上半年已过去 五味杂陈
七月已至 满眼期待
有些人只适合成长
有些故事只适合深埋心底
没有与你步伐一致的人同行
那就一个人孤独终老
时刻保持清醒 永远知进退
愿下半年对我温柔相待
愿我喜欢的都会是我的
愿今年的sr愿望能成真
时间给了失望的同时也会给答案
希望不要再有 无奈接受 这个选项给我
纵然悲喜都要接受
长大很辛苦要自渡 https://t.cn/RxrHRQP
七月已至 满眼期待
有些人只适合成长
有些故事只适合深埋心底
没有与你步伐一致的人同行
那就一个人孤独终老
时刻保持清醒 永远知进退
愿下半年对我温柔相待
愿我喜欢的都会是我的
愿今年的sr愿望能成真
时间给了失望的同时也会给答案
希望不要再有 无奈接受 这个选项给我
纵然悲喜都要接受
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#利特0701生日快乐#
Hello, my Angel.
哥哥，队长，好像提起你，总是最可靠的长辈，
那今天允许我任性一次，
乖乖小孩朴正洙，生日快乐！
总是温温柔柔笑出一对浅浅梨涡，
总是双商超高顾及所有人的感受，
总是默默付出守护爱玩闹的队友，
总是安安静静聆听着旁人的烦恼，
总是妙语连珠安慰失落的身边人……
你的好，细数几天几夜都说不完，
有谁不爱你，
有谁爱护你。
你细腻，敏感，心最软，
你成熟，善良，责任重，
你一往无前地站到那些少年的身前，
做哥哥，做队长，
做始终坚不可摧的后盾。
可你也是少年的一员，
永远不会老去的少年，
你也可以肆意欢笑打闹，
你也可以委屈难受落泪，
你也可以抛下沉重负担。
这次换我们来给你一整片的安心，
“今天想吃什么？”
“今天想玩什么游戏？”
“今天想去哪里旅行？”
今天许下的愿望都会成真。
钱锟吧全体祝利特前辈生日快乐，
愿前辈的每一天，都在做喜欢的事情！
@利特吧_TeukBar
文：祝安
Hello, my Angel.
哥哥，队长，好像提起你，总是最可靠的长辈，
那今天允许我任性一次，
乖乖小孩朴正洙，生日快乐！
总是温温柔柔笑出一对浅浅梨涡，
总是双商超高顾及所有人的感受，
总是默默付出守护爱玩闹的队友，
总是安安静静聆听着旁人的烦恼，
总是妙语连珠安慰失落的身边人……
你的好，细数几天几夜都说不完，
有谁不爱你，
有谁爱护你。
你细腻，敏感，心最软，
你成熟，善良，责任重，
你一往无前地站到那些少年的身前，
做哥哥，做队长，
做始终坚不可摧的后盾。
可你也是少年的一员，
永远不会老去的少年，
你也可以肆意欢笑打闹，
你也可以委屈难受落泪，
你也可以抛下沉重负担。
这次换我们来给你一整片的安心，
“今天想吃什么？”
“今天想玩什么游戏？”
“今天想去哪里旅行？”
今天许下的愿望都会成真。
钱锟吧全体祝利特前辈生日快乐，
愿前辈的每一天，都在做喜欢的事情！
@利特吧_TeukBar
文：祝安
发了菩提心却不精进修行，不但欺骗了佛菩萨也欺骗了众生
一一希阿荣博堪布
◇ 人身难得，我们得到了；
佛法难闻，我们听到了；
密法更加难遇，我们也获得了。
今生能有这么好的因缘
是我们往昔所积累的无量福报所致，
一定要万分珍惜。
◇ 众生的根基不同。
有些学了不修，
可能就得下辈子接着修；
有些精进修持，
可能这辈子就能解脱。
◇ 反转无始以来的惯性模式，
需要付出极其艰巨的努力。
不要觉得修法太累。
世俗的事不勤奋努力都很难办成，
何况发菩提心、
为了一切众生的解脱和成就这样大的事业，
不精进肯定不能成就。
◇ 修行很重要的是清净业障，积累福报。
舒舒服服地能消业吗？
凡夫人要想获得解脱与成就，
不吃一点苦肯定不行。
凭佛陀那么深广的智慧，
也没找到让众生轻轻松松就成佛的方法。
◇ 在藏地的公路旁，
常常可以看到磕大头去拉萨朝圣的人。
我们有时候一天做一点点功课
都觉得很难很累，
看看这些磕大头的人，
自己真是差得太多，要好好忏悔。
◇ 无始以来，
我们曾无数次沦落三恶道，
遭受比在人道所经受的疾病、衰老
剧烈千百倍不止的痛苦，
可那些苦都是白受。
今生为求解脱所受的苦，不会白受。
