女人对钱的态度，决定了她要走的路
前一阵子，一则#全职太太离婚获5万家务补偿#的新闻登上了热搜。
事件一经公布，引发网友广泛热议。
有人感慨，5万元的赔偿是种新突破，女性的权益，正逐步得到更好的保障。
也有人觉得不值，难道妻子五年的付出就只值5万块钱？雇个保姆，都不止这个价了。
比起探讨赔偿金额，先生想说的是：
女人这一辈子，自己一定要有赚钱的能力！
无论何时，你都得学会让自己增值，才能真正的拥有选择权，掌握话语权。
图片
努力赚钱
才能以自己喜欢的方式过一生
毛姆在《人性的枷锁》里写道：
“人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。”
对于女人来说，更是如此。
网上，因为一句“嫁人干嘛？自己一个人不要太开心哦”的上海阿姨火了！
图片
64岁的她在上海经营着一家奶茶店，这一卖就是20多年。
附近很多人都是喝她家的奶茶长大的，可那些孩子个个都结婚生子了，卞阿姨还是单身一人，一直没成家。
有人觉得可惜，浪费了大好年华，可她并不觉得遗憾，还挺有“野心”的说，“自己一个人不要太开心哦，现在我可以做到90岁。”
镜头前的卞阿姨，笑容灿烂，声音爽朗，去给附近的熟客送奶茶时，她穿上牛仔外套，戴上手套和护目镜，跨上小三轮车的动作一气呵成。
图片
惹得网友直呼：“阿姨活成了我梦想中的样子！”
卞阿姨有可以营生的手艺，经济自由，人格独立，她真正做到了用自己喜欢的方式过一生。
一个女人可以自由选择的底气，就在于她有赚钱的能力。
她们不会因为钱和谁在一起，也不会因为钱而离开谁。
婚姻对她来说，从来不是逆天改命的救命稻草，而是相辅相成的锦上添花。
她们二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁活成无价之宝。
是啊，人生且长，又何必匆忙交上答卷呢？
图片
人生真正的安全感
从来都是自己给的
热播剧《甜蜜》里，女主田蜜结婚后就当起了全职太太，日常就是做做公益、四处逛街，日子过得很闲适。
谁料丈夫因为资金链断裂突发心梗去世，这位曾经的阔太太一下子从云上之巅跌到了谷底。
变卖房产后，家里依旧债台高筑。在生活的重压下，她不得不再次回归社会。
可5年都没有工作过的她，想要再次出发，谈何容易？
最落魄的时候，她只好去小吃店打工，端盘子、洗碗一个月累死累活，只挣了2000元。
曾经，她以为丈夫能做自己一辈子的避风港，可在家庭横生变故后，这份安全感顿时没了归属。
婚姻和人生一样，都是靠自己经营。女人最大的安全感，就是自己能够赚到钱。
唯有足够安心的钱，才能让你活得有底气，才能帮你守住你爱的人和爱你的人。
刘涛和王珂就是这样一对相互依赖又彼此成就的夫妻。
刘涛嫁给王珂时，王珂还是有着“京城四少”之称的豪门，年轻有为。
后来，王珂生意破产，意志消颓，疾病缠身。
但刘涛为了守住这个家，一边照顾丈夫和孩子，一边复出没日没夜地拍戏赚钱。
她靠自己的能力帮丈夫还清了债务，也给了自己一个完满的家。
刘涛这段“嫁入豪门”的爱情之所以没有成为别人嘴中的笑话，就在于她“豪门梦碎”后，自己打造了一个“豪门”。
女人无论结婚与否，都必须要有赚钱的能力。
有钱不是为了攀比，也不是为了纵情享受，而是可以在婚姻不幸的时候，有足够的底气不再害怕失去任何人。
婚姻从来不是混沌人生的救赎，它是一场斗智斗勇保卫战，与其想着要给婚姻保鲜，不如先做到自我升值。
图片
真正厉害的女人
靠的可不是脸
知乎上有个浏览量高达百万人次的帖子：一个女人最显魅力的是什么？
有人答“长得好看”，有人说“阅历丰富”。
但高赞回答是这样的：
“视觉层面带来的吸引力，永远是最表层的，也是最不牢靠的，有思想有气质经济独立的女性，才是真正的性感。”
这话不假。
女人，唯有自己有钱，才能支撑起体面的人生。
当初，杨超越凭借特殊人才落户上海时，遭到网友轮番吐槽。
这个靠“哭”成名，比赛划水的姑娘业务的确不够精湛，但她对待感情、对待人生的态度，却值得很多人思考。
上综艺节目，看别人上演甜蜜恋爱戏码，唯有她一脸不屑：“我一点都不想谈恋爱，我只想挣钱。”
