陶侃
【原文】陶侃，都督荆湘等州军事，荆州刺史。士女相庆。侃性聪敏，勤于吏职，常语人曰，大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉[1]。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。诸参佐[2]以谈戏废事者，取其酒器蒱博[3]之具投之江，吏将则加鞭扑。曰，摴蒱[4]者，牧猪奴[5]戏耳。诸君国器[6]，何以为此。有奉馔者，皆问所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍。若非理得之，则切厉[7]诃辱，还其所馈。是以百姓勤于农殖[8]，家给人足。自南陵迄于白帝，数千里路不拾遗。拜大将军，卒年七十六，谥曰桓。侃尝梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍[9]者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。又尝如厕，见一人朱衣介帻[10]，敛板曰，以君长者，故来相报。君后当为公，位至八州都督。子十七人，仕者九人。（陶侃传）
[评语]世风浇薄[11]，人皆嗜赌。男以赌而倾家为匪，女以赌而丧节亡身者，比比[12]也。牧猪奴戏，其祸之烈如此。安得桓公再世，手挽狂澜也。
还冤记，侃子称为庾亮所杀。咸康五年冬节，亮会文武数十人，忽向阶拜揖。亮问故，并云陶公来。亮亦起迎，见侃左右数十人，皆操戈。谓亮曰，吾举君自代，不图报恩，反戮其孤。称何罪，特来相问。今已得诉于上帝矣。亮遂寝疾[13]死。
【注释】
[1]荒醉：沉湎于酒。
[2]参佐：部下，僚属。
[3]蒱博：古代一种博戏，亦泛指赌博。蒱，读作pú。
[4]摴蒱：古代博戏名，亦指赌博。摴，读作chū。
[5]牧猪奴：对赌徒的鄙称。
[6]国器：旧指可以治国的人材。
[8]农殖：亦作农植。 劝民种植。后泛指种植。
[9]阍：读作hūn，守门人。
[10]介帻：古代的一种长耳裹发巾。帻，读作zé。
[11]浇薄：社会风气浮薄，不淳朴敦厚。
[12]比比：形容很多。
[13]寝疾：卧病。
【译白】陶侃，东晋名将。陶侃都督荆湘等州军事，并任广州刺史时期，当地的百姓都安居乐业，非常开心。陶侃生性聪明敏捷，勤于职责，恭敬好礼，严守人伦。他常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴。那么普通人，更应当珍惜每一分光阴，怎么能贪图安乐，沉醉于荒诞游玩之中呢？活着于世无益，死后不能留名声，这是自暴自弃啊。”部将下属有因闲谈游戏而荒废职事的，陶侃就将他们的酒器、赌具都扔到江里。并鞭打触犯此事的吏将，训斥他们说：“赌博是牧猪奴的游戏。诸位君子都是国家柱石，怎么能做这样的事情？”有送礼物给他的，他都要询问来由，若是自己出力得来的，即使礼物轻微也很高兴，回赠的东西更多。若礼物来路不正，则严厉斥责，决不收取。有一次出门，见一人手持一把未成熟的稻穗，就问那人拿这做什么用？那人说：“路上看见了，随手就摘了几支。”陶侃大怒说：“你不种田，竟随意糟塌庄稼。”把那人绑起来打了一顿。这样一来，百姓们都很乐于勤耕养殖，生活逐渐富裕起来。从南陵到白帝城数千里辖区内，路不拾遗。陶侃后来被任命为大将军，死时七十六岁，谥号为桓。他曾经梦见自己生出八只翅膀，飞上天空，见到了九重天门。已登上了八重，唯有最后一道不能进入。守门人用木杖击打他，因此从天上掉了下来，左边的翅膀被折断。等梦醒后，左边的肩膀尚有余痛。又曾在上厕所时，见到一个穿红衣服的人，戴着文人的头巾，手持笏板对他说：“因为你是长者，所以我特来相报。你以后当为国公，做到八州都督。有十七个儿子，做官的有九个。”（《陶侃传》）
[评语]世风浇漓浮薄，人皆好赌。男的因为好赌而倾家荡产，乃至沦为匪类；女的因为好赌而丧失节操，乃至亡命，比比皆是。放猪人玩的游戏，其祸害如此之烈。如何能得桓公再世，来力挽狂澜呢？《还冤记》中记载：陶侃的儿子陶称，被庾亮所杀。咸康五年（339）冬节（冬至日），庾亮与文武官员数十人集会，这些官员们忽然向着台阶下拜作揖。庾亮问是怎么回事，大家都说陶公来了。庾亮也起身迎接，只见陶侃左右有几十人，都拿着兵器。陶侃对庾亮说：“我推举你替代我，你不知恩图报，反而杀了我的儿子。陶称到底有何罪？特来相问。我已经上诉于天帝了。”庾亮随即卧病不起，最终病死了。