菩提路上每一分辛苦、每一分付出
都是成佛的资粮。
◇ 学佛要做真功夫，
从最琐碎、平实处一路埋头做下去，
不是一年两年，而是几年几十年，
不松懈、不放弃。
如掷石入深潭，一沉到底。
◇ 不管修哪个法门，
如果只做表面文章，
不硬碰硬在自心上下功夫，
解脱都将遥遥无期。
◇ 平时忙忙碌碌，有各种事情分神，
能闭关修行的话很好。
闭关比平时清静很多，修法效果好，
做不到一年闭关一个月哪怕十天也可以，
出家人再没时间至少也要闭关一百天。
◇ 坐下来修法称为入座；
下座后，日常生活行住坐卧中修持佛法，
称为座间修法。
起座后心里仍然要思维座上所修的法，
不能人一起座，就把法扔到一边。
有的修行，比如修心的法门，
可以融入到日常的工作和生活中。
◇ 在日常活动中保持座上观修所得到的体会。
否则，尽管入座期间心稍稍有所改变，
一出座还是满心烦恼，
对世俗生活充满贪恋向往。
这样的话，何时才能解脱呢？
◇ 发了菩提心却不认真精进地修行，
不但欺骗了佛菩萨也欺骗了众生。
◇ 精进闻思修行与利益众生并不矛盾，
不能借口要利益众生而放松自己的修行
或纵容自己追求世间八法。
假使自己的出离心、慈悲心还很微弱，
对佛法一知半解，
怎么能善巧帮助其他众生，
分担他们的愁苦，引导他们走向解脱呢？
没有双手的人却要下水救人，这太难了。
我们努力修行就是为了更好地帮助众生。
初学者安静下来，老老实实闻思修，
就是在利益众生。
◇ 真正的修行人，
他的寂静调柔，可以感动人心，
令人对佛法生起信心。
虽说这是个浮躁的年代，
但人们在内心深处仍然留存着
对宁静淡泊的敬重和向往。
在浮躁的年代，
也唯有寂静调柔的心才能让人真正地信服。
◇ 该做功课就认真做，
肚子饿了就做饭吃，困了就去睡，
不要一天一个念头、一个发心：
我要做这个工作，我要做那个功德，
我要怎样怎样……能做到这样，
佛道就兴隆了，佛门也清净了，
没那么多是非，更不容易被人骗。
◇ 我传了很多法，
但今后是不是精进修持是你们自己的事。
得到了传承，加持肯定会有，
精进修持的话会解脱，
不修持的话，我也没办法。
释迦牟尼佛也说：
“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。＂
◇ 自己不下功夫，
总想着上师能像扔石头一样
把你扔到极乐世界去。
上师能力再大，悲心再恳切
也无法满足你这个愿望。
◇ 过去曾有很多上师出世，
如果完全可以靠上师救度的话，
我们怎么还会在这里呢？
晋美林巴尊者曾经说：
"业障很重的人死的时候不要祈祷我救度，
我救不了。"
比晋美林巴尊者成就更高的上师还是很稀少的。
◇ 死去的时候，
亲人朋友在四十九天内给你做功德，
会有帮助；
但如果你业障很重，
也很难帮你清净业障。
死的时候见到自己有信心的上师都很难，
靠以后做功德不是那么容易。
◇ 不少信众在家里有人去世时
请我到他们家里念经超度。
每当这个时候我都会告诉他们，
希望在人还活着的时候请我去，
这样可以让临终的人
至诚忏悔自己以前的业障，精进念佛。
自己修行忏悔对自己的往生帮助最大。
◇ 自己度自己最重要，
在自己有能力时，应该好好地修行。
一定要相信佛说的，
现在就要发愿不造业，
发愿不杀生，发愿好好修行，
临终时不后悔的人没有。
◇ 别人骗你是小骗，
自己骗自己才是大骗。
◇ 今生今世修行的努力一定不会白费，
只有精进修行的人才能不惧死亡，
才能得到解脱的安乐。
一一《寂静之道》
一一希阿荣博堪布
◇ 人身难得，我们得到了；
佛法难闻，我们听到了；
密法更加难遇，我们也获得了。
今生能有这么好的因缘
是我们往昔所积累的无量福报所致，
一定要万分珍惜。
◇ 众生的根基不同。
有些学了不修，
可能就得下辈子接着修；
有些精进修持，
可能这辈子就能解脱。
◇ 反转无始以来的惯性模式，
需要付出极其艰巨的努力。
不要觉得修法太累。
世俗的事不勤奋努力都很难办成，
何况发菩提心、
为了一切众生的解脱和成就这样大的事业，
不精进肯定不能成就。
◇ 修行很重要的是清净业障，积累福报。
舒舒服服地能消业吗？
