尼采说:“上帝死了”,“人杀死了上帝”。有人说这是尼采的欢呼,也有人说这是尼采的悲叹。刘擎教授说,这是因为尼采发现,所谓的教义带有极大的个人主义的色彩,是人们带有自己极浓的主观色彩的解读。今天看到这里竟有心里一惊的感觉。
现实生活中,事实判断和价值判断总是容易跑偏。出于社会性目的的时候更偏向事实判断,这个时候,人是零件、是工具、是数据,目的是效率最高成本最低地达到目的。而出于个人目的的时候却更偏向价值判断,结果是人会不自觉地把自己放到一个更高的评价者的角度,用自己内心“好不好”“应不应该”“值不值得”的判断标准评判别人的行为。这种带有极大主观色彩和个人主义的评价体系背离现代社会对科学性的追求。表面上看起来,评价者的目的十分简单——“我是为你好”“开个玩笑”“大家都这样”……实际内心深处藏起来的是脆弱的自尊和愿人不如己的劣根性。讽刺的是,这样的情景几乎无人能够避免,当人把自己当成衡量好坏对错的标准时,大概“上帝”早就是“死了”的。
反思这个问题我几乎不敢直视自己的内心,一方面对别人的看似的无心之语而耿耿于怀,一方面又忍不住想要以自己的要求去衡量别人,真真是“双标”了。大概是每一次在单位的闲聊都让我后悔万分吧——既暴露自己的浅薄,也给别人戳痛自己的机会。
要克服“死亡”和“贪欲”来做价值判断,我做不到,我身边的你们也做不到。
多静坐,少闲谈!
现实生活中,事实判断和价值判断总是容易跑偏。出于社会性目的的时候更偏向事实判断,这个时候,人是零件、是工具、是数据,目的是效率最高成本最低地达到目的。而出于个人目的的时候却更偏向价值判断,结果是人会不自觉地把自己放到一个更高的评价者的角度,用自己内心“好不好”“应不应该”“值不值得”的判断标准评判别人的行为。这种带有极大主观色彩和个人主义的评价体系背离现代社会对科学性的追求。表面上看起来,评价者的目的十分简单——“我是为你好”“开个玩笑”“大家都这样”……实际内心深处藏起来的是脆弱的自尊和愿人不如己的劣根性。讽刺的是,这样的情景几乎无人能够避免,当人把自己当成衡量好坏对错的标准时,大概“上帝”早就是“死了”的。
反思这个问题我几乎不敢直视自己的内心,一方面对别人的看似的无心之语而耿耿于怀,一方面又忍不住想要以自己的要求去衡量别人,真真是“双标”了。大概是每一次在单位的闲聊都让我后悔万分吧——既暴露自己的浅薄,也给别人戳痛自己的机会。
要克服“死亡”和“贪欲”来做价值判断,我做不到,我身边的你们也做不到。
多静坐,少闲谈!
很开心做到了听从内心,自问已经做到了对工作问心无愧,无论别人怎么诋毁,也波澜不惊,事实摆在眼前,以前一直都是一个人干三个人的活,但凡自己不干总是三个人接自己以前一人干的工作量,所以对睁眼说瞎话背后总是使坏见不得别人好的人已经自动屏蔽了,自信从容坦坦荡荡,把自己的工作做好,把自己的生活处理好,照顾好自己照顾好家人,就是偶余生的追求。一生向善,愿无愧我心!!!
#2021读书笔记#20210705《真希望我父母读过这本书》
“如果我们不反思自己是如何成长的,以及上一辈在我们身上留下的影响,有一天你会赫然发现,那些经历会冷不防地跳出来,给你一记回马枪。”

书中这句话惊得我一身冷汗,曾几何时我认为,我绝不是这样或那样的人,但事实总是打脸,我终究还是摆脱不了家庭对我的影响。但也幸好,这本书告诉我,只要意识到这一点,想改还是来得及的。
“如果我们不反思自己是如何成长的,以及上一辈在我们身上留下的影响,有一天你会赫然发现,那些经历会冷不防地跳出来,给你一记回马枪。”

书中这句话惊得我一身冷汗,曾几何时我认为,我绝不是这样或那样的人,但事实总是打脸,我终究还是摆脱不了家庭对我的影响。但也幸好,这本书告诉我,只要意识到这一点,想改还是来得及的。
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