#宣城身边事# 【关于启用宣城市区公交专用道的公告 !】为保障市区公交车辆优先通行权,提高公交车辆通行效率和承运能力,决定启用市区梅溪路(九连山路-水阳江大道段)、薰化路(青弋江大道-水阳江大道段)、向阳大道、马山路、青弋江北大道(马山路-329国道段)设置的公交专用道,现将有关事项公告如下:
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《四书蒙引》(明刻本)
明代科试重四书,故研四书者甚众,著作也多,在诸多诠释朱子《四书章句集注》的著作中,《四书蒙引》是明代四书注本最具代表性的著作,对明末清初的四书学有非常显着的影响。本为科举而作,因而对朱熹《四书章句集注》的文字也像对经文一样章解句释;但作者蔡清又有自己的判断,在包括理气、天命之性与气质之性诸关系等问题上与朱熹多有异同,《四库提要》称赞它尚有宋元遗风。蔡清(1453-1509),字介夫,福建晋江人。成化二十年进士,官至江西提学副使、南京国子监祭酒。万历间追谥文庄。蔡清笃守朱子之学,初主静,后主虚,故号虚斋。主要著作除是书外,尚有《周易蒙引》、《性理要解》和文集。
此《四书蒙引》十五卷,明蔡清撰。明万历福建监察御史敖鲲刻本。十五册。半页十行二十四宇,四周双边,白口,单鱼尾,书口下间有刻工。框高20.6厘米,宽14.2厘米。题“南京国子监祭酒蔡清著,巡按福建监察御史敖鲲重订”。前有弘治十七年(1504)蔡清序,嘉靖六年林希元重刊序。据蔡清自序,知是书初有稿本,庚子赴岁试,至京检觅不得,意其失之途中,后又温故,遂复有录。又复得原稿,再参会前后所录。觉词意重复者过半,又有前后异见,至一句而二三其说者,皆未暇删次。因后生辈知而求之特切,故或有资于童蒙,才刻是书,并名之曰“蒙引初稿”,以其非定说也。
按《蒙引》一书,存世现最早有《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》十五卷,为正德十五年李墀刻本。次为此本。万历十五年吴同春又有《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》十五卷。后又有《重刊增订虚斋旧续四书蒙引》十五卷,明刻本;《蔡虚斋先生四书蒙引》十五卷,明刻本;《新刊举业精义四书蒙引》十五卷,明刻本。与哈佛本同书名、卷数、行款者有明嘉靖六年林希元刻本。林序云:“虚斋蔡子《四书说》十五卷,坊间有旧刻,其徒李子亦刻之蜀。林子病其荒乱弗理也,取而更订之;病其缺逸弗备也,取而补完之。书成,将刻之叶氏。”据《中国古籍善本书目》,北京大学图书馆及日本内阁文库入藏。此万历本为敖馄取林希元本重订,参见《易经蒙引》。《四库全书总目》入经部四书类。《提要》云:“清人品端粹,学术亦醇。此书虽为科举而作,特以明代崇尚时文,不得不尔,至其体认真切,阐发探至,犹有宋人讲经讲学之遗,未可以值近讲章,遂视为揣摩弋获之书也。”《中国古籍善本书目》著录。但未及此万历刻本。
明代科试重四书,故研四书者甚众,著作也多,在诸多诠释朱子《四书章句集注》的著作中,《四书蒙引》是明代四书注本最具代表性的著作,对明末清初的四书学有非常显着的影响。本为科举而作,因而对朱熹《四书章句集注》的文字也像对经文一样章解句释;但作者蔡清又有自己的判断,在包括理气、天命之性与气质之性诸关系等问题上与朱熹多有异同,《四库提要》称赞它尚有宋元遗风。蔡清(1453-1509),字介夫,福建晋江人。成化二十年进士,官至江西提学副使、南京国子监祭酒。万历间追谥文庄。蔡清笃守朱子之学,初主静,后主虚,故号虚斋。主要著作除是书外,尚有《周易蒙引》、《性理要解》和文集。
此《四书蒙引》十五卷,明蔡清撰。明万历福建监察御史敖鲲刻本。十五册。半页十行二十四宇,四周双边,白口,单鱼尾,书口下间有刻工。框高20.6厘米,宽14.2厘米。题“南京国子监祭酒蔡清著,巡按福建监察御史敖鲲重订”。前有弘治十七年(1504)蔡清序,嘉靖六年林希元重刊序。据蔡清自序,知是书初有稿本,庚子赴岁试,至京检觅不得,意其失之途中,后又温故,遂复有录。又复得原稿,再参会前后所录。觉词意重复者过半,又有前后异见,至一句而二三其说者,皆未暇删次。因后生辈知而求之特切,故或有资于童蒙,才刻是书,并名之曰“蒙引初稿”,以其非定说也。
按《蒙引》一书,存世现最早有《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》十五卷,为正德十五年李墀刻本。次为此本。万历十五年吴同春又有《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》十五卷。后又有《重刊增订虚斋旧续四书蒙引》十五卷,明刻本;《蔡虚斋先生四书蒙引》十五卷,明刻本;《新刊举业精义四书蒙引》十五卷,明刻本。与哈佛本同书名、卷数、行款者有明嘉靖六年林希元刻本。林序云:“虚斋蔡子《四书说》十五卷,坊间有旧刻,其徒李子亦刻之蜀。林子病其荒乱弗理也,取而更订之;病其缺逸弗备也,取而补完之。书成,将刻之叶氏。”据《中国古籍善本书目》,北京大学图书馆及日本内阁文库入藏。此万历本为敖馄取林希元本重订,参见《易经蒙引》。《四库全书总目》入经部四书类。《提要》云:“清人品端粹,学术亦醇。此书虽为科举而作,特以明代崇尚时文,不得不尔,至其体认真切,阐发探至,犹有宋人讲经讲学之遗,未可以值近讲章,遂视为揣摩弋获之书也。”《中国古籍善本书目》著录。但未及此万历刻本。
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