【成都青羊公安今年共破获各类网络电信诈骗案件51起 刑拘涉诈犯罪嫌疑人396名】
为扎实开展“我为群众办实事”实践活动，今年以来，青羊公安以打击治理网络电信诈骗为着力点，一方面大力开展防范宣传教育，不断强化辖区居民防范意识，增强电信诈骗防范“免疫力”；另一方面，加快推进大数据反诈平台建设，一旦发现涉诈信息，第一时间预警推送，第一时间精准劝阻，有效守护了人民群众的“钱袋子”。截止目前，青羊公安今年共破获各类网络电信诈骗案件51起，刑事拘留涉诈犯罪嫌疑人396名，成功劝阻经济损失案例 48 件，避免群众经济损失达 500万余元。
——冒充领导指令转账189万余元 民警及时识破骗局
2021年8月26日，成都某公司财务小梧（化名）像往常一样，在工作中收到公司杜总（化名）发来的消息。杜总把小梧拉进一个新的工作群，并指示小梧：有一笔款项要打进公司账户，请小梧把公司的收款账户资料发在群里。
小梧不敢怠慢，立即将账户信息及曾变更过账户名的情况告知了杜总。紧接着，杜总发来一张转账交易截图，显示对方账户向公司转账53万元，让小梧对该转账流水进行核实。小梧经过反复刷新核实，确认这个53万元的转账没有到达公司账户，而杜总对此也没有提出质疑，反而下达了另一条指示，要求小梧马上转帐189.3万元，无需走常规手续，后面他会亲自补上。
此时的小梧心里犯了嘀咕，迟疑间杜总已将对方的收款信息发了过来，再次催促她马上办理。想到最近府南派出所经常在公司楼下开展的防范电信诈骗宣传，还有前几天参加的酒店业反诈工作会议，小梧越想越觉得不对头。于是她口头上答应杜总，转头拨打了府南派出所的报警电话。
派出所民警在电话中告知小梧，马上暂停一切操作，待民警到现场了解核实后再做决定。社区民警接警后立即赶到现场，在与公司负责人电话联系之后确认，这是一起典型的冒充单位领导实施诈骗的网络犯罪行为，即犯罪分子以窃取领导个人QQ账号为手段，通过一定话术取得通讯录内员工的信任，进而指令其转账来实施诈骗。
一次涉及189万余元的诈骗犯罪就这样成功地得以化解，派出所日常的反诈宣传取得良好成效，有效保护了辖区企业的财产安全。
警方提示：在日常资金使用中，切勿以邮件、QQ、微信、短信等方式指令或汇款，只要涉及转账汇款的，必须经电话或当面核实确认，同时引导单位负责人、财务人员熟悉各类诈骗套路和防范技能。
——欲向假民警转款200万 真民警及时出现劝阻
2021年8月2日，黄田坝派出所接祝先生报案求助称：其妻子四川某医药有限公司负责人欧女士，中午接到神秘电话后从成都市青羊区黄田坝工业园区离开，随身电话一直无法联系，请公安机关帮助寻找。
接报后，值班民警综合各种情况，分析欧女士可能遭遇电信诈骗。时间紧迫！为和犯罪嫌疑人抢时间，黄田坝派出所民警经过36分钟的高效工作，发现欧女士乘坐的车辆进入金祥路5号中国银行停车场后一直没有出来。
民警带着报案人迅速赶往该银行，同时通知辖区金沙派出所民警协同查找。很快，民警在中国银行青羊支行将正在接听嫌疑人电话的欧女士找到。原来，欧女士接到诈骗人员冒充公检法工作人员，以受害人涉嫌洗钱将对其进行逮捕的威胁电话后，信以为真，按照对方要求下载软件屏蔽了外界通信，并新购手机继续与诈骗人员通话。当警方找到她的时候，欧女士正准备将220万银行汇款转入对方提供的所谓“安全账户”。
8月10日，欧女士和祝先生来到黄田坝派出所送上一面锦旗，感谢警方快速反应果断处置，并说要以自身为例，在单位和朋友圈做一个反诈骗宣传员，让身边每一个人都远离电诈。
