仲秋添新徒，道门有传人！
仲秋之际的今天，度寒在多音观收了一名来自于秦川之地的入室弟子，赐名～‘持守’。
此子初来时，正是金泉宫修建之始，艰苦辛劳的数月丝毫没有动摇他的信心，每日的劳作考验反而更加坚定了他的道心！终于在今天正式踏进了道门！
当年，吕祖遇汉钟离有十试，白玉蟾遇陈泥丸，十多年后方传授金液大丹之诀，都因是希望自己徒弟能珍惜慎行，勿轻道法。
今天，度寒也希望每一个走进道门的弟子，都能够珍惜入道的机缘，守住初心，虔心向道！希望每一个入道的徒弟，都可以修行圆满、道业有成！ https://t.cn/R2Wx39H
仲秋之际的今天，度寒在多音观收了一名来自于秦川之地的入室弟子，赐名～‘持守’。
此子初来时，正是金泉宫修建之始，艰苦辛劳的数月丝毫没有动摇他的信心，每日的劳作考验反而更加坚定了他的道心！终于在今天正式踏进了道门！
当年，吕祖遇汉钟离有十试，白玉蟾遇陈泥丸，十多年后方传授金液大丹之诀，都因是希望自己徒弟能珍惜慎行，勿轻道法。
今天，度寒也希望每一个走进道门的弟子，都能够珍惜入道的机缘，守住初心，虔心向道！希望每一个入道的徒弟，都可以修行圆满、道业有成！ https://t.cn/R2Wx39H
元朝时代，魏国有一位灵辩法师，他在俗家的家世不详，只知道其人是在悬瓮山出家的。
到了熙平初年，他头上顶着华严经（华严经是佛成道后第一次所说的法，在大乘经典中最为深广，全部有十万偈；汉译本有三种，各将卷数标明在书名前面，称为六十华严，八十华严，四十华严），负荷相当沉重，还要日夜经行在五台山南、北、东、西、中五个台顶。如此精勤的经行，风雨无阻，一直到脚跟都磨破血从脚底流出，还是不敢有丝毫的松懈。
像这个样子竟然持续了三年之久。
“何苦自己找这样的苦头吃呢？”
“别过份用功了，歇歇吧！”
有人本着同情心规劝他。
“看起来真像个疯子，活受罪，好可笑！”
“难道这么做，折磨自己，就一定能证道了？未必吧？哼！”
也有人这样的冷嘲热讽，可是他无动于衷，一点也不被别人的话语左右，而退了坚志的道心，三年当中犹如一日，从没有疏忽偷懒过。有一天黄昏，他在松树下禅坐时，忽然间心光清澈，也不知从什么地方来了一个相貌奇异的比丘，突然出现在面前，用手摸着他的头说：“你勤苦修持的确有很久的时间，这时理当因你坚定的信心入于三摩地。”
这个时候就像是一场突如其来的梦，忽然醒来，当然那位比丘也不知去了何处。自此之后，凡是经典上一切文字，只要触进眼帘，再深奥枯涩的文字都能懂得其义，知道怎么样解释。后来他造论一百卷，来解释华严经义，受到孝明帝的重视与崇敬。
孝明帝敦请他进宫为大臣们说法，所有大臣都恭敬聆听他的开示，最后他就在清凉山示寂。
到了熙平初年，他头上顶着华严经（华严经是佛成道后第一次所说的法，在大乘经典中最为深广，全部有十万偈；汉译本有三种，各将卷数标明在书名前面，称为六十华严，八十华严，四十华严），负荷相当沉重，还要日夜经行在五台山南、北、东、西、中五个台顶。如此精勤的经行，风雨无阻，一直到脚跟都磨破血从脚底流出，还是不敢有丝毫的松懈。
像这个样子竟然持续了三年之久。
“何苦自己找这样的苦头吃呢？”
“别过份用功了，歇歇吧！”
有人本着同情心规劝他。
“看起来真像个疯子，活受罪，好可笑！”
“难道这么做，折磨自己，就一定能证道了？未必吧？哼！”
也有人这样的冷嘲热讽，可是他无动于衷，一点也不被别人的话语左右，而退了坚志的道心，三年当中犹如一日，从没有疏忽偷懒过。有一天黄昏，他在松树下禅坐时，忽然间心光清澈，也不知从什么地方来了一个相貌奇异的比丘，突然出现在面前，用手摸着他的头说：“你勤苦修持的确有很久的时间，这时理当因你坚定的信心入于三摩地。”
