宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，谪通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
......时六年九月十五日。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，谪通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
......时六年九月十五日。
食神生财有财运，己酉大运最平顺
滴天髓黑白子|八字详批
1992年阴历4月2日，19时30分，男，黑龙江
八字：壬申 甲辰 庚辰 丙戌
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
格局分析：你生在壬申年，甲辰月，庚辰日，丙戌时。生在壬申年根据年柱纳音来看此造属于壬申剑锋金，生在庚辰日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月为偏印格。你的命局来看生在季春时节春季最后一个月，五行本气土旺，土生庚金，时辰为戌时戌土生庚金，坐下辰土生庚金，又属猴为申金助庚金，是庚金的禄神，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取时辰上的丙火七杀克制庚金为用，甲木木克土生丙火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：此造为中产阶层之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支三个土偏印生金，地支申金禄神又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙火透官克制庚金，丙火坐戌土火库又有甲木生之，格局小成，但是木火的力量还是不大，需要大运流年辅助，少年乙巳大运，乙巳木火补足木火力量克制庚金，少年平顺滋润，但是申金坐年，巳申合，出身普通。后丙午丁未大运，火旺克制旺金，不断提升，青年滋润，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年与大运天克地冲，凡事保守为上，2023年猴逐步提升起来，后边到27年流年都不错。巅峰大运是己酉大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。后边大运具体分析。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小资以上之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局甲木独透，去壬水又生甲木财，你的命局壬水食神是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。甲木生在春季木，虽为老木但也有力，尤其辰中还有乙木根气，财相对有力量，不是受穷之人，少年青年火旺大运，生活滋润幸福，这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐申金，父母出身一般，出生在一般家庭，你命局财星为用，父缘佳，印星为忌，母缘稍差，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以木为妻星，你的命局来看，甲木独透，相对感情稳定，甲木为用，夫妻关系越好，财运越好，另外辰土坐婚姻宫，另一半长相一般，性格上较稳，辰土与时柱戌土相冲，婚姻宫受冲，感情难免有所波折，但整体无大碍。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，男命金以火为子女星，看你的命局丙火七杀为子女星，丙火坐戌土有根，得甲木偏财生助，非常有力量，因此大利子女，子女星丙火较旺，七杀尤其利子，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丙火用神，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2运，1992年，2002年，2012年， 2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，你的第一步大运是乙巳大运（1992-2002），这步大运乙木生巳火，本是不错的大运，补足你命局木火的力量，克制庚金为用，但是巳申合力量稍弱，但也平顺之运。92年，93年，00年流年双金水较旺，运势不佳，其他中平。
2，2002年到2012年丙午大运，吉。丙午火克制庚金为用，木火旺有利，平顺。08年，09年稍差一些，其他中平。
3，2012年到2022年丁未大运，小吉。未土为忌，丁火为用。12年，18年，21年辛丑（戌丑未三刑入命，不佳），这三年流年较差。13年，14年，15年顺利一些，其他中平。
4，2022年到2032年戊申大运，不佳。这步大运戊土生申金为忌。今年壬寅年与大运戊申天克地冲多变化变动，凡事保守为上，不要冒进。明年癸卯流年运势好转，到2027年丁未流年火旺克制庚金都不错。28年（岁运并临不吉），29年，30年三年多加注意。
5，2032年到2042年己酉大运，吉。己酉大运是你的巅峰大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。34年，35年，36年，37年，38年皆顺利，30年，41年金旺不佳，其他平顺。
6，2042年到2052年庚戌大运，中平。运势区域普通，守成为上。42年，48年，51年稍差，43年，44年，46年，47年不错。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1992年阴历4月2日，19时30分，男，黑龙江
八字：壬申 甲辰 庚辰 丙戌
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
格局分析：你生在壬申年，甲辰月，庚辰日，丙戌时。生在壬申年根据年柱纳音来看此造属于壬申剑锋金，生在庚辰日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月为偏印格。你的命局来看生在季春时节春季最后一个月，五行本气土旺，土生庚金，时辰为戌时戌土生庚金，坐下辰土生庚金，又属猴为申金助庚金，是庚金的禄神，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取时辰上的丙火七杀克制庚金为用，甲木木克土生丙火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：此造为中产阶层之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支三个土偏印生金，地支申金禄神又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙火透官克制庚金，丙火坐戌土火库又有甲木生之，格局小成，但是木火的力量还是不大，需要大运流年辅助，少年乙巳大运，乙巳木火补足木火力量克制庚金，少年平顺滋润，但是申金坐年，巳申合，出身普通。后丙午丁未大运，火旺克制旺金，不断提升，青年滋润，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年与大运天克地冲，凡事保守为上，2023年猴逐步提升起来，后边到27年流年都不错。巅峰大运是己酉大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。后边大运具体分析。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小资以上之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局甲木独透，去壬水又生甲木财，你的命局壬水食神是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。甲木生在春季木，虽为老木但也有力，尤其辰中还有乙木根气，财相对有力量，不是受穷之人，少年青年火旺大运，生活滋润幸福，这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐申金，父母出身一般，出生在一般家庭，你命局财星为用，父缘佳，印星为忌，母缘稍差，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以木为妻星，你的命局来看，甲木独透，相对感情稳定，甲木为用，夫妻关系越好，财运越好，另外辰土坐婚姻宫，另一半长相一般，性格上较稳，辰土与时柱戌土相冲，婚姻宫受冲，感情难免有所波折，但整体无大碍。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，男命金以火为子女星，看你的命局丙火七杀为子女星，丙火坐戌土有根，得甲木偏财生助，非常有力量，因此大利子女，子女星丙火较旺，七杀尤其利子，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丙火用神，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2运，1992年，2002年，2012年， 2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，你的第一步大运是乙巳大运（1992-2002），这步大运乙木生巳火，本是不错的大运，补足你命局木火的力量，克制庚金为用，但是巳申合力量稍弱，但也平顺之运。92年，93年，00年流年双金水较旺，运势不佳，其他中平。
2，2002年到2012年丙午大运，吉。丙午火克制庚金为用，木火旺有利，平顺。08年，09年稍差一些，其他中平。
3，2012年到2022年丁未大运，小吉。未土为忌，丁火为用。12年，18年，21年辛丑（戌丑未三刑入命，不佳），这三年流年较差。13年，14年，15年顺利一些，其他中平。
4，2022年到2032年戊申大运，不佳。这步大运戊土生申金为忌。今年壬寅年与大运戊申天克地冲多变化变动，凡事保守为上，不要冒进。明年癸卯流年运势好转，到2027年丁未流年火旺克制庚金都不错。28年（岁运并临不吉），29年，30年三年多加注意。
5，2032年到2042年己酉大运，吉。己酉大运是你的巅峰大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。34年，35年，36年，37年，38年皆顺利，30年，41年金旺不佳，其他平顺。
6，2042年到2052年庚戌大运，中平。运势区域普通，守成为上。42年，48年，51年稍差，43年，44年，46年，47年不错。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
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[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
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