警方提示：此类冒充公检法工作人员的诈骗案往往以保密为由，发来链接要求受害人下载他们所开发的“辅助软件”，实际是受害人手机无法接收短信和来电，但犯罪嫌疑人在后台却可以看到手机上的验证码等信息，进而实施诈骗。
——下载“歪软件”炒股 精准预警成功劝阻
2021年4月6日，根据分局预警情报，文家派出所民警得知责任段内居民赖某曾多次访问某个疑似杀猪盘的域名，可能是涉诈APP潜在受害人。为避免赖某被诈骗，民警立即按照预警信息中的手机号拨打电话，不料该手机号提示关机。
“多耽误一分钟，群众就多一份被骗的风险”。派出所民警立即在系统内查找其同户人员信息，最后通过其家人联系上赖某。在民警与其电话沟通的过程中，赖某对民警的身份提出质疑，经过一番周折最终确认民警身份后，赖某终于告诉民警，自已通过该域名下载了一个股票交易的app，原计划先充10000元试试手，但听了民警的劝告后，他决定立即删除该app，再也不访问非正规渠道的炒股网络。
民警提示：如遇陌生APP下载邀请，可先在网页上搜索同名APP，通过浏览用户的评论，来辨别是否为正规应用；如真有下载需求，请在手机里的应用商城进行搜索验证，切勿直接点击链接进行下载！如果搜索发现并不存在此APP，那么必须提高警惕，禁止下载使用，避免个人财产遭受损失。（记者 康沙 图片 青羊警方）
为扎实开展“我为群众办实事”实践活动，今年以来，青羊公安以打击治理网络电信诈骗为着力点，一方面大力开展防范宣传教育，不断强化辖区居民防范意识，增强电信诈骗防范“免疫力”；另一方面，加快推进大数据反诈平台建设，一旦发现涉诈信息，第一时间预警推送，第一时间精准劝阻，有效守护了人民群众的“钱袋子”。截止目前，青羊公安今年共破获各类网络电信诈骗案件51起，刑事拘留涉诈犯罪嫌疑人396名，成功劝阻经济损失案例 48 件，避免群众经济损失达 500万余元。
——冒充领导指令转账189万余元 民警及时识破骗局
2021年8月26日，成都某公司财务小梧（化名）像往常一样，在工作中收到公司杜总（化名）发来的消息。杜总把小梧拉进一个新的工作群，并指示小梧：有一笔款项要打进公司账户，请小梧把公司的收款账户资料发在群里。
小梧不敢怠慢，立即将账户信息及曾变更过账户名的情况告知了杜总。紧接着，杜总发来一张转账交易截图，显示对方账户向公司转账53万元，让小梧对该转账流水进行核实。小梧经过反复刷新核实，确认这个53万元的转账没有到达公司账户，而杜总对此也没有提出质疑，反而下达了另一条指示，要求小梧马上转帐189.3万元，无需走常规手续，后面他会亲自补上。
此时的小梧心里犯了嘀咕，迟疑间杜总已将对方的收款信息发了过来，再次催促她马上办理。想到最近府南派出所经常在公司楼下开展的防范电信诈骗宣传，还有前几天参加的酒店业反诈工作会议，小梧越想越觉得不对头。于是她口头上答应杜总，转头拨打了府南派出所的报警电话。
派出所民警在电话中告知小梧，马上暂停一切操作，待民警到现场了解核实后再做决定。社区民警接警后立即赶到现场，在与公司负责人电话联系之后确认，这是一起典型的冒充单位领导实施诈骗的网络犯罪行为，即犯罪分子以窃取领导个人QQ账号为手段，通过一定话术取得通讯录内员工的信任，进而指令其转账来实施诈骗。
一次涉及189万余元的诈骗犯罪就这样成功地得以化解，派出所日常的反诈宣传取得良好成效，有效保护了辖区企业的财产安全。
