老的“牧”在当代方言里已经全无踪迹；
“放牛”在中古已经产生并流行于口语，“放+牲畜名”在中古口语中可能也已经取代“牧+牲畜名”成了表达“牧养牲畜”这一概念的通用方式；
先唐佛经比中土文献更能反映当时的口语面貌。
（2）近代汉语主要使用“放（北方）”和“看（南方）”，这种北－南对立的格局延续到了今天。
（3）当代方言用词丰富多样，大官话区基本都是“放”，非官话区则五花八门，“官话（+放）－非官话（–放）”的对立明显可见；
但是不论南北，都没有专用的动词，而是借用其他动词来表达，这跟上古汉语形成明显的对比；
方言所用的动词，语义来源多达十种以上，其中来自“看视”义的词最多，分布的方言区也最多；
有些方言不止一种说法，最多的有三种，不过这些说法一般都不是等义词，往往在词义、用法或风格上存在差别。

考察表达一个概念的用词在历史上的演变和方言中的分布，并阐明两者的关系，这是汉语词汇史学科的一项基本任务。这样的工作学界已经做了不少，但是仍有继续研究的余地，

笔者想到的至少有两个方面：
一是个案的增加。像“放牧”这样的概念，在传统农业社会是一个很重要的基本概念，可是迄今未见有人做过研究。类似的个案应该不在少数。有些概念初看似乎很简单，一旦深入进去，却会发现问题很复杂，也很有意思，往往可以因小见大，找出一些规律性的东西；
二是研究的精细化。个案研究需要纵横结合，工作量很大，要做得深入、精细并不容易，包括我们以前做过的很多个案，都还存在一些薄弱环节和疑难问题。