杨绛先生曾写道:生命活到极致,一定是简与静!美到极致,一定是素与雅!!稍纵即逝的是天上烟花,细水长流的是人间烟火,人生最重要的不是快乐而是平静!
万物之始,大道至简。
物以极简味美,生活也是,活得越素简,越能听见内心的声音。
做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
人与人交往亦是如此,少说话克制表达欲,平静温和就行,不自卑也别炫耀,别为了获得共鸣讲起过往没完没了,无意间表现的品质被发现才最招人喜欢,胜过千言万语。
浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
王阳明说:“世事惊涛骇浪,心修定海神针。”人,一旦到了一定的年纪,历经岁月的沉浮和磨砺后,我们就会逐渐修得一颗慈悲心,变得心如止水静观世界。
周国平在《安静》里写到:我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。华枝春满,天心月圆,绚烂之极,归于平淡,这便是极简的人生。
美国著名作家梭罗独居瓦尔登湖畔两年多,然后悟出了人生的真谛:“一个人,只要满足了基本生活所需,不再汲汲于名,不再汲汲于富贵,便可以更从容,更充实地享受人生。”
慢慢地,把自己活成老茶的模样,褪去青涩,褪去浮华,褪去张狂,安静平和地守着岁月的馈赠,素净而温和,深情而谦卑,不说沧桑,不惹尘埃,就这样,淡静清雅地活着。
人生,本就是一个修心的过程。心若不动,岁月亦可从容……
素静的生活,清清淡淡,简简单单,抱朴守拙,返璞归真,是一种最自然的生活状态,恬淡,安谧。
庄子说:素朴而天下莫能与之争美。
人活到极致,一定是简与静。简静的生活,才是一个人的高配!
万物之始,大道至简。
物以极简味美,生活也是,活得越素简,越能听见内心的声音。
做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。
人与人交往亦是如此,少说话克制表达欲,平静温和就行,不自卑也别炫耀,别为了获得共鸣讲起过往没完没了,无意间表现的品质被发现才最招人喜欢,胜过千言万语。
浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
王阳明说:“世事惊涛骇浪,心修定海神针。”人,一旦到了一定的年纪,历经岁月的沉浮和磨砺后,我们就会逐渐修得一颗慈悲心,变得心如止水静观世界。
周国平在《安静》里写到:我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。华枝春满,天心月圆,绚烂之极,归于平淡,这便是极简的人生。
美国著名作家梭罗独居瓦尔登湖畔两年多,然后悟出了人生的真谛:“一个人,只要满足了基本生活所需,不再汲汲于名,不再汲汲于富贵,便可以更从容,更充实地享受人生。”
慢慢地,把自己活成老茶的模样,褪去青涩,褪去浮华,褪去张狂,安静平和地守着岁月的馈赠,素净而温和,深情而谦卑,不说沧桑,不惹尘埃,就这样,淡静清雅地活着。
人生,本就是一个修心的过程。心若不动,岁月亦可从容……
素静的生活,清清淡淡,简简单单,抱朴守拙,返璞归真,是一种最自然的生活状态,恬淡,安谧。
庄子说:素朴而天下莫能与之争美。
人活到极致,一定是简与静。简静的生活,才是一个人的高配!
有这么一个小段子:
晚饭后,妈妈和姐姐在厨房里清洗餐具,妹妹和爸爸在客厅里看电视。忽然,厨房里传来了碗破碎的声音,随后一片安静。
妹妹对爸爸说,这碗肯定是妈妈打碎的。
爸爸就问她:你怎么知道的?
妹妹的回答很有意思:因为妈妈没有骂人啊。
在现实生活中,时常会有这样的经历: 发生一些坏的事情时,总是伴随着指责的声音。
很多时候,人有意无意地扮演着指责别人的角色,又被人指责。
遇事不轻易指责,是情绪管理高手
我们如果想要了解一个人自我管理的能力如何,也就是自律性怎么样,最好的检验方法,往往就是看他对情绪的掌控力,能不能控制自己的情绪。
以至于拿破仑曾说过这样的话:能控制好情绪的人,比能拿下一座城池的将军更伟大。
对弱者能依然保持尊重,善待弱者的人,其人品差不到哪里去。
同样的道理,想要了解一个人情绪管理的能力,不能看他心情好或情绪平和时的状态,这往往不能真实反映出他的情绪掌控力,而是应该看他情绪糟糕时、不顺心时的言行举止。
一个人在情绪糟糕的时候,内心已经是一团大火在燃烧,但表面上还能做到好好说话,不意气用事,那么则可以说明他有着很强的自我约束力。
自律的背后,还藏着修养和格局
有个问题就来了:
为什么有些人在遇到一些不顺心、不爽的事时,可以很好地控制住自己的情绪,而还有人则做不到呢?