主持人问她，“你怎么不找个富翁当男朋友，有钱有依靠多好？”
她却一本正经的回道：
“富翁不行，我得伸手跟他要钱，多没面子。光有男朋友没有工资，我一样没依靠。
安全感是自己给的，有了事业自己才能有保障，不用求人。自己有了钱，将来会有更多男生喜欢你。”
你看，真正穷过的女孩，才知道自己兜里的钱最靠谱。
女人不是结了婚，找个有钱人，就可以一劳永逸了，向丈夫伸手要，次数多了，时间长了，他也就开始嫌弃了。
凡事靠自己去争取，才是这个世界上最体面的活法。
电视剧《离婚律师》里有一句台词：
“我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然拥抱他。
他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人努力上进的意义。”
身为女人，赚钱要趁早，存钱要努力，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
经济独立的女人，永远会比别人多出一份自信和从容，而这份自信和从容会助力她们走向更自由的人生！
点亮“在看”，愿所有姑娘，眼里有光，兜里有钱，往后余生，活成一棵树，莫做一根藤！
- END -
* 作者：一本叔，来源：一星期一本书（ID：yer808）。一星期一本书，再忙也不忘记充电。
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毛姆在《人性的枷锁》里写道：
“人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。”
对于女人来说，更是如此。
网上，因为一句“嫁人干嘛？自己一个人不要太开心哦”的上海阿姨火了！
图片
64岁的她在上海经营着一家奶茶店，这一卖就是20多年。
附近很多人都是喝她家的奶茶长大的，可那些孩子个个都结婚生子了，卞阿姨还是单身一人，一直没成家。
有人觉得可惜，浪费了大好年华，可她并不觉得遗憾，还挺有“野心”的说，“自己一个人不要太开心哦，现在我可以做到90岁。”
镜头前的卞阿姨，笑容灿烂，声音爽朗，去给附近的熟客送奶茶时，她穿上牛仔外套，戴上手套和护目镜，跨上小三轮车的动作一气呵成。
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卞阿姨有可以营生的手艺，经济自由，人格独立，她真正做到了用自己喜欢的方式过一生。
一个女人可以自由选择的底气，就在于她有赚钱的能力。
她们不会因为钱和谁在一起，也不会因为钱而离开谁。
婚姻对她来说，从来不是逆天改命的救命稻草，而是相辅相成的锦上添花。
她们二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁活成无价之宝。
是啊，人生且长，又何必匆忙交上答卷呢？
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人生真正的安全感
从来都是自己给的
热播剧《甜蜜》里，女主田蜜结婚后就当起了全职太太，日常就是做做公益、四处逛街，日子过得很闲适。
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可5年都没有工作过的她，想要再次出发，谈何容易？
最落魄的时候，她只好去小吃店打工，端盘子、洗碗一个月累死累活，只挣了2000元。
曾经，她以为丈夫能做自己一辈子的避风港，可在家庭横生变故后，这份安全感顿时没了归属。
婚姻和人生一样，都是靠自己经营。女人最大的安全感，就是自己能够赚到钱。
唯有足够安心的钱，才能让你活得有底气，才能帮你守住你爱的人和爱你的人。
刘涛和王珂就是这样一对相互依赖又彼此成就的夫妻。
刘涛嫁给王珂时，王珂还是有着“京城四少”之称的豪门，年轻有为。
后来，王珂生意破产，意志消颓，疾病缠身。
但刘涛为了守住这个家，一边照顾丈夫和孩子，一边复出没日没夜地拍戏赚钱。
