#每日一善[超话]#努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。努力不是使蛮力，而是细水流长。 -- 卡夫卡 《城堡》

20221104 背之力 一日死磕一章~《孝经》七日吃~348字第四天
“抄 念 读 诵 背 默” ，无一不入心，入的过程不就是柔软而接纳的过程吗？先敬而后爱，矜持中的全情奋进投入未尝不是一种回味无穷，悠长不散的过程和果呢？这样的女生男生也应该很耐不爱上吧？！当然这也适用于所有的情感需求，当你总在一个旋涡中打转中爱而不得，为什么不换个打法呢？
圣治章 第九
曾子曰，敢问圣人之德，无以加于孝乎
子曰，天地之性，人为贵；
人之行，莫大于孝；
孝莫大于严父，严父莫大于配天；
则周公其人也，
昔者，周公郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝；
是以四海之内，各以其职来祭；
夫圣人之德，又何以加于孝乎；
故亲生之膝下，以养父母日严；
圣人因严以教敬，因亲以教爱；
圣人之教，不肃而成；其政不严而治，其所因者本也；
父子之道，天性也，君臣之义也；
父母生之，续莫大焉；君亲临之，厚莫重焉；
故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；
不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼；
以顺则逆，民无则焉，不在于善，而皆在于凶德，
虽得之，君子不贵也；
君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，
作事可法，容止可观 进退可度，以临其民；
是以其民畏而爱之，则而象之，故能成其德教，而行其政令
诗云，淑人君子，其仪不忒！

「九戒三皈：佛教并无“九戒”的说法，三皈九戒出于道教。如道教正一派入道，有“三皈九戒十二愿”之说。三皈依为皈依道、经、师三宝。九戒为：一者敬让，孝养父母。二者克勤，忠于君王。三者不杀，慈救众生。四者不淫，正身处物。五者不盗，推义损己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不诈，谄贼害善。八者不骄，傲忽至真。九者不二，奉戒专一。」——佛教“不二法门”也脱胎于道教吗？