#BUSEN游记#“星球上的明珠”——湖泊。它们形态各异，变化万千，在经历时间的磨砺后，孕育出绝美的风景。去湖边走走，畅游在梦幻般的湖水里，那种可以静静地向夜空倾诉自己掩藏在心底故事的感觉，带着一丝奇妙，有着一种轻松。
#BUSEN穿搭指南#夏天与湖泊，绝对是夏日风景的清凉搭配。粉色条纹T恤与白衬衫的混搭，以同色系领巾点缀，搭配黑色竖纹九分裤，复古条纹，潮流雅致，凸显设计感与气质。
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“我跟你讲，这座森林里，有很多狼。”少年的好友煞有介事地道，“走夜路的时候，一旦肩膀被搭住，千万不要回头，只要你一回头，就会被狼咬断脖子。”
少年耸了耸肩：“小说看多了吧。”
朋友欲言又止，终于还是没说什么。
太阳西落，少年走在小路上，向家的方向赶去。风吹动树叶，发出沙沙的声响。他突然感到肩膀上搭了些什么，心里猛地一惊。
少年想起之前朋友说的话，双腿都软了。他脖子僵硬着向前，一直没敢回头。
“停！”走到森林中央时，少年的耳边响起一声大吼。
少年猛地停住，差点吓出尿来。
“嗷~我到家啦，谢谢你背我吼。”灰狼拍了拍少年的肩膀，掏出两枚碎银子，塞到少年手中，“喏，其中一颗，是你背我回家的酬劳。”
少年接过银子，还没反应过来状况，傻傻问道：“那另一颗呢...”
灰狼：“我说段话，你把这段话说给别人。另一颗，就是这个的报酬啦！#故事# #情感故事#
少年耸了耸肩：“小说看多了吧。”
朋友欲言又止，终于还是没说什么。
太阳西落，少年走在小路上，向家的方向赶去。风吹动树叶，发出沙沙的声响。他突然感到肩膀上搭了些什么，心里猛地一惊。
少年想起之前朋友说的话，双腿都软了。他脖子僵硬着向前，一直没敢回头。
“停！”走到森林中央时，少年的耳边响起一声大吼。
少年猛地停住，差点吓出尿来。
“嗷~我到家啦，谢谢你背我吼。”灰狼拍了拍少年的肩膀，掏出两枚碎银子，塞到少年手中，“喏，其中一颗，是你背我回家的酬劳。”
少年接过银子，还没反应过来状况，傻傻问道：“那另一颗呢...”
灰狼：“我说段话，你把这段话说给别人。另一颗，就是这个的报酬啦！#故事# #情感故事#
剑术与治国
战国时，赵惠文王非常喜好剑术，他的王宫内供养有3000多名剑客，夜以继日地在他面前表演击剑，由于赵惠文王沉湎剑术，荒于国政，国势也就一天天衰落下来。其他的诸侯国见到赵国有机可乘，便想举兵图谋他。
太子悝见到赵国国力日衰，忧愁不已，便招募左右的人说：“有谁能够说服国王，使他停止观看击剑，我便赏赐他千金。”左右亲信异口同声地向太子悝推荐庄子，并对太子悝说：“庄子可以使国王停止击剑。”
太子悝久闻庄子之名，又见左右一致推荐庄子，便派人带着千金去请庄子。庄子辞金不受，和使者一起来到赵国。太子喜之不禁，亲自出迎，待以上宾之礼。庄子对太子说：“太子有什么指教，赐我千金？”太子回答说：“听说先生睿智圣明，所以诚谨地进奉千金，先生不肯接受，我怎么敢说！”庄子说：“听说太子请我的目的，是想让我断绝国王的喜好。假使我向上劝谏大王，违背了大王的心意，不能成功；下又不能迎合太子的旨意，就会被处死，那么要千金有什么用呢？如果我上能说服大王，下能迎合太子，那时我再要求什么，又怎能得不到呢？”
太子见庄子如此说，也就不再提赠他千金的事。他想：国王所接见的人都是剑客，便对庄子说：“大王所接见的，只有剑客，你如何能见到大王呢？”庄子回答说：“我很会使剑。”太子说：“国王所接见的剑客，都是帽子低垂，冠缨粗实，头发蓬乱，鬓毛突出，穿着短后的上衣，怒目圆睁，出口相互责难，这样国王才喜欢。如果您穿着一身儒服去见国王，恐怕见不到。”
庄子便对太子说：“请您准备好剑客的服装。”3天后，太子准备好服装，庄子穿好后，便同太子一道去见国王，国王拔出宝剑来等待着庄子。庄子昂首挺胸，走进殿门，见到国王并不下拜。赵王问道：“你有什么剑术来指教我，而让太子先作介绍呢？”庄子说：“我听说大王喜欢剑客，所以以剑术来见大王。”赵王说：“你是用什么剑术制服对手的？”庄子说：“我的剑法，十步以内便可击倒一人，横行千里无阻挡。”赵王听了，非常高兴，赞叹地说：“如此说来，您将是天下无敌了。”
