【茶话会230】 公权宜释
*博主原创
公,是无私的代名词。一般来讲,世界观和方法论是统一的。用权不忘“公”性之人,多是履职尽责良性健康之人。当今社会,有人盼升官,有人盼发财,各有追求和活法,无可厚非。但人“日食三餐,夜宿五尺”,看透了也无非如此而已。
所以,我这里所谓的“释”:可作“放下、平静”解。对于官、权,想想可以,努努力也正常,但不主张有“仰权慕势”的过分奢望。追求正当的权力,走普通人成长之路,不去冒险攀爬捷径,这样走下去会坦然得多,稳妥得多。
在单位呆久了你就会发现,其实个人是非常微小的,充其量"匹夫之怒,以头抢地耳",正如“一叶之扁舟,沧海之一粟”,只能明月清风。即便自己有了苦恼忧愁,往往也是一个人“举杯消愁,抽刀断水”。
一般情况下,没有人会在意你的心境,即便谈天论地,说上几句应景的“过年话儿”也就完事了。而“组织”的力量是无穷的。你也可以把这个组织理解成团队,“十根筷子抱成团,众人划桨撑大船”嘛。
这里的“公心”,就是要维护组织的宗旨,团结在组织怀抱,让盟友与已执手共患,你好我好大家都好,这样去行使权力,可能就会好得多。其实,任何事物都有它的两面性,你对组织不公,所换来的往往是残局;你对组织一片公心,不一定能换来什么,但至少可以赢得尊重。
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公,是无私的代名词。一般来讲,世界观和方法论是统一的。用权不忘“公”性之人,多是履职尽责良性健康之人。当今社会,有人盼升官,有人盼发财,各有追求和活法,无可厚非。但人“日食三餐,夜宿五尺”,看透了也无非如此而已。
所以,我这里所谓的“释”:可作“放下、平静”解。对于官、权,想想可以,努努力也正常,但不主张有“仰权慕势”的过分奢望。追求正当的权力,走普通人成长之路,不去冒险攀爬捷径,这样走下去会坦然得多,稳妥得多。
在单位呆久了你就会发现,其实个人是非常微小的,充其量"匹夫之怒,以头抢地耳",正如“一叶之扁舟,沧海之一粟”,只能明月清风。即便自己有了苦恼忧愁,往往也是一个人“举杯消愁,抽刀断水”。
一般情况下,没有人会在意你的心境,即便谈天论地,说上几句应景的“过年话儿”也就完事了。而“组织”的力量是无穷的。你也可以把这个组织理解成团队,“十根筷子抱成团,众人划桨撑大船”嘛。
这里的“公心”,就是要维护组织的宗旨,团结在组织怀抱,让盟友与已执手共患,你好我好大家都好,这样去行使权力,可能就会好得多。其实,任何事物都有它的两面性,你对组织不公,所换来的往往是残局;你对组织一片公心,不一定能换来什么,但至少可以赢得尊重。
我怎么突然想到自从和那个倒霉小垃圾说拜拜
我这个财运就一路飙升 网课来财
[允悲]
和他刚见完面第二天就被车撞
他放假当天我就崴脚脖子
然后断联之后我这财运又咔咔棒挡都挡不住
那人有毒吧,亲娘诶,它影响仕途诶
祝我发财 祝我被爱 祝我快乐 祝我健康
祝我腰缠万贯
祝我遇良人
希望我和我的家人都好
我这个财运就一路飙升 网课来财
[允悲]
和他刚见完面第二天就被车撞
他放假当天我就崴脚脖子
然后断联之后我这财运又咔咔棒挡都挡不住
那人有毒吧,亲娘诶,它影响仕途诶
祝我发财 祝我被爱 祝我快乐 祝我健康
祝我腰缠万贯
祝我遇良人
希望我和我的家人都好
解脱成佛要有具足的资粮;在世间,我们想要获得升官发财、健康长寿这些人天福报,也需要有福德。
有足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切;
如果没有福德的话,世间和出世间都不可能有任何的成就,连世间上短暂的利益也得不到。
——达真堪布开示
如果你不明白你的敌人是你自己,你会把所有的时间用来埋怨他人或改造他人,这样你永远不会得到你想要的。
——宗萨钦哲仁波切
修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它。
否则,这个宝贵的人身会被浪费。
你用一生的时间追逐自己的念头,执着它所创造的轮回,实际上,就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
——顶果钦哲法王
有足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切;
如果没有福德的话,世间和出世间都不可能有任何的成就,连世间上短暂的利益也得不到。
——达真堪布开示
如果你不明白你的敌人是你自己,你会把所有的时间用来埋怨他人或改造他人,这样你永远不会得到你想要的。
——宗萨钦哲仁波切
修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它。
否则,这个宝贵的人身会被浪费。
你用一生的时间追逐自己的念头,执着它所创造的轮回,实际上,就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
——顶果钦哲法王
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