她靠自己的能力帮丈夫还清了债务，也给了自己一个完满的家。
刘涛这段“嫁入豪门”的爱情之所以没有成为别人嘴中的笑话，就在于她“豪门梦碎”后，自己打造了一个“豪门”。
女人无论结婚与否，都必须要有赚钱的能力。
有钱不是为了攀比，也不是为了纵情享受，而是可以在婚姻不幸的时候，有足够的底气不再害怕失去任何人。
婚姻从来不是混沌人生的救赎，它是一场斗智斗勇保卫战，与其想着要给婚姻保鲜，不如先做到自我升值。
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真正厉害的女人
靠的可不是脸
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有人答“长得好看”，有人说“阅历丰富”。
但高赞回答是这样的：
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这话不假。
女人，唯有自己有钱，才能支撑起体面的人生。
当初，杨超越凭借特殊人才落户上海时，遭到网友轮番吐槽。
这个靠“哭”成名，比赛划水的姑娘业务的确不够精湛，但她对待感情、对待人生的态度，却值得很多人思考。
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主持人问她，“你怎么不找个富翁当男朋友，有钱有依靠多好？”
她却一本正经的回道：
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安全感是自己给的，有了事业自己才能有保障，不用求人。自己有了钱，将来会有更多男生喜欢你。”
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女人不是结了婚，找个有钱人，就可以一劳永逸了，向丈夫伸手要，次数多了，时间长了，他也就开始嫌弃了。
凡事靠自己去争取，才是这个世界上最体面的活法。
电视剧《离婚律师》里有一句台词：
“我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然拥抱他。
他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人努力上进的意义。”
身为女人，赚钱要趁早，存钱要努力，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
经济独立的女人，永远会比别人多出一份自信和从容，而这份自信和从容会助力她们走向更自由的人生！
点亮“在看”，愿所有姑娘，眼里有光，兜里有钱，往后余生，活成一棵树，莫做一根藤！
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[牛大发][牛牛哒]今天就要跨年了，我希望新的一年听到的第一个声音是你
新的一年，愿山河无恙，人间皆安，愿新年胜旧年，愿将来胜过往，我与旧事皆过往，来年依旧迎花开，愿你们2021年所有的努力都能得到回报，愿所求皆所愿所行化坦途，愿你有趣有盼无灾无难，依旧保持那一份热爱，奔赴下一场山海海
祝大家新年快乐[福到了][烟花][2021][红灯笼] https://t.cn/RyhHxCa
新的一年，愿山河无恙，人间皆安，愿新年胜旧年，愿将来胜过往，我与旧事皆过往，来年依旧迎花开，愿你们2021年所有的努力都能得到回报，愿所求皆所愿所行化坦途，愿你有趣有盼无灾无难，依旧保持那一份热爱，奔赴下一场山海海
祝大家新年快乐[福到了][烟花][2021][红灯笼] https://t.cn/RyhHxCa
《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（176）| 一切相了不可得，会一切相而归心性，叫“空如来藏”
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
而如来藏，本妙圆心。非心、非空、非地、非水、非风、非火，