我认为有两点:
先说修养。
在老子的《道德经》里有这样一句话:大道之行,不责于人。
意思是说,不随便责备别人,是一种难得的修养。
比如说,被一个盲人给踩脏了新鞋子,有修养的人虽然心里有不爽,但他们往往能做到不发火、不计较,原因就是他们能理解。
再来说格局。
韩信之所以能在当众受到羞辱的时候,没有和那个无赖计较,原因就在于他足够理智、格局比较大,他知道和这样的人纠缠是不值得的。
很多时候,我们之所以无法控制情绪,逞口舌之快,任性而为,最本质的原因还是不够成熟,心中没有格局,拎不清孰轻孰重,权衡不了利与弊。
西方有句谚语:不为打翻的牛奶哭泣。
说的其实就是格局和心智成熟度的问题,牛奶已经打翻了,再怎么哭,再怎么抱怨和责怪也没有用,最重要的应该是再去找一瓶新的牛奶。
所以,那些遇事不轻易责备的人,通常都是人生中的大赢家,不管是生活还是工作,都是如此!
晚饭后,妈妈和姐姐在厨房里清洗餐具,妹妹和爸爸在客厅里看电视。忽然,厨房里传来了碗破碎的声音,随后一片安静。
妹妹对爸爸说,这碗肯定是妈妈打碎的。
爸爸就问她:你怎么知道的?
妹妹的回答很有意思:因为妈妈没有骂人啊。
在现实生活中,时常会有这样的经历: 发生一些坏的事情时,总是伴随着指责的声音。
很多时候,人有意无意地扮演着指责别人的角色,又被人指责。
遇事不轻易指责,是情绪管理高手
我们如果想要了解一个人自我管理的能力如何,也就是自律性怎么样,最好的检验方法,往往就是看他对情绪的掌控力,能不能控制自己的情绪。
以至于拿破仑曾说过这样的话:能控制好情绪的人,比能拿下一座城池的将军更伟大。
对弱者能依然保持尊重,善待弱者的人,其人品差不到哪里去。
同样的道理,想要了解一个人情绪管理的能力,不能看他心情好或情绪平和时的状态,这往往不能真实反映出他的情绪掌控力,而是应该看他情绪糟糕时、不顺心时的言行举止。
一个人在情绪糟糕的时候,内心已经是一团大火在燃烧,但表面上还能做到好好说话,不意气用事,那么则可以说明他有着很强的自我约束力。
自律的背后,还藏着修养和格局
有个问题就来了:
为什么有些人在遇到一些不顺心、不爽的事时,可以很好地控制住自己的情绪,而还有人则做不到呢?
我认为有两点:
先说修养。
在老子的《道德经》里有这样一句话:大道之行,不责于人。
意思是说,不随便责备别人,是一种难得的修养。
比如说,被一个盲人给踩脏了新鞋子,有修养的人虽然心里有不爽,但他们往往能做到不发火、不计较,原因就是他们能理解。
再来说格局。
韩信之所以能在当众受到羞辱的时候,没有和那个无赖计较,原因就在于他足够理智、格局比较大,他知道和这样的人纠缠是不值得的。
很多时候,我们之所以无法控制情绪,逞口舌之快,任性而为,最本质的原因还是不够成熟,心中没有格局,拎不清孰轻孰重,权衡不了利与弊。
西方有句谚语:不为打翻的牛奶哭泣。
说的其实就是格局和心智成熟度的问题,牛奶已经打翻了,再怎么哭,再怎么抱怨和责怪也没有用,最重要的应该是再去找一瓶新的牛奶。
所以,那些遇事不轻易责备的人,通常都是人生中的大赢家,不管是生活还是工作,都是如此!
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黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训人敬善者,行善不期获报,自然梦稳心安。 善乃万德之源,孝是百善之首。 善,即修身律己,即心想他人。 天不可无日月,人不可无善德。 暗处行善不求人知,是真贤人。 以情恕人,以理律己,以善助人。善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,要学会尊敬,要学会安静和祥和。善良是人生的正能量,是一种能够面对人生一切困苦的力量,是能够化解一切矛盾和摩擦的力量,是能够带来和平与幸福的力量,是能够让世界越来越美好的力量。人若拥有了善良,那么,纵然从来都是一无所有,从辉煌走向平凡,从胜利走向失败,依然会平和心态,整理好心情,调节好步伐,乐观地憧憬明天。
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训人敬善者,行善不期获报,自然梦稳心安。 善乃万德之源,孝是百善之首。 善,即修身律己,即心想他人。 天不可无日月,人不可无善德。 暗处行善不求人知,是真贤人。 以情恕人,以理律己,以善助人。善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,要学会尊敬,要学会安静和祥和。善良是人生的正能量,是一种能够面对人生一切困苦的力量,是能够化解一切矛盾和摩擦的力量,是能够带来和平与幸福的力量,是能够让世界越来越美好的力量。人若拥有了善良,那么,纵然从来都是一无所有,从辉煌走向平凡,从胜利走向失败,依然会平和心态,整理好心情,调节好步伐,乐观地憧憬明天。
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