岁月无情，不等人，不知不觉中把我们变老了。人过五十，青春不复存在。经历了人生的纷纷雨雨，酸甜苦辣，我们变得理性了，成熟了，平和了，安静了，也学会放下了，释怀了。以前总觉得一生漫长，现在却发现人生好短。我们的年龄在长，心态也在变化，从以前斤斤计较到现在的心平气和，从开始的争强好胜到现在的顺其自然，一切随缘。心态淡然了许多，不再苦苦的为难自己。余生，请学会选择果断，曾经的过往该放的放，该忘的忘。珍惜每日的时光，活在当下，让自己每时每刻都充满笑容，别再为不值得的事烦恼，该放手的情，别纠缠。岁月不居，时节如流，往后的日子，请不要辜负自己。

爱一个人，恋一座城，一场震撼，是那样自然，那样执着，此刻静静的倾听心语，默默的触及灵魂深处，往昔的悲喜，曾经的难分难舍，不经意间已成过去，你的呼吸，你的影，你的手，却在眼前不断浮现，就这样，每日每天，每时每刻，心甘情愿陶醉有你的画面中，虽然会忍不住悲伤，虽然会忍不住流泪，我却宁愿在岁月中酝酿一份关于你我的片段。#怎么挽回心中的他或她 泠战冷暴力怎么挽回异国恋怎么挽回异地恋怎么挽回前任前男友男朋友？怎么挽回前女友女朋友攻略？怎么挽回爱情？怎么挽回婚姻家庭？怎么挽回出轨老公的心分离小三新欢？父母反对怎么挽回同性恋网恋军恋姐弟恋如何修复拯救婚姻关系？#！#怎么才能挽回出轨老公的心#[坏笑][草泥马][心]

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三。对月令司令之神的不同看法

格局法论命，多数以月令定格立局，因为月令为天命，为八字的天之主气出处，只要根据主气的运行情况，才能轻松确定八字的大象，即富贵贫贱。

纵观《渊海子平》、《三命通会》，你就会发现，从月令中找主气立格局，自古就有两种不同的点：

第一种是以《子平真诠》为代表的观点：八字用神专求月令，以日干配合地支，而生克不同，格局分焉。也就是说八字的主气就是月支本气，以它来立格局。

另一种观点认为：八字的天之主气是在月令寻，但不是按月支本气或月令人元透干者论，而是按月令分日诀论（人元司令诀），哪个十神司令就以那个十神为主气论。

古代很多格局法是偏向于月令分日用事的，你去翻一下这两本书，各朝各代各门派的人元司令诀就不下十个。

我们现在所接触的格局法，多数是不用人元司令诀的，原因是我们的格局法不是来自师承，能看得懂的格局书也只有《子平真诠》，也就是沈氏格局法。沈先贤的格局法是不用人元司令诀的，我们自然也就不用人元司令诀了。

我赞同后一个观点的，论月令主气必须要用人元司令诀（月令分日用事诀）。

月令不分日的观点，我在十多年前就严重质疑。月令是什么？是四时之气的统领者，四时是每时每刻、每日每夜都在渐渐变化的四时，不会是一个月、一个季的突变。比如寅月，从第一天到第三十天，甲木的力量是不可能都一样大的，也不太可能都是甲木在主事。甲木应该有个由弱到强到衰的变化过程。举个最简单的例子，今天是个大晴天，今天的概念是一天二十四小时，再好的晴天也不可能每小时都有明媚的阳光，晚上不说，就是白天都有早上太阳初升、中午太阳正挂、傍晚太阳落山的巨大区别。

因此，一个月三十天，司令者不变是不符合自然界的运动变化规律的。月令肯定是要分日用事的。至于如何分日，分日后当本气不主事时把其放在什么样的位置，那要另当别论了。

《子平真诠》，对于坊间各种格局书来说是一本不错的格局参考书。初级阶段可以接受月令不分日的观点，中高级阶段用不用分日诀，那要去问沈孝瞻先贤了。

《子平真诠》主要以月令中的本气来定格局，同时考虑透出的中气、余气立兼格。它是不分天之主气和地之主气及人间杂气的，因此也就没有格、局、象的区分, 统称格局，那也就没有了富和贵的的差异和富贵层次的明确定位。

因此，也就常出现一个八字多个格局的现象，有些甚至同时存在三个、四个格局。严格的说格局法只以主气立格局，主气是惟一性的，要么成格要么成局，最多是成格兼带成局，一个八字绝不会出现几个格局的，并且格局形成后，除特殊情况外，在后天很少出现变格变局的现象。

沈氏格局法所谓的格局，其实很多是善变的象，所以，格局能随着岁运的变化而变化，有格局的也不一定有富贵。这些都为象的特性：善变，多现，代表小的成就和富贵。

格、局、象有着严格的区分：一个高大稳定难变，一个弱小无形善变；一个定富或贵，一个定一时的或较小的成就。要是把它们混为一谈，那就根本无法区分富贵贫贱、吉凶祸福了，那么，格局法也很容易流于一种形式，有名无实。