“依本来心圆彰藏性”，
就是圆融显现“三如来藏”，
它已经把所有的佛法，
以如来藏心来进行统摄
我们今天就进入到《楞严经》的第四卷，是《正脉疏》的第十九卷。有一个大的科判，叫“依本来心圆彰藏性”，这个就是圆融显现“三如来藏”。这个拿什么来比喻呢？
就像是在《圆觉经》当中，曾经举了一个五色琉璃球（的比喻），当时我看《圆觉经》，我就觉得：“哎~我们不是六尘吗？怎么会变成五色琉璃球的呢？”
“五色”，它就是五色。我经常考学僧。其实这是一个小问题，但是问着了就是一个大问题。
我说，翻译经典的时候，学者一考究，“不对啊，前后都讲六根六尘六识，对吧？应该是色声香味触法啊，这个六尘怎么变成五色？”
当然这个简单，大家以后先去看看为什么，结合《楞严经》你就明白，原来不妨说五色，没错，实际只有五色。
会一切相而归心性，
一切相了不可得，
这个叫“空如来藏”。
如来藏心首先非七大
——地水火风空见识
好，“依本来心圆彰藏性”，文字看起来好像有点绕，或者说它已经把所有的佛法，以如来藏心来进行统摄。
我们先看，有“圆彰空藏”。什么叫“空藏”呢？
就是会一切相而归心性，一切相了不可得，这个叫“空如来藏”。
我希望大家学佛法要学得活，佛法到你这边，说到这儿，马上就能通到其他地方，谈专业，我就专业的来谈；如果谈圆融，我们可以跨宗派的来谈一些东西。
实际上每一个宗派，你都要看到它核心的地方一定是相通的，表达方式各有千秋各有特色，仅此啊。
我们看“空如来藏”，【而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火，】
这个本妙圆心就说我们的如来藏心，它本身不属于心不属于空不属于地，不属于水，不属于风，也不属于火。这个心是指什么？我们看这里首先非七大——地、水、火、风、空、见、识。
地、水、火、风、空这个属于五大，一般的经典当中，大家只看到“四大”，是不是？所以大家看到《楞严经》为什么叫做究竟了义呢？
其实这个法界当中，除了地、水、火、风是一种似乎是可见的、易显的这种四大元素，还有空，也是一大。一大是什么？所谓的大，是七个大的方面来综合组成一切相，包括色、心二法。
如果四大只能是色法，色法当中它就不包含虚空了，地、水、火、风你能组成虚空吗？不是，所以一定要加一个“空大”。
但是包含色法，你没有包含心法还不行啊。
那心法当中，大家看到，我们现在作为一个有情众生来讲，第一我们能够思维，这是不是心法？
还有虽然不思维但是明明历历的，那是什么？那是不是六根性？这个六根性就叫六根门头的佛性啊，所以叫“空”。
还有见、识。见就是六根性，识就是指我们的识大。所以这里的非心就包括了根大跟识大这两者。
这是大家比较容易懂的。
经文：
非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。
五蕴、六入、
十二处、十八界，
这些都是开合不同
【非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。】
这个是六根，还有六尘、六识，实际上就是：（如来藏心）非十八界了，其实也包含了五蕴在这个里面。
五蕴、六入、十二处、十八界，这些呢都是开合不同。
五蕴当中，是开心法而合色法。心法唯四，色法唯一，受、想、行、识。
本来这些内容，我在佛学院讲的时候，这一段念过去，稍微概括一下，结束，为什么要特别给大家讲呢？
因为我们很多人基础不好，问他“十八界是什么？”“不知道呢。”十八界你不知道，还有到底这个六根跟十二入或者十二处叫什么。
把学的法，
要在当下一一对应。
学佛法，是了解
自己的心理跟生理的，
眼睛看到好看的东西，
为什么脚就开始走路了？
所以说大家要注意，把学的法，要在当下一一对应。
我们现在就眼睛睁开，你眼睛一睁开，好，你就知道：哦~从色法上面，有色，包括颜色，包括形，大小长短方圆红蓝绿白紫等等。
还有什么？还有看不见的色法，质碍为义，这是不是色啊？好，声、声音，有了色法必定有声音，比如我两个手是不是色法？是不是色法？这一拍，好了，声音，这色法没有损失，但是色法相互碰撞，它就有声音。