这个时候就像是一场突如其来的梦，忽然醒来，当然那位比丘也不知去了何处。自此之后，凡是经典上一切文字，只要触进眼帘，再深奥枯涩的文字都能懂得其义，知道怎么样解释。后来他造论一百卷，来解释华严经义，受到孝明帝的重视与崇敬。
孝明帝敦请他进宫为大臣们说法，所有大臣都恭敬聆听他的开示，最后他就在清凉山示寂。
世人都想长生不老，可大限一来，谁能逃得过？
无常迅速，生死事大。自古华山一条路，唯修行方能了脱！
前有古人修行成就的道路可循，
今有自己切身体悟的努力践行。
你走的每一步，都要真落实为。
若想走好脚下路，你就得付之于心行。
修行不得力，定是道心不坚。
若道心提起，信心十足，愿心广大，岂有修行修不好的道理！
你想修行，你想解脱，就得深入佛法，参究大道。
如何能把心搞明白，从而坦然面对一切？
要识得心，会用心，现实修，当下行……
真正看破，彻底放下，心无挂碍，通达圆融，自然证得无上菩提！
即世一定要了生脱死，这是多少修行人的真切大愿。
然而，纵观所有，又有几人能够满愿？
只因发愿宏大，却行愿不力故！
于理，几乎人人都懂，可真正做到的有多少？
这一步必须用心来迈！
你心若不明快，恐这一步也迈不好。
若脚下步伐丝毫不差，你肯定心然洞出，分明无昧。
逢遇当机，你能契应多少？你能领悟多少？
这决定你是否能承接此法宝心印！
当年拈花即此花，历代心传总不差。
破颜一笑已过往，今朝开花在我家。
修行难不难？确实不易！
修行易不易？确实不难！
此事难易全在自心，当看你的悟性如何。
当悟之处必得证悟！
没有发明心地，做不了真事实事。
若见性根本，任何事都不算事！
明眼无昧，自在转物化境。
翳眼幻花，必定时处受困。
明亮的光辉由智慧显现，闪烁于茫茫的长夜。
黑暗的阴影由无明造就，困扰了芸芸的众心。
你想当一个真修吗？你想做一个真修吗？你想成为一个真修吗？你想是真修而不执真修之名相吗？
前行的道路，大须破除一切障。
唯心透脱时，原来天下本无事。
莫管他人修得如何，只看自己脚下得不得力。
若真修，一心在道上，何来纷扰处？何来懈怠时？何来不成就？
若压根无心修行，即使抱着向前走，推着来前迈，都无济于事……
因这是一个自甘堕落的人！
前因已铸成今天的果，未来的果现正在作为。
你是随应无住，行了因了缘之事；
还是识心妄动，继续不停地造业？
你想如何修，脚下怎么走，那是你的自由；
可最终结果，毫无疑问，也是由你来承担！
你想在脚下生安地体现一个自在之相吗？
皎洁的月亮洒落心中无边的清凉，
灿烂的阳光映照在修行人的脸上。
你看这山山水水就是自性如来的示表，
你看这点点滴滴就是微妙法义的流淌……
你想得到如来大法吗？你想证得无上正等觉吗？你想拥有大智慧吗？你想像佛菩萨一样来度人吗？
修行起步必须直心向前迈，这一步走不好，下一步就成问题。
这一步走正了，走顺了，下一步就至达峰顶之巅。
无昧甚分明，勇于承当者是！
你想了脱生死吗？你想早日了脱生死吗？你想悟道得道吗？你想早日得到大成就吗？
生死事大，谁珍重谁能生死解脱。
生死事大，谁顿断谁能即下成佛。
生死事大，谁彻悟谁能了无法我。
生死事大，谁能究竟根本，谁就能归家稳坐。
修行让你跨越生死，而不是让你沉沦生死。
修行让你踏破生死，而不是让你执住生死。
修行让你直了生死，而不是让你轮转生死。
修行让你不再有生死，而你根本就没生死，于世间度人那是应生应死。
死得透彻，当得大活。
死得不透彻，半死不活。
若你息心罢手，何死何活？无事莫找事！
若是心生事，还得去了事，尽是麻烦事！
死吧！哪个人不死？
活吧！得大活的人有多少？
