牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。亲爱的我爱你就象老鼠爱大米不能一天没有你。人们说：爱一个人是不求回报的，但是我却要你给我回报;让我在有生之年把我的爱全部送给你！#怎么挽回心中的他或她 泠战冷暴力怎么挽回异国恋怎么挽回异地恋怎么挽回前任前男友男朋友？怎么挽回前女友女朋友攻略？怎么挽回爱情？怎么挽回婚姻家庭？怎么挽回出轨老公的心分离小三新欢？父母反对怎么挽回同性恋网恋军恋姐弟恋如何修复拯救婚姻关系？#！#出轨后能复合吗#[太开心][加油][月亮]
#如何通过风水改善自身运势？#问渠哪得清如许，为有源头活水来！
中国传统文化
说起风水，很多人都认为是一种迷信，没有任何的科学依据。可是，能够传承下来并且代表文化一部分的风水 ，真的是毫无“科学”依据吗？科学的诞生才多少年，中华上下五千年的文化是屹立不倒的。
近来人们越发发现，如果用现代的观点来看，古人的风水学其实就是“环境管理科学”，其研究的就是人与自然如何和谐共存，如何达到古人最高的哲学理想——天人合一。
外国人怎么讲他都不会接受天人合一，他觉得中国人很笑话，天那么高，人这么矮，怎么去合一。
当道心和人心合一的时候天人就合一了，当道心跟人心开始矛盾冲突的时候就叫做天人交战。
这些道理都是外国人没有办法理解的。
何为“文化”？
文化
为何说中国字是最难学的，因为中国字里面包含了中华文化，什么是文化？
文，是什么呢？在古代，文，就是纹。
事物错综所形成的纹理，就是文。
什么意思呢？最直观的——
我们伐开一颗树，可以看见树木的横断面上的年轮，这个年轮的纹理，就是文。
我们看见风吹在水面，水面上荡开一圈圈的涟漪，这个水的纹理，就是文。
纹，是事物错综的“象”。
所以呢，文，就是我们从万物中，发现那些错综的“纹理”。
这个“发现”，观察，靠的是眼睛对不对？但是，观，观察，却不仅仅靠眼睛。
比如，白天黑夜，春夏秋冬，这其实也是一种“纹”对吧？这个是可以靠眼睛来看见的。
发现春天万物生长，夏天万物繁荣，秋天万物成熟，秋天万物闭藏。看到月亮圆缺变化，并依此观察，制定出历法，就不仅仅靠眼睛了。而来自对万物，对生命的“自觉”。就是——明。
所以，文明，
乃是对万事万物错综之纹，
有意识的观察，
从而发现其蕴含的道理。
风水，就是古人对自然和人关系的不断观察，总结出来的一套完整的理论体系。而风水中的水，其中大有玄机。
在中国传统文化中，“水”一直是金钱的象征。在阴阳风水学上，水是吉凶祸福的根本标志。
俗语说：“风水之法，得水为上” 、“未看山时先看水，有山无水休寻地”。
《入地眼》一书中，有这样一句话：“夫以血为荣，水乃地之血”。但风水中的"水"说得就是大自然的水吗？它们是一回事吗？正确答案：不应该是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
有人说，有人说这里的风水是原意的水。在现在看来，也不是。因为这里分析的是水的分布。在原来的意义上，这里的风水并不符合风水意义上的水。
那么，风水学中所谓的水是什么？
这将从“水”在风水学中的意义说起。
郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为水可以使龙气积聚和积累。
山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。
水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
看来风水学上认为最重要的还不是水，至少在理论表达和逻辑关系上是这样。一切都是围绕着“生气”。水的重要性在于水可以界气。所谓的“界水而止”是因为生气到达水时会停止。与“风”相反，风水的作用是驱散和扰乱生气。
事实上，风水学研究的是影响人们生活环境的两个相反的因素，即生气和吉气。如何使人们从现实环境中得到这两个矛盾的真正统一。
正因为如此，风水进一步认为，只有水才能保持生气和吉气，才能为居民提供健康、幸福、稳定的生活，才能给人们带来幸福和财富。