警方提示：在日常资金使用中，切勿以邮件、QQ、微信、短信等方式指令或汇款，只要涉及转账汇款的，必须经电话或当面核实确认，同时引导单位负责人、财务人员熟悉各类诈骗套路和防范技能。
——欲向假民警转款200万 真民警及时出现劝阻
2021年8月2日，黄田坝派出所接祝先生报案求助称：其妻子四川某医药有限公司负责人欧女士，中午接到神秘电话后从成都市青羊区黄田坝工业园区离开，随身电话一直无法联系，请公安机关帮助寻找。
接报后，值班民警综合各种情况，分析欧女士可能遭遇电信诈骗。时间紧迫！为和犯罪嫌疑人抢时间，黄田坝派出所民警经过36分钟的高效工作，发现欧女士乘坐的车辆进入金祥路5号中国银行停车场后一直没有出来。
民警带着报案人迅速赶往该银行，同时通知辖区金沙派出所民警协同查找。很快，民警在中国银行青羊支行将正在接听嫌疑人电话的欧女士找到。原来，欧女士接到诈骗人员冒充公检法工作人员，以受害人涉嫌洗钱将对其进行逮捕的威胁电话后，信以为真，按照对方要求下载软件屏蔽了外界通信，并新购手机继续与诈骗人员通话。当警方找到她的时候，欧女士正准备将220万银行汇款转入对方提供的所谓“安全账户”。
8月10日，欧女士和祝先生来到黄田坝派出所送上一面锦旗，感谢警方快速反应果断处置，并说要以自身为例，在单位和朋友圈做一个反诈骗宣传员，让身边每一个人都远离电诈。
警方提示：此类冒充公检法工作人员的诈骗案往往以保密为由，发来链接要求受害人下载他们所开发的“辅助软件”，实际是受害人手机无法接收短信和来电，但犯罪嫌疑人在后台却可以看到手机上的验证码等信息，进而实施诈骗。
——下载“歪软件”炒股 精准预警成功劝阻
2021年4月6日，根据分局预警情报，文家派出所民警得知责任段内居民赖某曾多次访问某个疑似杀猪盘的域名，可能是涉诈APP潜在受害人。为避免赖某被诈骗，民警立即按照预警信息中的手机号拨打电话，不料该手机号提示关机。
“多耽误一分钟，群众就多一份被骗的风险”。派出所民警立即在系统内查找其同户人员信息，最后通过其家人联系上赖某。在民警与其电话沟通的过程中，赖某对民警的身份提出质疑，经过一番周折最终确认民警身份后，赖某终于告诉民警，自已通过该域名下载了一个股票交易的app，原计划先充10000元试试手，但听了民警的劝告后，他决定立即删除该app，再也不访问非正规渠道的炒股网络。
民警提示：如遇陌生APP下载邀请，可先在网页上搜索同名APP，通过浏览用户的评论，来辨别是否为正规应用；如真有下载需求，请在手机里的应用商城进行搜索验证，切勿直接点击链接进行下载！如果搜索发现并不存在此APP，那么必须提高警惕，禁止下载使用，避免个人财产遭受损失。（记者 康沙 图片 青羊警方）
上条（被社区律师要求）删除微博所述
因我“侵犯他人肖像权”以及“诋毁他人名誉”
本人补充以下几点现场真实信息:
1. 该道路为消防通道。在道路的尽头设有“消防通道禁止停车”标识，而我们是从道路的另一头开过来寻找车位，并未看到该标识。对违停占用了消防通道，我们当场以及现在都感到十分的抱歉。在当场我们也向社区人员以及民警道歉。
2. 我们再次承认自己的错误，我们违停不对。以后保证遵守相关的交通规定、法律法规~
但是请问该社区拥有锁车的权利吗？在社区里面，哪一条物业管理规定是 在没有通知到本人的情况下可以锁我的车，并且表达要锁我的车，锁一天。【我们的车上面贴有可以联系到我们的电话号码 但是在此期间，并没有任何一个人打电话告知我们挪车，否则就锁车】
3. 我发微博以及写投诉信到市长热线 是为了表达 该社区人员在最初拒绝沟通并表示要将我们的车 “锁一天”，是上级领导所要求。