庄子说：“用剑之道，先示人以虚空，给人以可乘之机，然后发制人，制服对手。请大王允许我给您试一试。”
赵王见庄子口气极大，信以为真，认为他剑法出众，非寻常可比，便命令门下的剑客较量7天，死伤了60多人，然后，挑选出五六个出类拔萃的剑客，准备同庄子较量。
赵王命令选出的剑客，持剑侍立于殿下，于是派人请来庄子。赵王对庄子说：“今天准备请您和剑客对剑。”庄子回答说：“我已经盼望很久了。”赵王问道：“先生所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我长剑、短剑都可以用。我有三种剑，任凭大王选用，请大王听我陈说，然后再试。”
赵王说道：“请您先介绍一下您有哪三种剑。”庄子回答说：“我的三种剑，有天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑。”
赵王问道：“天子之剑是怎么回事？”庄子说：“天子之剑，以燕国塞北的燕溪的石城作为剑端，齐国的泰山作为剑刃，晋国、卫国作为剑背，周朝、宋国作为剑刃，韩国、魏国作为剑柄；以四夷包裹，以四时相围，以渤海环绕，以恒山为系带，以五行相制，以刑德来判断，以阴阳为开合，以春夏来扶持，以秋冬来运作。这种剑，一旦用起来，就会直之无前，举之无上，案之无下，上可决断浮云，下可绝断地维。这种剑一旦使用，便可以匡正诸侯，降服天下，这就是天子之剑。”
赵王听了，往下问道：“诸侯之剑，是怎么回事？”庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士作为剑端，以清廉之士作为剑刃，以贤良之士作为剑背，以忠贤之士作为剑口，以豪杰之士作为剑把。这种剑，直之亦无前，举之亦无上，按之亦无下，运之亦无旁，上效圆天以顺应日、月、星三光，下效方地以顺应四时，中央和睦民意以安顿四乡。此剑一用，如雷霆般震撼四方，四境之内，无不宾服而听王命，这就是诸侯之剑。”
赵王听了，若有所思，接着往下问道：“庶人这剑，又是怎么回事？”庄子回答说：“庶人之剑，低垂帽子，冠缨粗实，蓬头乱发，鬓毛外突，穿着短后的上衣，怒目相视，相互责难。然后，你来我往，争斗无已，上斩颈项，下刺肝肺。这就是庶人之剑，这就如斗鸡一样，一旦丧命，对国家没有丝毫好处。如今，大王拥有天子之位，却偏偏喜好庶人之剑，连我都替大王感到不值得。”
赵王听罢，恍然大悟，亲自牵着庄子的手步入殿堂，命人大摆酒宴，款待庄子，赵王绕着宴席走了3圈，向庄子表示敬意。
于是，赵王连续3个月也不出宫观看斗剑，剑客们气愤不已，相继自杀而亡。
庄子是春秋战国时期著名的思想家，也是道家学派的主要创始人之一。他主张清静无为、无为而治、顺其自然，但这篇奇文却大谈治国治民的道理，显然是王霸之道，并不符合庄子绝圣弃智的主张。
其实，在《庄子》一书中，只有“内篇”中的七篇是真正的庄子的作品，至于“外篇”和“杂篇”并不出自庄子之手，这篇文章即选自“杂篇”，显然是后人的伪编。但这并不影响我们从上面的文章中看出许多治国治民的道理来。
——见《庄子》
战国时，赵惠文王非常喜好剑术，他的王宫内供养有3000多名剑客，夜以继日地在他面前表演击剑，由于赵惠文王沉湎剑术，荒于国政，国势也就一天天衰落下来。其他的诸侯国见到赵国有机可乘，便想举兵图谋他。
太子悝见到赵国国力日衰，忧愁不已，便招募左右的人说：“有谁能够说服国王，使他停止观看击剑，我便赏赐他千金。”左右亲信异口同声地向太子悝推荐庄子，并对太子悝说：“庄子可以使国王停止击剑。”
太子悝久闻庄子之名，又见左右一致推荐庄子，便派人带着千金去请庄子。庄子辞金不受，和使者一起来到赵国。太子喜之不禁，亲自出迎，待以上宾之礼。庄子对太子说：“太子有什么指教，赐我千金？”太子回答说：“听说先生睿智圣明，所以诚谨地进奉千金，先生不肯接受，我怎么敢说！”庄子说：“听说太子请我的目的，是想让我断绝国王的喜好。假使我向上劝谏大王，违背了大王的心意，不能成功；下又不能迎合太子的旨意，就会被处死，那么要千金有什么用呢？如果我上能说服大王，下能迎合太子，那时我再要求什么，又怎能得不到呢？”
