奇门遁甲知识 | 奇门预测中“先天八卦为体、后天八卦为用”的妙用？
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在奇门遁甲实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合-，用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？
1）奇门遁甲：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅风水的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。凡此种种体和用的辨明，虽然仅二个字，实际却相当重要。常见有人往往走火入魔，狂燥不容，丧心病狂，无所不用其极者，皆体用不明，自陷精神分裂境地也。
1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在奇门遁甲实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。
例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。
中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3、何谓“体”？何谓“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的根本,就象是公式定理一样.后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
4、在占断研判实践（应用）中的不同表述：
具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，现在用的一般是两者的结合-，用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？
1）奇门遁甲：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅风水的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用,百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是中国古代哲学中重要的两个基本范畴。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理而言，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象而言，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心来讲“体用一源”，他认为体是心，用是心之用，心之体即是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用,一阴一阳以为体”的思想,把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体,用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用以得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在中国哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
后来，体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果,主要和次要等多种关系含义。
“凡天地万物，皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也；用者,即形质上之妙用也。言有妙理之用以扶其体，则是道也。其体比用，若器之于物，则是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）以上这些，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也是一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各种思维中，有许多本末倒置的现象，就是因为体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不用急。因为都不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行为体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；所以，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
八字命理，阴阳五行为体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；技巧为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，因为这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各种五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、技巧过关为用。凡此种种体和用的辨明，虽然仅二个字，实际却相当重要。常见有人往往走火入魔，狂燥不容，丧心病狂，无所不用其极者，皆体用不明，自陷精神分裂境地也。
1983年10月张国荣粤语专辑《张国荣的一片痴…》
张国荣的第四张录音室专辑、第三张粤语录音室专辑，于1983年10月22日由华星唱片发行。继《风继续吹》后，张国荣同年推出的第二张粤语专辑，黎小田监制。专辑收录多首电影电视剧主题曲，包括电影《杨过与小龙女》及《毁灭号地车》的主题曲《愿能比翼飞》和《闯进新领域》、电视剧《北斗双雄》及《老洞》的主打歌《我走我路》与《迷路》。主打歌《一片痴》仍然是深情之作；另外亦开始在快歌《恋爱交叉》中加入舞台新元素，以标志式的动作加深乐迷的印象。
01.一片痴
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
可会知，在我的心中你是那样美，可会知，存在我心里的一片痴，那份爱，那份美愿留住。可会知，在我一生中也愿爱护你，可会知，眼中的光彩正是美丽词。跟你享欢乐时，跟你分种种美，我愿意永世都相依。
02.我走我路
TVB电视剧《北斗双雄》主题曲
作曲：黎小田
作词：邓伟雄
编曲：赵文海
过一生，不要旁人主宰，成和败不会置身事外，仰望长天，只要于你共在，更未曾害怕，我走我路最崎岖多障碍。回头望，不必要留感慨，未会惊此际冷风厉害，世事常变，多少次意料外，我愿情意纵使遍历变迁不变改。眼里多少爱火在内，找到你，一生染上光彩。
03.爱情路里
作曲：赵文海
作词：何重立/何重恩
编曲：赵文海
抛开旧情独告退，醉能解我闷唏嘘，今夜但求醉入睡，情尽拒不欲有泪。默默回望着过去，跟她多少散聚，但我感觉已知今次难复再，情心已坠。心内只觉情错种，爱苗消散暴风中，失落未能挽回来，无奈爱不愿再来。实在分别得太狠，只恐会留下怨恨，莫问当初怎会合衬，错过了原没法问。爱情路里，总有崎岖，摔多几次未算多，未算多。爱情路里，总有唏嘘，轻轻转眼身边去。实在分别得太狠，只恐会留下怨恨，莫问当初怎会合衬，错过了原没法问。
04.愿能比翼飞
TVB电视剧《杨过与小龙女》主题曲
合唱：张国荣/邓志玉
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：林敏怡
掀开那冰冷面，心似寒梅冷艳。始终也找到丝丝温暖，这是个新的开端。纯洁的感觉，盼望能像往昔没有损。纯真的美梦，似当日一般洁没变迁。眼中光，他的光，正在闪，仿似为我闪，那种欢欣的感觉没法掩。因我闪，似飞仙，轻飘飘，飞向天，身似雾似烟，我愿能共你飞向天，飞向天。
05.燕子的故事
作曲：林敏怡
作词：林敏骢
编曲：林敏怡
愿你会知这一个故事，有关感情真意。从前世上，欢笑并无失意，住了一双燕子。美丽像淑女，刚猛似汉子，两心相倾相爱诞下麟儿。觅了新居，找了一角住，理想家庭天赐。勤劳努力，只盼完成心意，为了家中幼子，呀呀在学语，小燕子怎知，母亲关心抚养教导关注。
又到春天，果子飘满树，燕子长成心智，大树上，初次展翅，随风翩翩飞，飞到别处，一去不再返，剩得双亲只有伤心失意。愿你会知，这一个故事，有关亲情真意，父母是如何真挚，愿你今天会知。
06.情自困
作曲：徐日勤
作词：张国荣
编曲：徐日勤
无言低首暗流下眼泪，情怀始终是期待，无奈此刻逝去往昔的欢笑，愿你他朝美梦仍在。求一刻情迷自困，求一杯醉了痴心，难收起破碎的心，爱已消失了根。难忘当初夕阳下接近，投怀偎倚牵我心，红唇轻张难再让我轻轻吻，在我心中独自留痕。难忘当初夕阳下接近，投怀偎倚牵我心，红唇轻张难再让我深深吻，在我心中独自留痕。求一刻情迷自困，求一杯醉了痴心，难收起破碎的心，爱已消失了根。迷朦街灯映我甚孤单，难寻芳踪失我真，残红烛光伴我痴痴醉，问你可知我爱是常在，问你可知我爱是常在。
07.恋爱交叉
原曲：乡裕美 - How many いい颜(1980.07)
作曲：网仓一也
作词：林敏骢
编曲：徐日勤
潇洒的他，心执鲜花，展开倾心的对话，娇小的她，点起香烟，香烟浸没了嘴巴。叉起双手，不想开口，演一出伤心的戏剧，不想伤悲，不想相欺，皆因爱意是谎话。相识不过一天，怎么可作出决定，只不过初见面，怎知爱火里面，敢保证明天一样燃。
