最近头一直有点懵懵的，知道为什么，会尽力改变。
静下心来，心平气和的写一些平常的文字，不激动，也不害怕，保持一颗平常心。
这是偏远乡村的一条河，河水悠悠，随风飘荡，一道道水波，一轮轮的远去，好像在诉说，诉说这条河的久远，这条河的往事，这条河看到过的喜怒哀乐，爱恨情仇，平凡还有伟大，默默的一切。
在河岸上，有几株柳，叶早已枯黄，干涩，落尽，只有这柳枝，树干，在寒冬里屹立，陪伴着这条河，倾听河水的呜咽，还有风来过的声音，像个卫士，护卫着这条河，这里静静的一切。
河水的静美，河水的深情，或许只有来过这里，感受过这里一切的人，也或者在这里居住多年的人才可以感受，外人看到的，或许只有荒凉，干枯的芦苇，孤独的老柳，悠悠无人问津的河水，连只鸭子都不曾看到，不曾来过。但是，这里的一切都是静美的，就像内心丰富人的心，清澈，纯净，没有波澜，温柔，静谧，祥和。
这里是偏远的，有着不被污染，不被打扰的天然，就像单纯人的心，没有被浮华俗世污染，这里只有静，还有美，或许这里有高贵的心，高贵心的人，默默的，守着这条河，守着这条河的静美，守着那颗纯真正直的心。
想表达什么，自己心里清楚，不说出来，或许才美，因为，拍这静美图片的人没有多少钱，也不富有，只是一位默默无闻，培育一代又一代学生的乡村民办教师，几十年如一日，没有教师的名分（职业编），只为偏远乡村里的孩子走出去，宁愿自己一无所有，守着这条河，几株柳，发干的芦苇，看这河水的静美，心里那么安静，那么真实，那么幸福，那么美。
当然，这美与漂亮纯真，善良，阳光的郑爽没法比，可是他对于社会的付出，带给社会的财富，（让许多孩子走出去，做有价值有用的人） 好像不是美貌可以相比。
当然，许多事不能相提并论，不一样的付出，不一样的认可，不一样的出生，不一样的经历，无论怎样，问心无愧，心里踏实。 https://t.cn/RyhNnQB
静下心来，心平气和的写一些平常的文字，不激动，也不害怕，保持一颗平常心。
这是偏远乡村的一条河，河水悠悠，随风飘荡，一道道水波，一轮轮的远去，好像在诉说，诉说这条河的久远，这条河的往事，这条河看到过的喜怒哀乐，爱恨情仇，平凡还有伟大，默默的一切。
在河岸上，有几株柳，叶早已枯黄，干涩，落尽，只有这柳枝，树干，在寒冬里屹立，陪伴着这条河，倾听河水的呜咽，还有风来过的声音，像个卫士，护卫着这条河，这里静静的一切。
河水的静美，河水的深情，或许只有来过这里，感受过这里一切的人，也或者在这里居住多年的人才可以感受，外人看到的，或许只有荒凉，干枯的芦苇，孤独的老柳，悠悠无人问津的河水，连只鸭子都不曾看到，不曾来过。但是，这里的一切都是静美的，就像内心丰富人的心，清澈，纯净，没有波澜，温柔，静谧，祥和。
这里是偏远的，有着不被污染，不被打扰的天然，就像单纯人的心，没有被浮华俗世污染，这里只有静，还有美，或许这里有高贵的心，高贵心的人，默默的，守着这条河，守着这条河的静美，守着那颗纯真正直的心。
想表达什么，自己心里清楚，不说出来，或许才美，因为，拍这静美图片的人没有多少钱，也不富有，只是一位默默无闻，培育一代又一代学生的乡村民办教师，几十年如一日，没有教师的名分（职业编），只为偏远乡村里的孩子走出去，宁愿自己一无所有，守着这条河，几株柳，发干的芦苇，看这河水的静美，心里那么安静，那么真实，那么幸福，那么美。
当然，这美与漂亮纯真，善良，阳光的郑爽没法比，可是他对于社会的付出，带给社会的财富，（让许多孩子走出去，做有价值有用的人） 好像不是美貌可以相比。
当然，许多事不能相提并论，不一样的付出，不一样的认可，不一样的出生，不一样的经历，无论怎样，问心无愧，心里踏实。 https://t.cn/RyhNnQB
袭人每天小故事
《蹦跳的板栗》
在日本一个偏远的山村里，卖板栗是当地村民主要的生活来源。每到深秋时节，漫山遍野的枝头上挂满板栗。颤颤悠悠的板栗，随风抖动，吸引着当地的村民，每到这个季节，他们就开始忙着采摘了。他们把摘下的板栗，运回家里，再倒出来，全家总动员地依照板栗的大小，进行筛选、分级，再运到城里或批发或零售。
每个村民都知道，板栗想卖个好价钱，最主要的是，把筛选的板栗，先人一步送往城里，很多人家的人手不够，就会到附近的村子里以高薪招人。
然而，令很多人不解的是，村里有一个年轻人，他家只有一个老母亲，尽管人手有限，却从不见他找帮手。每次他总比其他村民快一步抵达市场，且喜滋滋地开着空车回来，卖个满堂红。