【原文】陶侃，都督荆湘等州军事，荆州刺史。士女相庆。侃性聪敏，勤于吏职，常语人曰，大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉[1]。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。诸参佐[2]以谈戏废事者，取其酒器蒱博[3]之具投之江，吏将则加鞭扑。曰，摴蒱[4]者，牧猪奴[5]戏耳。诸君国器[6]，何以为此。有奉馔者，皆问所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍。若非理得之，则切厉[7]诃辱，还其所馈。是以百姓勤于农殖[8]，家给人足。自南陵迄于白帝，数千里路不拾遗。拜大将军，卒年七十六，谥曰桓。侃尝梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍[9]者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。又尝如厕，见一人朱衣介帻[10]，敛板曰，以君长者，故来相报。君后当为公，位至八州都督。子十七人，仕者九人。（陶侃传）
[评语]世风浇薄[11]，人皆嗜赌。男以赌而倾家为匪，女以赌而丧节亡身者，比比[12]也。牧猪奴戏，其祸之烈如此。安得桓公再世，手挽狂澜也。
还冤记，侃子称为庾亮所杀。咸康五年冬节，亮会文武数十人，忽向阶拜揖。亮问故，并云陶公来。亮亦起迎，见侃左右数十人，皆操戈。谓亮曰，吾举君自代，不图报恩，反戮其孤。称何罪，特来相问。今已得诉于上帝矣。亮遂寝疾[13]死。
【注释】
[1]荒醉：沉湎于酒。
[2]参佐：部下，僚属。
[3]蒱博：古代一种博戏，亦泛指赌博。蒱，读作pú。
[4]摴蒱：古代博戏名，亦指赌博。摴，读作chū。
[5]牧猪奴：对赌徒的鄙称。
[6]国器：旧指可以治国的人材。
[8]农殖：亦作农植。 劝民种植。后泛指种植。
[9]阍：读作hūn，守门人。
[10]介帻：古代的一种长耳裹发巾。帻，读作zé。
[11]浇薄：社会风气浮薄，不淳朴敦厚。
[12]比比：形容很多。
[13]寝疾：卧病。
【译白】陶侃，东晋名将。陶侃都督荆湘等州军事，并任广州刺史时期，当地的百姓都安居乐业，非常开心。陶侃生性聪明敏捷，勤于职责，恭敬好礼，严守人伦。他常对人说：“大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴。那么普通人，更应当珍惜每一分光阴，怎么能贪图安乐，沉醉于荒诞游玩之中呢？活着于世无益，死后不能留名声，这是自暴自弃啊。”部将下属有因闲谈游戏而荒废职事的，陶侃就将他们的酒器、赌具都扔到江里。并鞭打触犯此事的吏将，训斥他们说：“赌博是牧猪奴的游戏。诸位君子都是国家柱石，怎么能做这样的事情？”有送礼物给他的，他都要询问来由，若是自己出力得来的，即使礼物轻微也很高兴，回赠的东西更多。若礼物来路不正，则严厉斥责，决不收取。有一次出门，见一人手持一把未成熟的稻穗，就问那人拿这做什么用？那人说：“路上看见了，随手就摘了几支。”陶侃大怒说：“你不种田，竟随意糟塌庄稼。”把那人绑起来打了一顿。这样一来，百姓们都很乐于勤耕养殖，生活逐渐富裕起来。从南陵到白帝城数千里辖区内，路不拾遗。陶侃后来被任命为大将军，死时七十六岁，谥号为桓。他曾经梦见自己生出八只翅膀，飞上天空，见到了九重天门。已登上了八重，唯有最后一道不能进入。守门人用木杖击打他，因此从天上掉了下来，左边的翅膀被折断。等梦醒后，左边的肩膀尚有余痛。又曾在上厕所时，见到一个穿红衣服的人，戴着文人的头巾，手持笏板对他说：“因为你是长者，所以我特来相报。你以后当为国公，做到八州都督。有十七个儿子，做官的有九个。”（《陶侃传》）
[评语]世风浇漓浮薄，人皆好赌。男的因为好赌而倾家荡产，乃至沦为匪类；女的因为好赌而丧失节操，乃至亡命，比比皆是。放猪人玩的游戏，其祸害如此之烈。如何能得桓公再世，来力挽狂澜呢？《还冤记》中记载：陶侃的儿子陶称，被庾亮所杀。咸康五年（339）冬节（冬至日），庾亮与文武官员数十人集会，这些官员们忽然向着台阶下拜作揖。庾亮问是怎么回事，大家都说陶公来了。庾亮也起身迎接，只见陶侃左右有几十人，都拿着兵器。陶侃对庾亮说：“我推举你替代我，你不知恩图报，反而杀了我的儿子。陶称到底有何罪？特来相问。我已经上诉于天帝了。”庾亮随即卧病不起，最终病死了。
#杨戬在逃神仙#
[抱一抱][抱一抱]其实这版杨戬其实是最符合古文中的二郎神形象的，潇洒，自在 ，闲适。[爱你][爱你][爱你]
【科普——二郎神】
“性好游逸，变化无方。”
南宋《昭惠灵显王感应碑记》
“为人定似李太白”
周文璞《灌口二郎歌》
“世间局促常悲辛，神君欢乐千万春。＂
陆游《神君歌》
－－ －－－描写瑰丽的二郎神出游景象，并借以表达志向。
「看了些日月盈亏，山河变迁」......「濯锦江头，连云栈边。」 .....闷来时担山赶日，闲来时接草量天。 「安然，寒暑相催不记年。物随时变，脆似松枝，海变做桑田。」......「正待要（扌刍）筝擘阮」......