太子见庄子如此说，也就不再提赠他千金的事。他想：国王所接见的人都是剑客，便对庄子说：“大王所接见的，只有剑客，你如何能见到大王呢？”庄子回答说：“我很会使剑。”太子说：“国王所接见的剑客，都是帽子低垂，冠缨粗实，头发蓬乱，鬓毛突出，穿着短后的上衣，怒目圆睁，出口相互责难，这样国王才喜欢。如果您穿着一身儒服去见国王，恐怕见不到。”
庄子便对太子说：“请您准备好剑客的服装。”3天后，太子准备好服装，庄子穿好后，便同太子一道去见国王，国王拔出宝剑来等待着庄子。庄子昂首挺胸，走进殿门，见到国王并不下拜。赵王问道：“你有什么剑术来指教我，而让太子先作介绍呢？”庄子说：“我听说大王喜欢剑客，所以以剑术来见大王。”赵王说：“你是用什么剑术制服对手的？”庄子说：“我的剑法，十步以内便可击倒一人，横行千里无阻挡。”赵王听了，非常高兴，赞叹地说：“如此说来，您将是天下无敌了。”
庄子说：“用剑之道，先示人以虚空，给人以可乘之机，然后发制人，制服对手。请大王允许我给您试一试。”
赵王见庄子口气极大，信以为真，认为他剑法出众，非寻常可比，便命令门下的剑客较量7天，死伤了60多人，然后，挑选出五六个出类拔萃的剑客，准备同庄子较量。
赵王命令选出的剑客，持剑侍立于殿下，于是派人请来庄子。赵王对庄子说：“今天准备请您和剑客对剑。”庄子回答说：“我已经盼望很久了。”赵王问道：“先生所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我长剑、短剑都可以用。我有三种剑，任凭大王选用，请大王听我陈说，然后再试。”
赵王说道：“请您先介绍一下您有哪三种剑。”庄子回答说：“我的三种剑，有天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑。”
赵王问道：“天子之剑是怎么回事？”庄子说：“天子之剑，以燕国塞北的燕溪的石城作为剑端，齐国的泰山作为剑刃，晋国、卫国作为剑背，周朝、宋国作为剑刃，韩国、魏国作为剑柄；以四夷包裹，以四时相围，以渤海环绕，以恒山为系带，以五行相制，以刑德来判断，以阴阳为开合，以春夏来扶持，以秋冬来运作。这种剑，一旦用起来，就会直之无前，举之无上，案之无下，上可决断浮云，下可绝断地维。这种剑一旦使用，便可以匡正诸侯，降服天下，这就是天子之剑。”
赵王听了，往下问道：“诸侯之剑，是怎么回事？”庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士作为剑端，以清廉之士作为剑刃，以贤良之士作为剑背，以忠贤之士作为剑口，以豪杰之士作为剑把。这种剑，直之亦无前，举之亦无上，按之亦无下，运之亦无旁，上效圆天以顺应日、月、星三光，下效方地以顺应四时，中央和睦民意以安顿四乡。此剑一用，如雷霆般震撼四方，四境之内，无不宾服而听王命，这就是诸侯之剑。”
赵王听了，若有所思，接着往下问道：“庶人这剑，又是怎么回事？”庄子回答说：“庶人之剑，低垂帽子，冠缨粗实，蓬头乱发，鬓毛外突，穿着短后的上衣，怒目相视，相互责难。然后，你来我往，争斗无已，上斩颈项，下刺肝肺。这就是庶人之剑，这就如斗鸡一样，一旦丧命，对国家没有丝毫好处。如今，大王拥有天子之位，却偏偏喜好庶人之剑，连我都替大王感到不值得。”
赵王听罢，恍然大悟，亲自牵着庄子的手步入殿堂，命人大摆酒宴，款待庄子，赵王绕着宴席走了3圈，向庄子表示敬意。
于是，赵王连续3个月也不出宫观看斗剑，剑客们气愤不已，相继自杀而亡。
庄子是春秋战国时期著名的思想家，也是道家学派的主要创始人之一。他主张清静无为、无为而治、顺其自然，但这篇奇文却大谈治国治民的道理，显然是王霸之道，并不符合庄子绝圣弃智的主张。
其实，在《庄子》一书中，只有“内篇”中的七篇是真正的庄子的作品，至于“外篇”和“杂篇”并不出自庄子之手，这篇文章即选自“杂篇”，显然是后人的伪编。但这并不影响我们从上面的文章中看出许多治国治民的道理来。
——见《庄子》
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