穿上晨褛，爱床边挥一挥懒手，喝一口新的甜酒，今天静静问她恋爱是何代价，噢，密密实实的她，只闭上眼划交叉。
高高天空，水波涌涌，几多风吹草动，老古董，箍起腰封，掩饰那睡眼惺忪。一生之中，不分西东，几多伤心的往事，心中只想小伙子，欣赏她那已逝芳华。终于一天得到她，找得失去的快乐，驱走那些冷漠，使得每一角落，抛开那回忆的旧壳。
08.你的一切
原曲：滨田省吾 - 君が人生の时…(1979.12)
作曲：滨田省吾
作词：林敏骢
编曲：徐日勤
旋转舞台静里躺下，民歌手安然地退下，徐徐收起简谱轻摺起谱架，风中踱步里归家。琴灯仍旧照出欢欣拍子，我心已经不再想讲话，银色刀叉映你短短发，像一束冰冷忧郁鲜花。你为何不语，忘掉已共我经过四个初夏，在我家，你的一切，我会好好保留住，日后或再不会，为你留下半线泪儿。旋转舞台静里躺下，民歌手安然地退下，徐徐收起简谱轻摺起谱架，风中踱步里归家。人影渐离别你的一双眼睛，冷清清彼此不再讲话，从今天开始一切关于你，亦都消失去不必增加。你默然不语，沉默里像说一切已经作罢，道别了它，你的一切，我会好好保留住，日后或再也不会，为你留下半线泪儿。Times of Your Life, 我会好好保留住，日后再也不会，为你留下半个泪儿。
09.闯进新领域
电影《毁灭号地车》主题曲
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
Yah Yah Yah Yah，Wo Wo Wo Wo。欢笑共自由如何寻觅，身边的一切充满魅力，想快乐总有新方式，今天我是充满活力。愿创新轨迹，谁惧怕冲击，冲破旧藩篱，搜索刺激。Yah Yah Yah Yah 不管压力，Wo Wo Wo Wo 不惊势力，Yah Yah Yah Yah 找新价值，Wo Wo Wo Wo 闯新领域，为创新轨迹，谁惧怕冲击，冲破旧藩篱，搜索刺激。苦恼在压迫，苦困在进逼，将障碍踢开，今天不再压抑。找快乐刺激，将快乐进逼，拥抱着快感开心得意得戚。苦恼在压迫，苦困在进逼，将障碍踢开，今天不再压抑。找快乐刺激，将快乐进逼，拥抱着快感开心得意得戚。今天我出色，不需你赏识。
10.尽情地爱
作曲：Mitsuo Hagita
作词：郑国江
编曲：许锡雄
但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，让烦闷永远放开，齐跨过障碍，虽说一生中有太多意外。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，情苗愿细意去栽为何偏要伤害，热诚互恋，尽情互爱。但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，愿甜蜜透过笑声柔柔倾进心内，将每点欢欣放进脑内。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，热情在你我两心，为何偏要忍耐害，热情互恋，尽情互爱。交出一个梦，交出一点爱，心里自然地放出光彩，珍惜眼前人，终生不替代，唯愿一世相对，一世相爱，不可分开。但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，让烦闷永远放开，齐跨过障碍，虽说一生中有太多意外。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，情苗愿细意去栽为何偏要伤害，热诚互恋，尽情互爱。
11.无胆入情关
作曲：周聪
作词：郑国江
编曲：赵文海
影子深印在脑间，一分一秒没有闲，天天在幻想，情意真的太浪漫。心曲想诉我没有胆，启齿感觉极困难，想争没法争，常觉彼此有界限。但我愿你想一想，花开转眼就会残，缘份原是太空泛，瞬息色彩会转淡。真心喜爱愿放胆，心声不要独个谈，千拣万拣，你何日方可到尾站。影子深印在脑间，一分一秒没有闲，天天在幻想，情意真的太浪漫。心曲想诉我没有胆，启齿感觉极困难，想争没法争，常觉彼此有界限。但我愿你想一想，花开转眼就会残，缘份原是太空泛，瞬息色彩会转淡。真心喜爱愿放胆，心声不要独个谈，千拣万拣，你何日方可到尾站，你何日方可到尾站。
12.迷路
TVB电视剧《老洞》主题曲
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
天意差错谁可补，一切遭遇谁摆布，人生果真有定数，太是残酷，太是残酷。多少真爱求得到，得到失望和苦恼，情感困三角里，我迷路，你亦迷了路。谁人令情义幻化作迷人色谱，谁又在幕后埋藏圈套，这段情遗留下太多问号。谁人令情义幻化作无形的刀，谁像是幕后无形主脑，有情人无言地发出问号，叹号。
#张国荣#