但这个声音，是不是我眼睛看到这个声音了？
所以大家要注意，眼睛看到是色，这个色呀，是有质碍的都包括在色这个范围当中，所以我们现在的电磁波等等都属于色法。
那么虚空实际也属于色法范围，知道吗？对色而言什么？空。所以这种虚空因色而显空，所以这些都属于色法范围。
所以我们（对）色是用眼睛来看的，所以，你们看啊，我眼睛看到东西，经过一思维，马上腿脚就能走路，是不是？跑过去一看，“哎呦~这个东西好看啊”，赶紧跑过去了，那跑过去的时候，你怎么知道跑过去的？
因为有眼睛看到以后，在指使——意识在指使身体，这个里面，是一个整个加工过程，非常微细。
所以学佛法是了解自己的心理跟生理的，眼睛看到好看的东西，为什么脚就开始走路了？
你要成佛，就要
靠这种能见的、
能闻的、能听的佛性
好，另外一种：听声音，我们不是用眼睛，而是用耳朵，所以大家要体验这个耳根跟声尘的时候，你一定要用耳朵来听。
所以在《楞严经》当中讲这个尘，不是讲“六尘”而是讲“十二尘”，所以眼睛看到的有色、无色的这些，包括黑暗的。
通常认为黑暗是看不见的，实际上是根据世俗法来的。《楞严经》告诉我们，黑暗照样是看得见，为什么你看到？因为你看到的是黑暗，你怎么知道有黑暗的？
所以宗门下有那个吹灯（的公案），对吧？怎么成佛？什么是佛性？
把那个灯一吹，哎~暗掉了，一下子就明白。明白什么？明白什么？
就那个，是，就那个。
那个什么？
哎呀，那个就是佛性啊。你要成佛就要靠这种能见的这种佛性，能闻的，能听的佛性。是那样。
但是那个时候，你要再说那个是什么的时候，那个东西是不可以说的，你说它是长短方圆？是红蓝绿紫？是什么？是在里面在外面？你可以说吗？
那是功能，功能啊，能见功能，明明历历。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
而如来藏，本妙圆心。非心、非空、非地、非水、非风、非火，
“依本来心圆彰藏性”，
就是圆融显现“三如来藏”，
它已经把所有的佛法，
以如来藏心来进行统摄
我们今天就进入到《楞严经》的第四卷，是《正脉疏》的第十九卷。有一个大的科判，叫“依本来心圆彰藏性”，这个就是圆融显现“三如来藏”。这个拿什么来比喻呢？
就像是在《圆觉经》当中，曾经举了一个五色琉璃球（的比喻），当时我看《圆觉经》，我就觉得：“哎~我们不是六尘吗？怎么会变成五色琉璃球的呢？”
“五色”，它就是五色。我经常考学僧。其实这是一个小问题，但是问着了就是一个大问题。
我说，翻译经典的时候，学者一考究，“不对啊，前后都讲六根六尘六识，对吧？应该是色声香味触法啊，这个六尘怎么变成五色？”
当然这个简单，大家以后先去看看为什么，结合《楞严经》你就明白，原来不妨说五色，没错，实际只有五色。
会一切相而归心性，
一切相了不可得，
这个叫“空如来藏”。
如来藏心首先非七大
——地水火风空见识
好，“依本来心圆彰藏性”，文字看起来好像有点绕，或者说它已经把所有的佛法，以如来藏心来进行统摄。
我们先看，有“圆彰空藏”。什么叫“空藏”呢？
就是会一切相而归心性，一切相了不可得，这个叫“空如来藏”。
我希望大家学佛法要学得活，佛法到你这边，说到这儿，马上就能通到其他地方，谈专业，我就专业的来谈；如果谈圆融，我们可以跨宗派的来谈一些东西。
实际上每一个宗派，你都要看到它核心的地方一定是相通的，表达方式各有千秋各有特色，仅此啊。
我们看“空如来藏”，【而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火，】
这个本妙圆心就说我们的如来藏心，它本身不属于心不属于空不属于地，不属于水，不属于风，也不属于火。这个心是指什么？我们看这里首先非七大——地、水、火、风、空、见、识。
地、水、火、风、空这个属于五大，一般的经典当中，大家只看到“四大”，是不是？所以大家看到《楞严经》为什么叫做究竟了义呢？