原来年轻人的秘诀是：每次摘完板栗后，直接装进麻包袋里扛到车上，出发的时候，专找坎坷不平的山路走，一路颠簸，小颗的就蹦跳到袋子的下面，大颗的便留在上面，这样就省去分级、筛选的时间了。有人问年轻人是怎么找到这个方法的。年轻人笑一笑：“只要用心，总能找到适当的方法。这不是偶然而是必然的结果。”
总有人一听到坏消息就会烦忧或者抱怨，也总有一些人，却能从生活的难题中找出亮点。事实上，凡事动脑、用心，敏锐于环境中的人和事，再把意念化成行动，积极地逐步向前迈进，也能为自己开创一片新天地。
《蹦跳的板栗》
在日本一个偏远的山村里，卖板栗是当地村民主要的生活来源。每到深秋时节，漫山遍野的枝头上挂满板栗。颤颤悠悠的板栗，随风抖动，吸引着当地的村民，每到这个季节，他们就开始忙着采摘了。他们把摘下的板栗，运回家里，再倒出来，全家总动员地依照板栗的大小，进行筛选、分级，再运到城里或批发或零售。
每个村民都知道，板栗想卖个好价钱，最主要的是，把筛选的板栗，先人一步送往城里，很多人家的人手不够，就会到附近的村子里以高薪招人。
然而，令很多人不解的是，村里有一个年轻人，他家只有一个老母亲，尽管人手有限，却从不见他找帮手。每次他总比其他村民快一步抵达市场，且喜滋滋地开着空车回来，卖个满堂红。
原来年轻人的秘诀是：每次摘完板栗后，直接装进麻包袋里扛到车上，出发的时候，专找坎坷不平的山路走，一路颠簸，小颗的就蹦跳到袋子的下面，大颗的便留在上面，这样就省去分级、筛选的时间了。有人问年轻人是怎么找到这个方法的。年轻人笑一笑：“只要用心，总能找到适当的方法。这不是偶然而是必然的结果。”
总有人一听到坏消息就会烦忧或者抱怨，也总有一些人，却能从生活的难题中找出亮点。事实上，凡事动脑、用心，敏锐于环境中的人和事，再把意念化成行动，积极地逐步向前迈进，也能为自己开创一片新天地。
【每天一首古诗词】#社会科学##诗词#
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
——唐•李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【译文】
在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
【注释】
（1）王昌龄: 唐代人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
（2）杨花: 柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
（3）龙标: 诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
（4）与: 给。
（5）夜郎: 夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随君直到夜郎西”。
【作者简介】
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
——唐•李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【译文】
在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
【注释】
（1）王昌龄: 唐代人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
（2）杨花: 柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
（3）龙标: 诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
（4）与: 给。
（5）夜郎: 夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随君直到夜郎西”。
【作者简介】
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
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