【法讯】明天九月十九日
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]上午举行《观音菩萨祝诞仪轨》及《佛前大供》，下午五点奉修《准提佛母火供》一堂，大众弟子虔诚，届时一起恭诵准提菩萨心咒：嗡，折历主利准提，娑婆诃。”
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无大悲观世音菩萨
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]随喜者福增无量，礼念者罪灭河沙，修法者速得解脱。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]愿以此法会功德，祈愿一切如母众生得大欢喜，时时刻刻能够获得佛法之甘霖。
[蜡烛]吉祥。[蜡烛]圆满。

善导和尚，是阿弥陀佛的化身。有大神通，有大智慧。他弘扬阐述净土，不崇尚玄妙，只在真切平实的地方，教导人修持。至于他对专，杂二种修法的开示，可以使人受益无穷。专修就是身业专礼（凡围绕及一切处身不放逸），口业专称（凡诵经咒，能志心回向），意业专念，这样则往生西方，万不漏一。杂修就是兼修种种法门，回向往生。因为心不专一，所以难以得益。百中希得一二，千中希得三四往生。这是金口诚言，千古不变的铁案。

每日量己之力，念佛并持大悲咒，以为自利利他之据。对一切人，皆以信愿念佛求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。令一切人，先做世间贤人善人。庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其大略也。

每日根据自己的精力，念佛并持大悲咒，以此作为自利利他的依靠。对一切人，都以信愿念佛求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。让一切人，先做世间贤人善人，才可以依靠佛的慈力，超凡入圣，往生西方。还要不与人说做不到的大话，任人说自己是百无一能的粥饭僧，大略就是如此修行。

他人教人，多在玄妙处着力。光之教人，多在尽分上指挥。设不能尽分，纵将禅教一一穷源彻底，也只成一个三世佛怨而已。况尚无穷源彻底之事乎。

他人教人修行，多在玄妙的地方着力。我教人，多在尽分上指点发挥。假设不能尽分，即使将禅教一一穷源彻底，也只成一个三世佛怨罢了，况且还没有穷源彻底的事呢？

至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。

至于日常生活中，所有一丝一毫的善，以及诵经礼拜的种种善根，都以此功德，回向往生。这样，一切行门就都成为净土的助行。犹如汇聚尘土而成大地，汇聚河流而成大海，广大渊深，谁能穷尽! 发菩提心，誓愿度众生。所有修持功德，普遍地为四恩三有法界一切众生回向。就如同火上加油，禾苗得雨。既然与一切众生深结法缘，就能快速成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理，就是凡夫二乘自利的见解，虽然也修妙行，但感得的果报却很卑劣。

催生咒

监生大神，掌生之灵。
催魂童子，七魄郎君。
上帝有敕，救度身形。
邪精斩首，急速降生。
急急如律令。

救产咒

五方真雷，雷公电母。
火师真王，无鞅雷神。
风伯雨师，皆听吾令。
破洞伐庙，驱邪治病。
馘妖灭精，解分结胎。
开癖阴阳，子母两全。
临盆有庆，雷霆指挥。
呼吸相应，代天奉行。
急急如律令。