真心给所有股民提个醒！A股今天继续下探，还会新低吗？现在能不能去抄底？散户快醒醒！在这个紧要关头，我有几句掏心窝的话必须要说，不管你现在是空仓还是满仓，都请仔细听好！
首先，能够明显的感受到，最近大家的情绪都很低迷，内心当中充满了悲观，甚至是绝望，很多朋友都已割肉清仓，打算退出这个负心的股市，其实很能理解这种心情，我们都一样，都是被逼无奈的，其实内心还是深爱着它，都希望它能早点好起来，因为只有股市好，存在赚钱效应，我们作为股民，作为散户，市场里最弱小的组成部分，才有机会获取超额收益，但怎奈，站在当下，不得不说，真的很难，也许想法是美好的，但现实是残酷的，市场依旧还处在悲观的阶段。
为什么这么说？其实很简单，我们从四个维度来分析，影响我们股市涨跌的，主要就这么几个方面，基本面、技术面、资金面和情绪面，首先基本面，也是最重要的，可以大到宏观的整体经济层面，也可小到具体的公司经营层面，那么站在当下来看，市场处于熊市氛围中，个体服从于整体，在大势整体不好的形势下，再去研究具体的企业，意义已经不大，那么研究的重心，就要放在宏观层面上，现在我们都清楚，当下的经济环境，是多么的艰难，不管是内部还是外部，都非常的严峻，那么具体下来，主要就是四个问题，俄乌冲突升级，美联储持续加息，人民币不断贬值，疫情不断反复。
那么今天只说第一个，这个问题是目前最重要的，对市场的影响也最大，我们都知道，今年俄乌冲突的问题，已经持续了七个多月，到现在还没有结束，然后通过这几天的新闻来看，现在有转暖的迹象吗？没有，不仅没有缓和，反而更激烈了，有升级的趋势，如果说发展到不可收拾的地步，那么将意味着什么，最直接的，就是资金的避险情绪会爆发，没有人再敢去买股票，里面的人会不计成本的抛出，那么对全球资本市场的冲击有多大，不言而喻，当然这是最坏的结果。
而这个问题短期很难解决，市场的担忧会一直在，所以请大家清醒一点，别奢望市场马上迎来反转；那么再从技术面看，日线上面，每天新低，已经跌破多根均线，下方没有任何支撑，同时周线和月线都是四连阴，妥妥的空头趋势，面对这样的技术形态，你敢有过多期待？显然不行；然后再来看资金面，成交量已经连续缩量一个月，增量资金不敢入场，场内资金不断流出，盘面每天死气沉沉，怎么快速反转？最后来看情绪面，市场从九月初以来，走出一波明显的主跌行情，在这期间，不管是机构、游资、散户，通通都是集体闷杀，大家都亏麻了，情绪能怎么好？都在抱怨市场，讽刺市场。
那么说了这么多，我们接下来应该怎么办？如何应对？
1、对于仓位很轻的朋友来说，请你继续保持，目前市场依旧处于熊市阶段，在没有明确的见底信号出现之前，管住手一定是没错的，虽然今天从盘面上来看，券商在早上一开盘，就有护盘的意图，而且走的还不错，但是请你保持清晰！这只是资金在做尝试性的抄底，什么叫尝试性抄底，就是试探性的买一点，看看有没有跟风盘，能不能带动市场情绪，并不是坚定的做多！所以不是反转！最好的判断方法，就是看成交量，根本没有明显的放大，板块也没有火爆的赚钱效应。
2、对于仓位很重的朋友来说，还是那句话，长痛不如短痛！该减就减！我知道，你们现阶段可能套的比较深，内心舍不得，很能理解，但是在这种悲观的大势面前，我们作为微小的个体，还头铁选择去无脑对抗，显然是不明智的，今天你们会发现，昨天的热点石油、天然气和煤炭，这些过节期间有消息面利好的，今天集体熄火，持续性连一天都没有，可想而知，现在的市场有多恶劣，那么今天表现比较好的，以新能源为代表、三季度预增的这些方向，持续性也很难保证。
3、今天估计会很多人管不住手，进来抄底的，特别是上午，看到新能源和券商起来之后，内心蠢蠢欲动，很正常，因为人很难控制自己的贪欲，觉得自己是天选之子，怎么说呢，我还是苦口婆心的提醒你们，去回看指数节前几天的走势，是不是每天都在诱多，就是想把你们骗进来，多少人都上套了，所以说吃一堑长一智，目前市场是熊市，别去当冤种。
好了，先说这么多，点赞破2000，等市场真正见底分享主线！ #股票# #财经#
首先，能够明显的感受到，最近大家的情绪都很低迷，内心当中充满了悲观，甚至是绝望，很多朋友都已割肉清仓，打算退出这个负心的股市，其实很能理解这种心情，我们都一样，都是被逼无奈的，其实内心还是深爱着它，都希望它能早点好起来，因为只有股市好，存在赚钱效应，我们作为股民，作为散户，市场里最弱小的组成部分，才有机会获取超额收益，但怎奈，站在当下，不得不说，真的很难，也许想法是美好的，但现实是残酷的，市场依旧还处在悲观的阶段。