若真明了生死——那就真死一回，大活一回，得道一回，自在一回……
你就永远没有轮回！
死活无关本来事，本来无有生死事。
若把生死挂心头，早晚都是生死事。
谁管这生死？你的心不管，谁管！
——沙门海德·随笔点滴
无常迅速，生死事大。自古华山一条路，唯修行方能了脱！
前有古人修行成就的道路可循，
今有自己切身体悟的努力践行。
你走的每一步，都要真落实为。
若想走好脚下路，你就得付之于心行。
修行不得力，定是道心不坚。
若道心提起，信心十足，愿心广大，岂有修行修不好的道理！
你想修行，你想解脱，就得深入佛法，参究大道。
如何能把心搞明白，从而坦然面对一切？
要识得心，会用心，现实修，当下行……
真正看破，彻底放下，心无挂碍，通达圆融，自然证得无上菩提！
即世一定要了生脱死，这是多少修行人的真切大愿。
然而，纵观所有，又有几人能够满愿？
只因发愿宏大，却行愿不力故！
于理，几乎人人都懂，可真正做到的有多少？
这一步必须用心来迈！
你心若不明快，恐这一步也迈不好。
若脚下步伐丝毫不差，你肯定心然洞出，分明无昧。
逢遇当机，你能契应多少？你能领悟多少？
这决定你是否能承接此法宝心印！
当年拈花即此花，历代心传总不差。
破颜一笑已过往，今朝开花在我家。
修行难不难？确实不易！
修行易不易？确实不难！
此事难易全在自心，当看你的悟性如何。
当悟之处必得证悟！
没有发明心地，做不了真事实事。
若见性根本，任何事都不算事！
明眼无昧，自在转物化境。
翳眼幻花，必定时处受困。
明亮的光辉由智慧显现，闪烁于茫茫的长夜。
黑暗的阴影由无明造就，困扰了芸芸的众心。
你想当一个真修吗？你想做一个真修吗？你想成为一个真修吗？你想是真修而不执真修之名相吗？
前行的道路，大须破除一切障。
唯心透脱时，原来天下本无事。
莫管他人修得如何，只看自己脚下得不得力。
若真修，一心在道上，何来纷扰处？何来懈怠时？何来不成就？
若压根无心修行，即使抱着向前走，推着来前迈，都无济于事……
因这是一个自甘堕落的人！
前因已铸成今天的果，未来的果现正在作为。
你是随应无住，行了因了缘之事；
还是识心妄动，继续不停地造业？
你想如何修，脚下怎么走，那是你的自由；
可最终结果，毫无疑问，也是由你来承担！
你想在脚下生安地体现一个自在之相吗？
皎洁的月亮洒落心中无边的清凉，
灿烂的阳光映照在修行人的脸上。
你看这山山水水就是自性如来的示表，
你看这点点滴滴就是微妙法义的流淌……
你想得到如来大法吗？你想证得无上正等觉吗？你想拥有大智慧吗？你想像佛菩萨一样来度人吗？
修行起步必须直心向前迈，这一步走不好，下一步就成问题。
这一步走正了，走顺了，下一步就至达峰顶之巅。
无昧甚分明，勇于承当者是！
你想了脱生死吗？你想早日了脱生死吗？你想悟道得道吗？你想早日得到大成就吗？
生死事大，谁珍重谁能生死解脱。
生死事大，谁顿断谁能即下成佛。
生死事大，谁彻悟谁能了无法我。
生死事大，谁能究竟根本，谁就能归家稳坐。
修行让你跨越生死，而不是让你沉沦生死。
修行让你踏破生死，而不是让你执住生死。
修行让你直了生死，而不是让你轮转生死。
修行让你不再有生死，而你根本就没生死，于世间度人那是应生应死。
死得透彻，当得大活。
死得不透彻，半死不活。
若你息心罢手，何死何活？无事莫找事！
若是心生事，还得去了事，尽是麻烦事！
死吧！哪个人不死？
活吧！得大活的人有多少？
若真明了生死——那就真死一回，大活一回，得道一回，自在一回……
你就永远没有轮回！
死活无关本来事，本来无有生死事。
若把生死挂心头，早晚都是生死事。
谁管这生死？你的心不管，谁管！
——沙门海德·随笔点滴
✋热门推荐