（元）杨景贤《西游记杂剧》
－－ －－－二郎神悠闲，闲云野鹤，淡泊随心，逍遥自在，还有雅好，比如 “搊筝擘阮”，即弹琴弄弦，颇具风雅。
“喜来折草量天地，怒后担山赶太阳”
（元）佚名《二郎醉射锁魔镜》
－－ －－－喜怒随心。折草量天:一花一世界，一叶一菩提。探究宇宙的哲学。。
“ 二郎游五岳：潇潇独倚龙驹马，游遍恒衡泰华嵩”
（明）味道斋《宣和牌谱》
[爱你][爱你][爱你]
（明）吴承恩《西游记》：
二郎“听调不听宣”，不受束缚。和兄弟战则相伴，闲则相游。63回［碧波潭之偶遇］:“ 二郎笑道：＇我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回＇。直接从西蜀浪到取经路上的碧波潭了。游猎途中，更是随身携带酒肴:“众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短，早不觉东方发白。 ”
[抱一抱][抱一抱]
“......走马一道烟，吹剑一口气，游戏到人间，诸神且回避”，......一径到山前，打围玩耍，不一时，打了无数山禽野兽，小的们，你看山坡平敞，可就此席地班荆，割鲜野响，洒落他一回者”，“公子见猎心喜，自然对酒当歌”－
（清）杨潮观《灌口二郎初显圣》：
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
（明）吴承恩《二郎搜山图歌》
（明）许仲琳《封神演义》：
“任尔纵横世间”！
[抱一抱][抱一抱]其实这版杨戬其实是最符合古文中的二郎神形象的，潇洒，自在 ，闲适。[爱你][爱你][爱你]
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“性好游逸，变化无方。”
南宋《昭惠灵显王感应碑记》
“为人定似李太白”
周文璞《灌口二郎歌》
“世间局促常悲辛，神君欢乐千万春。＂
陆游《神君歌》
－－ －－－描写瑰丽的二郎神出游景象，并借以表达志向。
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“喜来折草量天地，怒后担山赶太阳”
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－－ －－－喜怒随心。折草量天:一花一世界，一叶一菩提。探究宇宙的哲学。。
“ 二郎游五岳：潇潇独倚龙驹马，游遍恒衡泰华嵩”
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（明）吴承恩《西游记》：
二郎“听调不听宣”，不受束缚。和兄弟战则相伴，闲则相游。63回［碧波潭之偶遇］:“ 二郎笑道：＇我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回＇。直接从西蜀浪到取经路上的碧波潭了。游猎途中，更是随身携带酒肴:“众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短，早不觉东方发白。 ”
[抱一抱][抱一抱]
“......走马一道烟，吹剑一口气，游戏到人间，诸神且回避”，......一径到山前，打围玩耍，不一时，打了无数山禽野兽，小的们，你看山坡平敞，可就此席地班荆，割鲜野响，洒落他一回者”，“公子见猎心喜，自然对酒当歌”－
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少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
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#新神榜杨戬[超话]#[抱一抱]【古典文献中】的 二郎神[抱一抱] ：【潇洒，自由，闲适】[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
“性好游逸，变化无方——南宋《昭惠灵显王感应碑记》
为人定似李太白——周文璞《灌口二郎歌》
神君欢乐千万春。＂——陆游《神君歌》
二郎游五岳：潇潇独倚龙驹马，游遍恒衡泰华嵩”——（明）味道斋《宣和牌谱》
为人美好，以游戏而得道——（明）汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
与道士李旺游，屡征不起——《巴蜀道教碑文集成》
性倜傥，善猎，收七人者为用，并扰一神犬，色纯白，骏爽通灵。每纵马高原密箐间，七人前导，㖅犬驰逐，靡不如意。公外寄游骋而隐德内充——清《川主三神合传》
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