凡夫人要想获得解脱与成就，
不吃一点苦肯定不行。
凭佛陀那么深广的智慧，
也没找到让众生轻轻松松就成佛的方法。
◇ 在藏地的公路旁，
常常可以看到磕大头去拉萨朝圣的人。
我们有时候一天做一点点功课
都觉得很难很累，
看看这些磕大头的人，
自己真是差得太多，要好好忏悔。
◇ 无始以来，
我们曾无数次沦落三恶道，
遭受比在人道所经受的疾病、衰老
剧烈千百倍不止的痛苦，
可那些苦都是白受。
今生为求解脱所受的苦，不会白受。
菩提路上每一分辛苦、每一分付出
都是成佛的资粮。
◇ 学佛要做真功夫，
从最琐碎、平实处一路埋头做下去，
不是一年两年，而是几年几十年，
不松懈、不放弃。
如掷石入深潭，一沉到底。
◇ 不管修哪个法门，
如果只做表面文章，
不硬碰硬在自心上下功夫，
解脱都将遥遥无期。
◇ 平时忙忙碌碌，有各种事情分神，
能闭关修行的话很好。
闭关比平时清静很多，修法效果好，
做不到一年闭关一个月哪怕十天也可以，
出家人再没时间至少也要闭关一百天。
◇ 坐下来修法称为入座；
下座后，日常生活行住坐卧中修持佛法，
称为座间修法。
起座后心里仍然要思维座上所修的法，
不能人一起座，就把法扔到一边。
有的修行，比如修心的法门，
可以融入到日常的工作和生活中。
◇ 在日常活动中保持座上观修所得到的体会。
否则，尽管入座期间心稍稍有所改变，
一出座还是满心烦恼，
对世俗生活充满贪恋向往。
这样的话，何时才能解脱呢？
◇ 发了菩提心却不认真精进地修行，
不但欺骗了佛菩萨也欺骗了众生。
◇ 精进闻思修行与利益众生并不矛盾，
不能借口要利益众生而放松自己的修行
或纵容自己追求世间八法。
假使自己的出离心、慈悲心还很微弱，
对佛法一知半解，
怎么能善巧帮助其他众生，
分担他们的愁苦，引导他们走向解脱呢？
没有双手的人却要下水救人，这太难了。
我们努力修行就是为了更好地帮助众生。
初学者安静下来，老老实实闻思修，
就是在利益众生。
◇ 真正的修行人，
他的寂静调柔，可以感动人心，
令人对佛法生起信心。
虽说这是个浮躁的年代，
但人们在内心深处仍然留存着
对宁静淡泊的敬重和向往。
在浮躁的年代，
也唯有寂静调柔的心才能让人真正地信服。
◇ 该做功课就认真做，
肚子饿了就做饭吃，困了就去睡，
不要一天一个念头、一个发心：
我要做这个工作，我要做那个功德，
我要怎样怎样……能做到这样，
佛道就兴隆了，佛门也清净了，
没那么多是非，更不容易被人骗。
◇ 我传了很多法，
但今后是不是精进修持是你们自己的事。
得到了传承，加持肯定会有，
精进修持的话会解脱，
不修持的话，我也没办法。
释迦牟尼佛也说：
“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。＂
◇ 自己不下功夫，
总想着上师能像扔石头一样
把你扔到极乐世界去。
上师能力再大，悲心再恳切
也无法满足你这个愿望。
◇ 过去曾有很多上师出世，
如果完全可以靠上师救度的话，
我们怎么还会在这里呢？
晋美林巴尊者曾经说：
"业障很重的人死的时候不要祈祷我救度，
我救不了。"
比晋美林巴尊者成就更高的上师还是很稀少的。
◇ 死去的时候，
亲人朋友在四十九天内给你做功德，
会有帮助；
但如果你业障很重，
也很难帮你清净业障。
死的时候见到自己有信心的上师都很难，
靠以后做功德不是那么容易。
◇ 不少信众在家里有人去世时
请我到他们家里念经超度。
每当这个时候我都会告诉他们，
希望在人还活着的时候请我去，
这样可以让临终的人
至诚忏悔自己以前的业障，精进念佛。
自己修行忏悔对自己的往生帮助最大。
◇ 自己度自己最重要，
在自己有能力时，应该好好地修行。
一定要相信佛说的，
现在就要发愿不造业，
发愿不杀生，发愿好好修行，
临终时不后悔的人没有。
◇ 别人骗你是小骗，
自己骗自己才是大骗。
◇ 今生今世修行的努力一定不会白费，
只有精进修行的人才能不惧死亡，
才能得到解脱的安乐。
一一《寂静之道》
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