张国荣的第四张录音室专辑、第三张粤语录音室专辑，于1983年10月22日由华星唱片发行。继《风继续吹》后，张国荣同年推出的第二张粤语专辑，黎小田监制。专辑收录多首电影电视剧主题曲，包括电影《杨过与小龙女》及《毁灭号地车》的主题曲《愿能比翼飞》和《闯进新领域》、电视剧《北斗双雄》及《老洞》的主打歌《我走我路》与《迷路》。主打歌《一片痴》仍然是深情之作；另外亦开始在快歌《恋爱交叉》中加入舞台新元素，以标志式的动作加深乐迷的印象。
01.一片痴
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
可会知，在我的心中你是那样美，可会知，存在我心里的一片痴，那份爱，那份美愿留住。可会知，在我一生中也愿爱护你，可会知，眼中的光彩正是美丽词。跟你享欢乐时，跟你分种种美，我愿意永世都相依。
02.我走我路
TVB电视剧《北斗双雄》主题曲
作曲：黎小田
作词：邓伟雄
编曲：赵文海
过一生，不要旁人主宰，成和败不会置身事外，仰望长天，只要于你共在，更未曾害怕，我走我路最崎岖多障碍。回头望，不必要留感慨，未会惊此际冷风厉害，世事常变，多少次意料外，我愿情意纵使遍历变迁不变改。眼里多少爱火在内，找到你，一生染上光彩。
03.爱情路里
作曲：赵文海
作词：何重立/何重恩
编曲：赵文海
抛开旧情独告退，醉能解我闷唏嘘，今夜但求醉入睡，情尽拒不欲有泪。默默回望着过去，跟她多少散聚，但我感觉已知今次难复再，情心已坠。心内只觉情错种，爱苗消散暴风中，失落未能挽回来，无奈爱不愿再来。实在分别得太狠，只恐会留下怨恨，莫问当初怎会合衬，错过了原没法问。爱情路里，总有崎岖，摔多几次未算多，未算多。爱情路里，总有唏嘘，轻轻转眼身边去。实在分别得太狠，只恐会留下怨恨，莫问当初怎会合衬，错过了原没法问。
04.愿能比翼飞
TVB电视剧《杨过与小龙女》主题曲
合唱：张国荣/邓志玉
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：林敏怡
掀开那冰冷面，心似寒梅冷艳。始终也找到丝丝温暖，这是个新的开端。纯洁的感觉，盼望能像往昔没有损。纯真的美梦，似当日一般洁没变迁。眼中光，他的光，正在闪，仿似为我闪，那种欢欣的感觉没法掩。因我闪，似飞仙，轻飘飘，飞向天，身似雾似烟，我愿能共你飞向天，飞向天。
05.燕子的故事
作曲：林敏怡
作词：林敏骢
编曲：林敏怡
愿你会知这一个故事，有关感情真意。从前世上，欢笑并无失意，住了一双燕子。美丽像淑女，刚猛似汉子，两心相倾相爱诞下麟儿。觅了新居，找了一角住，理想家庭天赐。勤劳努力，只盼完成心意，为了家中幼子，呀呀在学语，小燕子怎知，母亲关心抚养教导关注。
又到春天，果子飘满树，燕子长成心智，大树上，初次展翅，随风翩翩飞，飞到别处，一去不再返，剩得双亲只有伤心失意。愿你会知，这一个故事，有关亲情真意，父母是如何真挚，愿你今天会知。
06.情自困
作曲：徐日勤
作词：张国荣
编曲：徐日勤
无言低首暗流下眼泪，情怀始终是期待，无奈此刻逝去往昔的欢笑，愿你他朝美梦仍在。求一刻情迷自困，求一杯醉了痴心，难收起破碎的心，爱已消失了根。难忘当初夕阳下接近，投怀偎倚牵我心，红唇轻张难再让我轻轻吻，在我心中独自留痕。难忘当初夕阳下接近，投怀偎倚牵我心，红唇轻张难再让我深深吻，在我心中独自留痕。求一刻情迷自困，求一杯醉了痴心，难收起破碎的心，爱已消失了根。迷朦街灯映我甚孤单，难寻芳踪失我真，残红烛光伴我痴痴醉，问你可知我爱是常在，问你可知我爱是常在。
07.恋爱交叉
原曲：乡裕美 - How many いい颜(1980.07)
作曲：网仓一也
作词：林敏骢
编曲：徐日勤
潇洒的他，心执鲜花，展开倾心的对话，娇小的她，点起香烟，香烟浸没了嘴巴。叉起双手，不想开口，演一出伤心的戏剧，不想伤悲，不想相欺，皆因爱意是谎话。相识不过一天，怎么可作出决定，只不过初见面，怎知爱火里面，敢保证明天一样燃。
穿上晨褛，爱床边挥一挥懒手，喝一口新的甜酒，今天静静问她恋爱是何代价，噢，密密实实的她，只闭上眼划交叉。
高高天空，水波涌涌，几多风吹草动，老古董，箍起腰封，掩饰那睡眼惺忪。一生之中，不分西东，几多伤心的往事，心中只想小伙子，欣赏她那已逝芳华。终于一天得到她，找得失去的快乐，驱走那些冷漠，使得每一角落，抛开那回忆的旧壳。
08.你的一切
原曲：滨田省吾 - 君が人生の时…(1979.12)
作曲：滨田省吾
作词：林敏骢
编曲：徐日勤
旋转舞台静里躺下，民歌手安然地退下，徐徐收起简谱轻摺起谱架，风中踱步里归家。琴灯仍旧照出欢欣拍子，我心已经不再想讲话，银色刀叉映你短短发，像一束冰冷忧郁鲜花。你为何不语，忘掉已共我经过四个初夏，在我家，你的一切，我会好好保留住，日后或再不会，为你留下半线泪儿。旋转舞台静里躺下，民歌手安然地退下，徐徐收起简谱轻摺起谱架，风中踱步里归家。人影渐离别你的一双眼睛，冷清清彼此不再讲话，从今天开始一切关于你，亦都消失去不必增加。你默然不语，沉默里像说一切已经作罢，道别了它，你的一切，我会好好保留住，日后或再也不会，为你留下半线泪儿。Times of Your Life, 我会好好保留住，日后再也不会，为你留下半个泪儿。
