"爱情像什么呢？大概像手中的沙，你越是想要牢牢的握住，它只会流失的越快，而当你松开手以后，却稳稳的包在了你的手心。 挽回也是一样，与其死缠烂打挽回失败，不如采用放弃式的挽回，让他主动联系你？ 为什么要采取放弃式的挽回？#分手了怎么挽回男朋友女朋友##怎么挽回男友# 分手以后，男女的想法和表现都是不一样的。情感咨询，一般女生都是情绪崩溃，一时陷在失恋的痛苦中无法自拔，要死要活的，人都要瘦一圈，没有十天半个月缓不过来。 但是男生不一样，分手以后，他们简直像重获自由的囚犯，完全就是一匹脱缰的野马，只想尽情的在自由的草原上驰骋，一定要把以前欠下的都补上。#怎么挽回婚姻##怎么挽回异地恋异国恋# 拉着三五好友，彻夜开黑，再也没有人管着不让打游戏。想熬夜就熬夜，想抽烟就抽烟，想喝酒就喝酒，再也没有人管着自己这不准，那不准，约着新认识的小姑娘一起去酒吧嗨玩，想玩到几点就玩到几点。 很多女生觉得男生和自己分手以后，一定会立马寻找新欢，其实不会，除非是那种早就有了第三者介入，会出现这样的情况，大部分的男生分手后，都只想好好的玩一下，彻底的放纵一下。#挽回爱情 挽回婚姻##分手了怎么挽回男朋友女朋友##怎么挽回男友##怎么挽回前男友##怎么挽回婚姻##如何怎么挽回网恋异国恋异地恋分手##冷暴力分手了怎么办？# 什么新欢旧爱，都没有玩重要。所以这个时候，当你紧赶着去挽回他，只会让他感到烦，当他还没有玩够的时候，是不会想起你的。"

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《文殊菩萨传》第十五章 墨子：利于人谓之巧，不利于人谓之拙（下）

文 殊 菩 萨 传

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黑乞看了看前面堆放的那些木料，问道：“善戒小师父，你已经备好了修复文殊寺的木材，为何至今未动工？”

善戒说：“去年，镇汝军烧毁文殊寺后，薛亨答应，今年开春后出钱出人重建。现在，李横发动了讨伐伪齐的战争，镇汝军元气大伤，恐怕他无暇顾及此事。同时，就算他有时间、有精力，恐怕也因牛皋的反叛而记恨小僧，早已改了主意，不肯施以援手了。再者，镇汝军的名声臭了，薛亨请不到最好的堂匠。起码堂匠班的所有成员，都不会帮他做事。”

黑乞看到善戒有些困惑，解释说：“虽然远隔了一千多年，在我们鲁山一带还有墨家学说流行，民间墨者组成了各种尊奉墨子的帮会。如成义堂、白衣堂、堂匠班等等。堂匠班由各种工匠组成，专门帮着穷苦人家修房盖屋，不计报酬。”

善戒无不感慨地说：“墨子认为：万事莫贵于义。墨者至今仍然保持了贵义的传统，难能可贵。”

黑乞说：“可惜，建一座寺院光有木料远远不够，还需要大量钱财物资。不然，我黑乞就能帮你把寺院建起来。”

“黑先生你不是……”

“你怕叫花子我没这手艺？”说着，他从褡裢里掏出一个玩意儿，递给善戒：“喏，鲁班锁，我自己闹着玩制作的。”

传说，鲁班为了测试儿子是否聪明，用六根木条制作一件可拼可拆的玩具，儿子尝试了整整一个晚上，才将之拆解开来。鲁班锁起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构，所以虽是一件小玩具，却能体现出制作者的手艺。善戒手里的这把鲁班锁，已经经过了改造创新，将传统的六柱式改进为十五柱，锁锁相连，组合极为复杂。一般人莫说设计制作，就连拆解，没有三五日工夫，恐怕都难做到。

善戒由衷赞叹说：“黑先生真是心灵手巧，匠心独具。不过，您知识丰富，又有这么精妙的手艺，如何……”