4. 我们非常无奈的情况下，选择了报警。在警察同志到来之后，该社区工作人员才选择与我们协商并开锁。
5. 当我写信投诉至市长热线，社区工作人员打电话10分钟来告知我的错误 并告知我已反馈完毕。
事情已经过去三天，作为只想去吃糖水的路人来讲非常的无奈。 https://t.cn/RUX2vmC
因我“侵犯他人肖像权”以及“诋毁他人名誉”
本人补充以下几点现场真实信息:
1. 该道路为消防通道。在道路的尽头设有“消防通道禁止停车”标识，而我们是从道路的另一头开过来寻找车位，并未看到该标识。对违停占用了消防通道，我们当场以及现在都感到十分的抱歉。在当场我们也向社区人员以及民警道歉。
2. 我们再次承认自己的错误，我们违停不对。以后保证遵守相关的交通规定、法律法规~
但是请问该社区拥有锁车的权利吗？在社区里面，哪一条物业管理规定是 在没有通知到本人的情况下可以锁我的车，并且表达要锁我的车，锁一天。【我们的车上面贴有可以联系到我们的电话号码 但是在此期间，并没有任何一个人打电话告知我们挪车，否则就锁车】
3. 我发微博以及写投诉信到市长热线 是为了表达 该社区人员在最初拒绝沟通并表示要将我们的车 “锁一天”，是上级领导所要求。
4. 我们非常无奈的情况下，选择了报警。在警察同志到来之后，该社区工作人员才选择与我们协商并开锁。
5. 当我写信投诉至市长热线，社区工作人员打电话10分钟来告知我的错误 并告知我已反馈完毕。
事情已经过去三天，作为只想去吃糖水的路人来讲非常的无奈。 https://t.cn/RUX2vmC
《我》（法）菲利普 · 福雷斯特
我是另一个。
有些人，我已经注意到好几次了，常常很肯定地说，在日语中，“我” 不存在。他们以此来论证 “个人”这个概念本身是西方文明的专利，产生于耶路撒冷、雅典和罗马这边，这个概念给了它唯一的意义。沿着这样的逻辑推理，“个人” 只在我们这样的气候中才存在。通常也是同一拨人，进而得出“思想”只说希腊语或德语而不能用其他语言来表达的结论。当然，什么也不会禁止给 “个人”“思想”之类的词语赋予专属于它们的定义，然后把它们的使用限定在你认为唯一值得运用的范围里，因为缺乏好奇心。那些我提到的非常博学的人对日本、日语和日本文化一无所知。但他们谈论一切时摆出一副不容置疑、自负的架势，他们模棱两可的说辞让那些轻信的头脑印象深刻，有时候打消了所有反驳这些可悲的、偏狭的愚蠢见解的念头。
事实上，在日语中有好几个单词来指称 “我”。私（watakushi）是最常用的。只不过在这门语言中，句子的主语——也就是人称代词是可以省略的，或许误解就是由此产生的。对我而言，从纯粹的语法出发，由此得出日本之 “魂”的本质可能是很轻率的，况且它根本就不存在，并进而肯定它不懂 “个人”的概念，不管它所指的真正含义为何。
很多东西让我对日本文学感兴趣。最主要的是发现在日本有一种用第一人称写作的传统，比卢梭甚至蒙田还要早，可追溯到古代，借用了非常古老的创作形式如随笔、日记、俳文和叙事，它赋予了现代文学初期的自传小说一种特定的形式（后来，在我们这里被冠以 “自我虚构”之名，而在那里，很早之前就被命名为私小说即 “‘我’的小说”）。在《然而》这本书里，我做了一个小小的实验，在我的脑海中，要把某些日本文学特有的个人写作的模式，不管是古代的还是现代的，搬到法国小说中来。我得到的结果可能跟我的初衷相去甚远。但这让这本书，和后来的那些书，跟法式的 “自我虚构”没有什么可比性，尽管评论界继续把这些作品归到 “自我虚构”那一类作品里。
