古人云:智者能容万物,愚者难容一人。
其实,人与人之间境界的不同,就在于量的不同。智者之所以能容万物,皆因他们有三量:声量、胆量、度量。
声量:以声压人,不如以德服人。
常言道:“以声服人,口虽服之,心中必有罅隙;以德服人,口虽不言,心中自然敬服。”可见使人敬服的是你的德性,而非你的“河东狮吼”。如果世界上只剩下喊叫,那么统治世界的将会是驴子。
胆量:临阵退缩,不如迎难而上。
欧阳修曾经说过:“事无难易,而勇于敢为。”事情能不能做成,关键在于当事人有没有胆量去做。
胆量之于人,好比利刃之于钢刀。钢刀有了锋利的刃才能无坚不摧;人有了胆量方能攻克难关。
度量:孤芳自赏,不如海纳百川。
孤芳自赏是弱者自尊心脆弱的表现;海纳百川才是智者内心强大的证明。正所谓:“欲成大业,必有大度量;欲有大度量,必始于能容众人。”
正所谓:“泰山不让土壤,故能成其大;海河不择细流,故能就其深。”纵观古今,但凡能成事的人,无一不是拥有海纳百川的格局与度量,他们的表现便是能容天下之士。
一个人的度量决定了其气度和品格,决定着境界高低。人生在世,福报的大小,好运的深厚,就看一个人的胸怀。胸怀宽广的人,福报越深,好运也自会围绕。
南怀瑾曾说:“心胸不可狭隘,心量大福才大。”心量大,烦恼自会减少;心量大,福气自然来。
其实,人与人之间境界的不同,就在于量的不同。智者之所以能容万物,皆因他们有三量:声量、胆量、度量。
声量:以声压人,不如以德服人。
常言道:“以声服人,口虽服之,心中必有罅隙;以德服人,口虽不言,心中自然敬服。”可见使人敬服的是你的德性,而非你的“河东狮吼”。如果世界上只剩下喊叫,那么统治世界的将会是驴子。
胆量:临阵退缩,不如迎难而上。
欧阳修曾经说过:“事无难易,而勇于敢为。”事情能不能做成,关键在于当事人有没有胆量去做。
胆量之于人,好比利刃之于钢刀。钢刀有了锋利的刃才能无坚不摧;人有了胆量方能攻克难关。
度量:孤芳自赏,不如海纳百川。
孤芳自赏是弱者自尊心脆弱的表现;海纳百川才是智者内心强大的证明。正所谓:“欲成大业,必有大度量;欲有大度量,必始于能容众人。”
正所谓:“泰山不让土壤,故能成其大;海河不择细流,故能就其深。”纵观古今,但凡能成事的人,无一不是拥有海纳百川的格局与度量,他们的表现便是能容天下之士。
一个人的度量决定了其气度和品格,决定着境界高低。人生在世,福报的大小,好运的深厚,就看一个人的胸怀。胸怀宽广的人,福报越深,好运也自会围绕。
南怀瑾曾说:“心胸不可狭隘,心量大福才大。”心量大,烦恼自会减少;心量大,福气自然来。
#肖战[超话]#总有人替他妄自菲薄,也总有人觉得低调低调再低调才是出路。其实真正的出路是一直做该做的事情,既不高调也不低调。肖战自己也说他和唐三最相似之处是命运总是推着他向前,他要做的是做好每一个当下该做的事情,逐渐强大,逐渐担起更多的责任,许多时候他只能当仁不让,而不是退缩躲避。
据说有一个研究说暴风雨中跑的快的单位时间内淋雨多,但跑的慢的淋雨时间长从而总体淋雨量大。但本质其实是如果你不想做温室花朵,就总会遇到在没有遮风挡雨的地方不得不在外奔跑。
肖战不论是要破界跨界闯世界,还是要守住自己的底线拒绝潜规则,或者是做一个传递爱与美的艺人还是拥有可以歌唱和表演的舞台,他都总是会遇到风雨的,经过了这么多事情,我们完全可以相信他拥有足够强大的内心和体魄承受这些必然风雨。他无愧于那些荣誉和敬服,他也会自然的担起那些责任。不理解许多人总是会像过于焦虑的父母诅咒和束缚自己的孩子一样的又丧又衰,总是担心那些正常的荣誉和赞扬是在捧杀他,担心过于耀眼的绵羊会招来饿狼的袭击,其实是因为他们没有看清楚事物的本质是饿狼总会去吃羊,不论你是否高调。你要允许自己的孩子可以逐渐强大,不要总是PUA自己一定是待宰的羔羊,而应该相信他也可能是正在成长的雄狮呢?#肖战顾一野# XZ#肖战王牌部队#
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本书写于1869年,作者陪伴朋友前往高原山脉牧羊(2500头羊,炎热的夏季需要迁徙到凉快的高原地带放牧),沿途考察记录,带你领略风景如画的大自然,语言之优美令人神往,知识之渊博令人敬服,具有代表性的高原上的植物配有精致的手绘图(1.鬼松,2.柏枝梅,3.仙灯百合,4.蒿叶梅,5.雨伞草)值得收藏的一本书。
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