其实这个法界当中，除了地、水、火、风是一种似乎是可见的、易显的这种四大元素，还有空，也是一大。一大是什么？所谓的大，是七个大的方面来综合组成一切相，包括色、心二法。
如果四大只能是色法，色法当中它就不包含虚空了，地、水、火、风你能组成虚空吗？不是，所以一定要加一个“空大”。
但是包含色法，你没有包含心法还不行啊。
那心法当中，大家看到，我们现在作为一个有情众生来讲，第一我们能够思维，这是不是心法？
还有虽然不思维但是明明历历的，那是什么？那是不是六根性？这个六根性就叫六根门头的佛性啊，所以叫“空”。
还有见、识。见就是六根性，识就是指我们的识大。所以这里的非心就包括了根大跟识大这两者。
这是大家比较容易懂的。
经文：
非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。
五蕴、六入、
十二处、十八界，
这些都是开合不同
【非眼非耳鼻舌身意，非色非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。】
这个是六根，还有六尘、六识，实际上就是：（如来藏心）非十八界了，其实也包含了五蕴在这个里面。
五蕴、六入、十二处、十八界，这些呢都是开合不同。
五蕴当中，是开心法而合色法。心法唯四，色法唯一，受、想、行、识。
本来这些内容，我在佛学院讲的时候，这一段念过去，稍微概括一下，结束，为什么要特别给大家讲呢？
因为我们很多人基础不好，问他“十八界是什么？”“不知道呢。”十八界你不知道，还有到底这个六根跟十二入或者十二处叫什么。
把学的法，
要在当下一一对应。
学佛法，是了解
自己的心理跟生理的，
眼睛看到好看的东西，
为什么脚就开始走路了？
所以说大家要注意，把学的法，要在当下一一对应。
我们现在就眼睛睁开，你眼睛一睁开，好，你就知道：哦~从色法上面，有色，包括颜色，包括形，大小长短方圆红蓝绿白紫等等。
还有什么？还有看不见的色法，质碍为义，这是不是色啊？好，声、声音，有了色法必定有声音，比如我两个手是不是色法？是不是色法？这一拍，好了，声音，这色法没有损失，但是色法相互碰撞，它就有声音。
但这个声音，是不是我眼睛看到这个声音了？
所以大家要注意，眼睛看到是色，这个色呀，是有质碍的都包括在色这个范围当中，所以我们现在的电磁波等等都属于色法。
那么虚空实际也属于色法范围，知道吗？对色而言什么？空。所以这种虚空因色而显空，所以这些都属于色法范围。
所以我们（对）色是用眼睛来看的，所以，你们看啊，我眼睛看到东西，经过一思维，马上腿脚就能走路，是不是？跑过去一看，“哎呦~这个东西好看啊”，赶紧跑过去了，那跑过去的时候，你怎么知道跑过去的？
因为有眼睛看到以后，在指使——意识在指使身体，这个里面，是一个整个加工过程，非常微细。
所以学佛法是了解自己的心理跟生理的，眼睛看到好看的东西，为什么脚就开始走路了？
你要成佛，就要
靠这种能见的、
能闻的、能听的佛性
好，另外一种：听声音，我们不是用眼睛，而是用耳朵，所以大家要体验这个耳根跟声尘的时候，你一定要用耳朵来听。
所以在《楞严经》当中讲这个尘，不是讲“六尘”而是讲“十二尘”，所以眼睛看到的有色、无色的这些，包括黑暗的。
通常认为黑暗是看不见的，实际上是根据世俗法来的。《楞严经》告诉我们，黑暗照样是看得见，为什么你看到？因为你看到的是黑暗，你怎么知道有黑暗的？
所以宗门下有那个吹灯（的公案），对吧？怎么成佛？什么是佛性？
把那个灯一吹，哎~暗掉了，一下子就明白。明白什么？明白什么？
就那个，是，就那个。
那个什么？
哎呀，那个就是佛性啊。你要成佛就要靠这种能见的这种佛性，能闻的，能听的佛性。是那样。
但是那个时候，你要再说那个是什么的时候，那个东西是不可以说的，你说它是长短方圆？是红蓝绿紫？是什么？是在里面在外面？你可以说吗？
那是功能，功能啊，能见功能，明明历历。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
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