善导大师：归去来，魔乡不可停

归去来，魔乡不可停！

旷劫来流转，六道尽皆经。

到处无余乐，唯闻愁叹声。

毕此生平后，入彼涅槃城。

——善导大师

这是善导大师有名的归去来偈，在这首偈中，善导大师充满了对众生深深的慈悲爱怜，深切的希望众生能够早日回头，结束轮回的苦难，回到本有的极乐家乡。

我们先看第一句：“归去来，魔乡不可停”。赶快回家去吧，这里是魔的家乡，充满诱惑，充满欲望，苦难重重，不可以在这儿有片刻的停留。

第二句：“旷劫来流转，六道尽皆经”。可是人们不知道这个地方苦啊，还舍不得离开，也不知道怎么脱离，以苦为乐留恋这个恶道。很长时间以来就在这个苦海里周而复始，以至于在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道里轮回不停，哪一道都经历过了。

第三句：“到处无余乐，维闻愁叹声”。这六道之中哪有一丝的快乐啊，地狱道称之为“火涂”，堕到地狱饱受地狱之火的烧灼，各种刑具的折磨，万死千生，没有片刻的休息。

饿鬼道称之为“刀涂”，刀是譬喻危险，恶鬼道每天阴沉昏暗，不见日光。喉如针管，肚大如鼓，饿得要命，却什么也吃不下去。为了为了一口吃的，拼命厮杀。有的可能尽其一生也只能吃到数得着的几口食物。

畜生道称之为“血涂”，畜生与畜生之间互相厮杀，弱肉强食，还有人类也要大量的吃肉。总之，投生为畜生一般不会终老，都会死于非命。

三善道虽有一些受用，但不究竟，还是要受八苦的煎熬。终究免不了生病、死亡，然后继续随业流转。只能听到人们无奈忧愁的叹息。

第四句：“毕此生平后，入彼涅槃城”，受了这么多苦，这么多难，应该觉悟了。这些苦难是可以脱离的，我们本来有美好的家园，只是因为迷惑颠倒才在这儿受冤枉苦，等这一生过完了，再也不轮回了，赶快回到那个不生不灭的极乐家乡，那儿就像一个快乐的城堡，把一切苦难都挡在外面再也进不来了。

到此把这首偈做了个粗略的解释，远远不能窥测善导大师的真如大海，大家对这首归去来偈有什么看法和领悟，

骨骸水晶将自己显现为物质的同时，仍然与天使领域的振动频率保持连接。它们的源起超越了时间，原是来自天界。当天国的原力进入物质性的时空而物质化之际，骨骸水晶蕴含着四大元素（火土风水）出现了。许多骨骸水晶因带着火元素而使表面看来像被烧灼过，颜色也如烟熏状。它们是大地之母孕育的物质层面里最纯净的物体，穿越以太层而被传输到大气层中，因而也代表了空气（风）。它们通常远离其他石英家族而成长，埋在地底或靠近水边，貌似解石英（solution quartz）,同时里面含有水泡状结构。

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Day 25 把宏毅比作一种小动物

“林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。”
《咏怀八十二首·其七十九》阮籍

以身高而言，他这长手长脚的，实在不像小动物，鄙人拙见，将他比作凤凰。

的确是如同凤凰一般美丽到耀眼的存在。以鄙人之见，他当有此能耐，既能吃苦又能忍耐，一如凤凰涅槃，为解天下苍生疾苦，宁愿忍受烈火烧灼之苦，最终浴火重生，成为与天齐寿的不死象征，光耀大地。不知为何，我始终相信他将是浴火重生的凤凰，那些他吃过的苦，受过的罪，都将成为他涅槃的柴薪，终有一日会助他冲天。

而并非人人都可成为凤凰，有人在泥泞中诞生，妥协在命运之下，仍归于泥泞，而有人虽在泥泞中挣扎，却最终出淤泥而不染，证明了一世的高洁与清贵，成就了人间亦成就了自己，所以，辛苦也如同必要条件一般牢牢跟随着他，只为天火来临时助他重生。

如今虽三五波折，却并非常态，浴火重生后则是永恒的透彻与光明，想来，暂时的磨难都是值得的，我自晓瑜人间事以来，最得意事就是生出了一副了不得的耐性，只陪他慢慢磨，而后，烈火烧灼滚烫，我等我的凤凰一飞冲天。

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