“你想问我如何成了乞丐，是吧？”黑乞毫不在意地说：“不光是你，凡是认识我的人，都觉着奇怪，很多人甚至怪我给老祖宗墨子丢人。其实，你们哪里知道，墨子和鲁班还是丐帮的祖师爷呢。他俩都是贱民出身，所以不嫌弃最底层的老百姓。当年，墨子开染坊时，曾把染缸里的操布棍、验色调色用的碗、漉布上水用的带孔竹板、一块白布头给一个乞丐。这四样东西后来就成了打狗棍、讨饭碗、响竹板和布褡裢。所以，丐帮里的莲花落一派，把墨子奉为自己的祖师爷，乞讨时唱‘四宝歌’。”

“原来如此。”

“至于我黑某，之所以沦为乞丐，完全是为了更自由、更快活。”

善戒说：“乞丐自由，尚可理解；乞讨生活，难免缺衣少食，遭人白眼，被人轻蔑，如何更快活呢？”

黑乞说：“富翁自有富翁的难处，乞丐也有乞丐的自在。你没听说过这样一种说法？富人整天想着发财，穷人整天想着快活。乞丐一无所有，穷得只剩下快活了。因为自由是最大的快活。我给你唱一段讨饭歌，你听听是不是既快活，又浪漫。”

说着，黑乞咿咿呀呀唱了起来：

世间不平一棍扫，走州串县赶热闹。
天南海北任我游，不怕官府不怕盗。
东家替我来烧饭，西家为咱把汤熬。
一人吃了全家饱，哪个能有俺逍遥？

黑乞又道：“人们只是凭自己的想象，并没有体会过叫花子的快乐啊。你们出家人虽然比世人少了一些烦恼，少了一些牵挂，但仍然有寺庙，一举一动必须遵守戒律。乞丐什么都没有，不怕偷，不怕抢，什么都不会丢，是真正的无牵无挂。没有人管教，没有规矩约束，无所顾忌，自由自在。”

善戒颇为严肃地说：“轻松好走的，肯定是下坡路。自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。所以，放浪形骸，放任性情，并不是真正的自由自在。一个人，只有心灵从烦恼里解脱出来，了生脱死，才算得到大自由、大自在。因而，我们佛教讲究的是明心见性，而不是放纵自己。”

这话，黑乞不得不服。

善戒说：“既然黑乞先生精通建筑，我想请先生来主持建造文殊寺。”

黑乞说：“我的善戒禅师，看样子你老人家跟我叫花子一样，也是身无分文。难道你想让我用气吹出一座寺院吗？”

“除了你看到的这些木料，其他物资也已有了着落。”善戒说。黑乞又道：“可是，只有你我两个人，连一根大一些的木头都抬不动，如何施工呢？”

善戒胸有成竹地说：“你放心，今年春夏有的是壮劳力，你要多少，我就能给你找多少。”看到黑乞将信将疑，善戒进一步说：“现在，山外宋朝与伪齐正在打仗，肯定会导致战区内大量百姓逃亡。一些人为了躲避战火与征兵拉夫，必然会躲藏进这深山之中。这些的难民流离失所，生活无着，就请他们来帮着咱建寺院。”

黑乞说：“可是，就算你不给人家工钱，总得管饭吧？这青黄不接的，你哪里来那么多粮食？”善戒道：“牛皋将军南撤之前，把一些无法转移的粮草军需藏在了一个秘密山洞里。我料想一两年之内，宋军难以打回来。与其让那些粮草霉烂掉，或者被伪齐找到，不如用来接济逃进山里的难民，建设文殊寺。”

“这倒是一个两全其美的办法，让难民来干活挣钱换粮食，寺院建起来了，他们的生活也有了着落。”

善戒给黑乞深深鞠躬说：“那，今后一切兴作，一切工料，一切匠作，无不仰仗黑先生您了。”黑乞还礼道：“既然你我有缘相识，叫花子又喝了你一杯清茶，无以回报，就把缰绳拴在这银杏树上，老老实实给你当牛做马吧。”