日本文学，如果说它有什么共性的话，或许就是受佛教影响很深，常常认为 “我”是一种需要超脱的虚妄。但同时，随笔、小说、诗歌，就算最终的目的是为了消除这种虚妄，还是源于这种虚妄，正是通过这种虚妄强调了生之悲怆。至少我是这样去阅读一茶和其他作家的，哪怕这或许又是一种误读，我坚信他们给我们的教诲，说到底，本质上跟思想家和诗人有时所表达的我们自身的传统文化没有什么差别。
因为它是普遍的。
“我” 是谁？
“另一个。” 兰波这样写道。写的时候没有受到一个他显然一无所知的东方的（非常不确定）影响，更可能是他想到西方总是希望借哲学家和诗人愤怒的口中谈到的 “魔鬼”和 “缪斯”时写的。
“因为我是另一个。如果青铜唤醒小号，那丝毫不是它的错。这对我而言显而易见：我见证了我的思想的盛开：我凝视着它，聆听它：我拉了一下琴弓：交响乐在内心深处激荡，或一跃跳上舞台。”
还有：“假如老白痴们没有找到被意义篡改的我，我们就没必要清除这几百万具骸骨了，自远古以来，这些骸骨汇集了他们盲目的智慧，呼唤作者！”
“另一个？” 这话说得还不够。“每一个生命，在我看来都应该有好几种另外的法。”“我”的世界是由千万个化身组成的。就像在《波顿》（莎士比亚《仲夏夜之梦》中的一个人物，在剧中他发现自己变成了驴）一诗中，我们轮番看到“灰蓝色的肥鸟” “有紫色牙龈、忧郁的、灰白皮毛的胖熊” 的形象。还有一头在原野奔跑的驴。
简直就是个动物园！
“我是谁” 是一个我从来不会问自己的问题：我自己，指的又是谁？另一个人，好几个别人，什么人也不是或什么人都是？
我在生活中和在书中都不会问自己这个问题。我不认为文学是个人身份的表达，更不是集体身份的表达。甚至它也不是对某种身份的追寻，长期以来受到阻碍，但最终势不可挡，全球 “讲故事”工业流水线生产的所有情节都建立在这个非常简便的模式之上。
“我” 不是另一个。从可能有另一个“我”的意义来看，在第一个“我”后面去寻找、去发现一个更真实、更深刻、更真诚的 “我”。不如说我是别的：有别于人们所称谓的自己，那个拥有一个可以被定义的身份，从一出生就被赋予且终生有效或是在一生中需要努力去获得的，每个人都要自己去发现为了最终成为的他自己。
我写作不是为了要知道我是谁。
也不是因为我关心这个问题。
而是 “我”可有可无。
真实属于另一种秩序：主体只有在忘我时才能自我实现。
（引自《一种幸福的宿命》）
我是另一个。
有些人，我已经注意到好几次了，常常很肯定地说，在日语中，“我” 不存在。他们以此来论证 “个人”这个概念本身是西方文明的专利，产生于耶路撒冷、雅典和罗马这边，这个概念给了它唯一的意义。沿着这样的逻辑推理，“个人” 只在我们这样的气候中才存在。通常也是同一拨人，进而得出“思想”只说希腊语或德语而不能用其他语言来表达的结论。当然，什么也不会禁止给 “个人”“思想”之类的词语赋予专属于它们的定义，然后把它们的使用限定在你认为唯一值得运用的范围里，因为缺乏好奇心。那些我提到的非常博学的人对日本、日语和日本文化一无所知。但他们谈论一切时摆出一副不容置疑、自负的架势，他们模棱两可的说辞让那些轻信的头脑印象深刻，有时候打消了所有反驳这些可悲的、偏狭的愚蠢见解的念头。
