下午补眠太多，夜晚的失眠就在意料之中了，折腾到凌晨5点才睡去。中午醒来已经不怎么饿，但还是舀了2大勺皮蛋瘦肉粥，伴着半个大馒头，一个咸鸭蛋，一叠腊肉，一钵凉面，把肚子吃到鼓鼓的，又开了一瓶厚重的芝士酸奶，瘫在沙发上一勺接一勺地往嘴里送。

吃完摸了摸自己肚皮，叹息什么时候才能瘦哦。

以前不是一个好吃乃至细细品味食物的人，管他是什么，只要不讨厌味道，都往嘴里塞，填饱肚子就成。

今年深刻觉得，唯有爱与美食不可辜负。一个从给身体机能充电，一个给予精神力量。

总会在down到不行的时候，遇到温暖美好的人，让我知道善意与尊重，涵养与开朗是可以在陌生的环境里存活的，这些特质仍然闪闪发光吸引着我。

所以，不用怀疑自己所坚持和想要维护的柔软。

5月快要结束，这一个月的自己丝毫没有长进。浪费太多时间在毫无意义的地方，身边人都陆陆续续提醒说不要在这样下去了。

对的呢，接下来的时间好好做自己该做的事，再这样下去，转正就要遥遥无期了。

水调歌头 其二 题永丰杨少游提点一枝堂
（宋·辛弃疾）

万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。
一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。

记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。衣冠神武门外，惊倒几儿童。
休说须弥芥子，看取鹍鹏斥鴳，小大若为同。君欲论齐物，须访一枝翁。

不可不信因果，连佛陀都无法避免

　　你相信因果吗？什么是因果呢？任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我们要认识到因果是和我们的生命息息相关的。

　　有一次，佛陀游化到憍萨罗国的首都舍卫城，住在一位名叫提婆比多婆罗门的芒果园中，而尊者优波摩那为佛陀的侍者。

　　那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：“优波摩那！我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。”

　　“好的！世尊。”

　　尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。

　　这时，提婆比多婆罗门正在厅堂中理发，看到尊者优波摩那站在门外，就问道：“外面这位穿长袍的出家尊者，你默默地站在门外，要乞讨什么吗？”

　　“住在芒果园的阿罗汉、善逝，受了风寒，背痛得厉害，你有治疗的热水或药物可以施舍吗？”

　　听尊者优波摩那这么说，提婆比多婆罗门就布施了一满钵的酥、一瓶油、一瓶石蜜，并且差人担了热水，随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身，再以热水泡洗，然后以温水调和酥蜜饮下。有了这样的处置，世尊的风寒与背痛，就缓和下来了。

　　隔天一早，提婆比多婆罗门来探望佛陀。

　　一番问候寒暄后，佛陀问：“婆罗门！你们怎样修婆罗门法呢？例如，布施什么人可以获得大果报？在什么时机布施，布施什么东西，才是殊胜的福田？”

　　“瞿昙！我们婆罗门最有成就的圣者，称为三明婆罗门。要成为三明婆罗门有三个条件：是博记多闻的好老师、有纯正的婆罗门血统、相貌端正。能布施三明婆罗门的人，可以获得大果报，而随时布施饮食与衣物，就是最殊胜的福田。”

　　接着，提婆比多婆罗门反过来问佛陀说：“瞿昙！你认为怎样才是真正的婆罗门？如何才是三明成就？布施什么人可以获得大果报？怎样才是布施的适当时机？怎样布施才是殊胜的福田？”

　　“婆罗门！善知解脱，解脱一切贪的人，才是真正的婆罗门。得三世了然的宿命通、能见诸趣众生的天眼通、断尽烦恼的漏尽通之人，是成就三明的圣者。能随时布施这样的圣者，有最大的果报，是最殊胜的福田。”

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