为什么这么说？其实很简单，我们从四个维度来分析，影响我们股市涨跌的，主要就这么几个方面，基本面、技术面、资金面和情绪面，首先基本面，也是最重要的，可以大到宏观的整体经济层面，也可小到具体的公司经营层面，那么站在当下来看，市场处于熊市氛围中，个体服从于整体，在大势整体不好的形势下，再去研究具体的企业，意义已经不大，那么研究的重心，就要放在宏观层面上，现在我们都清楚，当下的经济环境，是多么的艰难，不管是内部还是外部，都非常的严峻，那么具体下来，主要就是四个问题，俄乌冲突升级，美联储持续加息，人民币不断贬值，疫情不断反复。
那么今天只说第一个，这个问题是目前最重要的，对市场的影响也最大，我们都知道，今年俄乌冲突的问题，已经持续了七个多月，到现在还没有结束，然后通过这几天的新闻来看，现在有转暖的迹象吗？没有，不仅没有缓和，反而更激烈了，有升级的趋势，如果说发展到不可收拾的地步，那么将意味着什么，最直接的，就是资金的避险情绪会爆发，没有人再敢去买股票，里面的人会不计成本的抛出，那么对全球资本市场的冲击有多大，不言而喻，当然这是最坏的结果。
而这个问题短期很难解决，市场的担忧会一直在，所以请大家清醒一点，别奢望市场马上迎来反转；那么再从技术面看，日线上面，每天新低，已经跌破多根均线，下方没有任何支撑，同时周线和月线都是四连阴，妥妥的空头趋势，面对这样的技术形态，你敢有过多期待？显然不行；然后再来看资金面，成交量已经连续缩量一个月，增量资金不敢入场，场内资金不断流出，盘面每天死气沉沉，怎么快速反转？最后来看情绪面，市场从九月初以来，走出一波明显的主跌行情，在这期间，不管是机构、游资、散户，通通都是集体闷杀，大家都亏麻了，情绪能怎么好？都在抱怨市场，讽刺市场。
那么说了这么多，我们接下来应该怎么办？如何应对？
1、对于仓位很轻的朋友来说，请你继续保持，目前市场依旧处于熊市阶段，在没有明确的见底信号出现之前，管住手一定是没错的，虽然今天从盘面上来看，券商在早上一开盘，就有护盘的意图，而且走的还不错，但是请你保持清晰！这只是资金在做尝试性的抄底，什么叫尝试性抄底，就是试探性的买一点，看看有没有跟风盘，能不能带动市场情绪，并不是坚定的做多！所以不是反转！最好的判断方法，就是看成交量，根本没有明显的放大，板块也没有火爆的赚钱效应。
2、对于仓位很重的朋友来说，还是那句话，长痛不如短痛！该减就减！我知道，你们现阶段可能套的比较深，内心舍不得，很能理解，但是在这种悲观的大势面前，我们作为微小的个体，还头铁选择去无脑对抗，显然是不明智的，今天你们会发现，昨天的热点石油、天然气和煤炭，这些过节期间有消息面利好的，今天集体熄火，持续性连一天都没有，可想而知，现在的市场有多恶劣，那么今天表现比较好的，以新能源为代表、三季度预增的这些方向，持续性也很难保证。
3、今天估计会很多人管不住手，进来抄底的，特别是上午，看到新能源和券商起来之后，内心蠢蠢欲动，很正常，因为人很难控制自己的贪欲，觉得自己是天选之子，怎么说呢，我还是苦口婆心的提醒你们，去回看指数节前几天的走势，是不是每天都在诱多，就是想把你们骗进来，多少人都上套了，所以说吃一堑长一智，目前市场是熊市，别去当冤种。
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只要把这五桩事情做到，临终时佛一定来接引
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
其实…我早就放下了呀……
我也清清楚楚地知道，全都是我做出的选择。
只是，不像你的健忘，我记性太好，仍然没有忘记过去，我的人生会处于不停地反省和反思当中。我至今仍然感谢你，你让我变成了今天这个样子。是你告诉我要自律，要克制，要先爱自己再爱别人。是你，哪怕跟我真的存在很严重的次元壁，我永远猜不透你在想什么，你还是鼓起勇气爱过我，一次又一次。
谢谢，各自安好，各自无愧于心。
我也清清楚楚地知道，全都是我做出的选择。
只是，不像你的健忘，我记性太好，仍然没有忘记过去，我的人生会处于不停地反省和反思当中。我至今仍然感谢你，你让我变成了今天这个样子。是你告诉我要自律，要克制，要先爱自己再爱别人。是你，哪怕跟我真的存在很严重的次元壁，我永远猜不透你在想什么，你还是鼓起勇气爱过我，一次又一次。
谢谢，各自安好，各自无愧于心。
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