09.闯进新领域
电影《毁灭号地车》主题曲
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
Yah Yah Yah Yah，Wo Wo Wo Wo。欢笑共自由如何寻觅，身边的一切充满魅力，想快乐总有新方式，今天我是充满活力。愿创新轨迹，谁惧怕冲击，冲破旧藩篱，搜索刺激。Yah Yah Yah Yah 不管压力，Wo Wo Wo Wo 不惊势力，Yah Yah Yah Yah 找新价值，Wo Wo Wo Wo 闯新领域，为创新轨迹，谁惧怕冲击，冲破旧藩篱，搜索刺激。苦恼在压迫，苦困在进逼，将障碍踢开，今天不再压抑。找快乐刺激，将快乐进逼，拥抱着快感开心得意得戚。苦恼在压迫，苦困在进逼，将障碍踢开，今天不再压抑。找快乐刺激，将快乐进逼，拥抱着快感开心得意得戚。今天我出色，不需你赏识。
10.尽情地爱
作曲：Mitsuo Hagita
作词：郑国江
编曲：许锡雄
但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，让烦闷永远放开，齐跨过障碍，虽说一生中有太多意外。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，情苗愿细意去栽为何偏要伤害，热诚互恋，尽情互爱。但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，愿甜蜜透过笑声柔柔倾进心内，将每点欢欣放进脑内。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，热情在你我两心，为何偏要忍耐害，热情互恋，尽情互爱。交出一个梦，交出一点爱，心里自然地放出光彩，珍惜眼前人，终生不替代，唯愿一世相对，一世相爱，不可分开。但愿你真的相信真爱是存在，愿伴你一心一意将快乐期待，让烦闷永远放开，齐跨过障碍，虽说一生中有太多意外。但愿你记着不要将爱弄成害，但愿你真心相许不要话无奈，情苗愿细意去栽为何偏要伤害，热诚互恋，尽情互爱。
11.无胆入情关
作曲：周聪
作词：郑国江
编曲：赵文海
影子深印在脑间，一分一秒没有闲，天天在幻想，情意真的太浪漫。心曲想诉我没有胆，启齿感觉极困难，想争没法争，常觉彼此有界限。但我愿你想一想，花开转眼就会残，缘份原是太空泛，瞬息色彩会转淡。真心喜爱愿放胆，心声不要独个谈，千拣万拣，你何日方可到尾站。影子深印在脑间，一分一秒没有闲，天天在幻想，情意真的太浪漫。心曲想诉我没有胆，启齿感觉极困难，想争没法争，常觉彼此有界限。但我愿你想一想，花开转眼就会残，缘份原是太空泛，瞬息色彩会转淡。真心喜爱愿放胆，心声不要独个谈，千拣万拣，你何日方可到尾站，你何日方可到尾站。
12.迷路
TVB电视剧《老洞》主题曲
作曲：黎小田
作词：郑国江
编曲：黎小田
天意差错谁可补，一切遭遇谁摆布，人生果真有定数，太是残酷，太是残酷。多少真爱求得到，得到失望和苦恼，情感困三角里，我迷路，你亦迷了路。谁人令情义幻化作迷人色谱，谁又在幕后埋藏圈套，这段情遗留下太多问号。谁人令情义幻化作无形的刀，谁像是幕后无形主脑，有情人无言地发出问号，叹号。
#张国荣#
（内心的呐喊）
望着夜空中眨眼的繁星
仿佛在挑衅嘲笑我这个卑微渺小的人
漫漫长夜没有尽头
火热的心在这一刻
坠入冰窟，苍白的脸和冰冷的手指
在此刻是我的一切
感受着月光将我笼罩，发现
觉得自身的世界真的好小——孤身一人
浓郁的烟把我禁锢在此
双眼迷离只看见残花片影，看不清前方是否有道路通行
夜的微风是魔鬼，不断的贪婪的侵占着我的身体
当我认定与黑暗融为一体的时候
不希望看见明天的太阳
承认吧！
我们曾经都是在夜里崩溃的俗人
只不过是披着坚硬的盔甲生活在灯红酒绿的时代
无穷的忧伤随着时间将以涌现
我愿闭上眼睛，就此沉沦、永生不醒
2021.2.11
#除夕夜# 除夕到了，打算和谁过呢？#孤独心情# https://t.cn/R2WxQtz
望着夜空中眨眼的繁星
仿佛在挑衅嘲笑我这个卑微渺小的人
漫漫长夜没有尽头
火热的心在这一刻
坠入冰窟，苍白的脸和冰冷的手指
在此刻是我的一切
感受着月光将我笼罩，发现
觉得自身的世界真的好小——孤身一人
浓郁的烟把我禁锢在此
双眼迷离只看见残花片影，看不清前方是否有道路通行
夜的微风是魔鬼，不断的贪婪的侵占着我的身体
当我认定与黑暗融为一体的时候
不希望看见明天的太阳
承认吧！
我们曾经都是在夜里崩溃的俗人
只不过是披着坚硬的盔甲生活在灯红酒绿的时代
无穷的忧伤随着时间将以涌现
我愿闭上眼睛，就此沉沦、永生不醒
2021.2.11
#除夕夜# 除夕到了，打算和谁过呢？#孤独心情# https://t.cn/R2WxQtz
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