事实上，在日语中有好几个单词来指称 “我”。私（watakushi）是最常用的。只不过在这门语言中，句子的主语——也就是人称代词是可以省略的，或许误解就是由此产生的。对我而言，从纯粹的语法出发，由此得出日本之 “魂”的本质可能是很轻率的，况且它根本就不存在，并进而肯定它不懂 “个人”的概念，不管它所指的真正含义为何。
很多东西让我对日本文学感兴趣。最主要的是发现在日本有一种用第一人称写作的传统，比卢梭甚至蒙田还要早，可追溯到古代，借用了非常古老的创作形式如随笔、日记、俳文和叙事，它赋予了现代文学初期的自传小说一种特定的形式（后来，在我们这里被冠以 “自我虚构”之名，而在那里，很早之前就被命名为私小说即 “‘我’的小说”）。在《然而》这本书里，我做了一个小小的实验，在我的脑海中，要把某些日本文学特有的个人写作的模式，不管是古代的还是现代的，搬到法国小说中来。我得到的结果可能跟我的初衷相去甚远。但这让这本书，和后来的那些书，跟法式的 “自我虚构”没有什么可比性，尽管评论界继续把这些作品归到 “自我虚构”那一类作品里。
日本文学，如果说它有什么共性的话，或许就是受佛教影响很深，常常认为 “我”是一种需要超脱的虚妄。但同时，随笔、小说、诗歌，就算最终的目的是为了消除这种虚妄，还是源于这种虚妄，正是通过这种虚妄强调了生之悲怆。至少我是这样去阅读一茶和其他作家的，哪怕这或许又是一种误读，我坚信他们给我们的教诲，说到底，本质上跟思想家和诗人有时所表达的我们自身的传统文化没有什么差别。
因为它是普遍的。
“我” 是谁？
“另一个。” 兰波这样写道。写的时候没有受到一个他显然一无所知的东方的（非常不确定）影响，更可能是他想到西方总是希望借哲学家和诗人愤怒的口中谈到的 “魔鬼”和 “缪斯”时写的。
“因为我是另一个。如果青铜唤醒小号，那丝毫不是它的错。这对我而言显而易见：我见证了我的思想的盛开：我凝视着它，聆听它：我拉了一下琴弓：交响乐在内心深处激荡，或一跃跳上舞台。”
还有：“假如老白痴们没有找到被意义篡改的我，我们就没必要清除这几百万具骸骨了，自远古以来，这些骸骨汇集了他们盲目的智慧，呼唤作者！”
“另一个？” 这话说得还不够。“每一个生命，在我看来都应该有好几种另外的法。”“我”的世界是由千万个化身组成的。就像在《波顿》（莎士比亚《仲夏夜之梦》中的一个人物，在剧中他发现自己变成了驴）一诗中，我们轮番看到“灰蓝色的肥鸟” “有紫色牙龈、忧郁的、灰白皮毛的胖熊” 的形象。还有一头在原野奔跑的驴。
简直就是个动物园！
“我是谁” 是一个我从来不会问自己的问题：我自己，指的又是谁？另一个人，好几个别人，什么人也不是或什么人都是？
我在生活中和在书中都不会问自己这个问题。我不认为文学是个人身份的表达，更不是集体身份的表达。甚至它也不是对某种身份的追寻，长期以来受到阻碍，但最终势不可挡，全球 “讲故事”工业流水线生产的所有情节都建立在这个非常简便的模式之上。
“我” 不是另一个。从可能有另一个“我”的意义来看，在第一个“我”后面去寻找、去发现一个更真实、更深刻、更真诚的 “我”。不如说我是别的：有别于人们所称谓的自己，那个拥有一个可以被定义的身份，从一出生就被赋予且终生有效或是在一生中需要努力去获得的，每个人都要自己去发现为了最终成为的他自己。
我写作不是为了要知道我是谁。
也不是因为我关心这个问题。
而是 “我”可有可无。
真实属于另一种秩序：主体只有在忘我时才能自我实现。
（引自《一种幸福的宿命》）
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