因而，古人认为：“水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。因此，富山气、弱水气只是政治中心，富水气、弱山气是经济枢纽。如果有山没有水，有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”
水的含义
基于上述理由，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
1.自然之水
也就是说，有形和有质的天然流水。如泉水、溪流、河流、湖泊、海洋、池塘等，古人说：在看山之前，先看水。有山无水休寻地。不管是哪种水，我们都要注意水的来去会聚。
入水要宽而柔和，环抱有情；出水要屈曲流连、收缩紧密，以积聚生气。
2.形象之水
也就是说，所有具有水的形象和水的特征相似的事物都归于水。例如，有滚动的车流或无尽的人流，也有供人、财、物、信息流、步行和流通的街道、道路、小路、管道、媒介等。
3.引申意义的水
比如，钱财的流入流出，人们对“道”的追求，所谓的“上善如水”，就是对这一外延的形象描述；或者说，代表智慧和才干，所谓的“智者乐水”，就是一种外延。
风水不仅仅是指山水场地，人的思维精神也是风水，也会受影响。
总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。
风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
所以大家需要善用风水，而不是迷信风水，善用风水就是帮你选择适合自己的环境和磁场。
同样的道理，不能妄图通过选一处好风水的地方就可以帮你改命改运，天命难违，这都是不劳而获的心理，也是难以实现的，天道酬勤。
人一定要理智聪明，心正气正，内在意识身体磁场养成一套好风水，外在自然环境你才能找到适合你的风水宝地和理想境遇。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
文章来源:道扬天下
中国传统文化
说起风水，很多人都认为是一种迷信，没有任何的科学依据。可是，能够传承下来并且代表文化一部分的风水 ，真的是毫无“科学”依据吗？科学的诞生才多少年，中华上下五千年的文化是屹立不倒的。
近来人们越发发现，如果用现代的观点来看，古人的风水学其实就是“环境管理科学”，其研究的就是人与自然如何和谐共存，如何达到古人最高的哲学理想——天人合一。
外国人怎么讲他都不会接受天人合一，他觉得中国人很笑话，天那么高，人这么矮，怎么去合一。
当道心和人心合一的时候天人就合一了，当道心跟人心开始矛盾冲突的时候就叫做天人交战。
这些道理都是外国人没有办法理解的。
何为“文化”？
文化
为何说中国字是最难学的，因为中国字里面包含了中华文化，什么是文化？
文，是什么呢？在古代，文，就是纹。
事物错综所形成的纹理，就是文。
什么意思呢？最直观的——
我们伐开一颗树，可以看见树木的横断面上的年轮，这个年轮的纹理，就是文。
我们看见风吹在水面，水面上荡开一圈圈的涟漪，这个水的纹理，就是文。
纹，是事物错综的“象”。
所以呢，文，就是我们从万物中，发现那些错综的“纹理”。
这个“发现”，观察，靠的是眼睛对不对？但是，观，观察，却不仅仅靠眼睛。
比如，白天黑夜，春夏秋冬，这其实也是一种“纹”对吧？这个是可以靠眼睛来看见的。
发现春天万物生长，夏天万物繁荣，秋天万物成熟，秋天万物闭藏。看到月亮圆缺变化，并依此观察，制定出历法，就不仅仅靠眼睛了。而来自对万物，对生命的“自觉”。就是——明。
所以，文明，
乃是对万事万物错综之纹，
有意识的观察，
从而发现其蕴含的道理。
风水，就是古人对自然和人关系的不断观察，总结出来的一套完整的理论体系。而风水中的水，其中大有玄机。
在中国传统文化中，“水”一直是金钱的象征。在阴阳风水学上，水是吉凶祸福的根本标志。
俗语说：“风水之法，得水为上” 、“未看山时先看水，有山无水休寻地”。
《入地眼》一书中，有这样一句话：“夫以血为荣，水乃地之血”。但风水中的"水"说得就是大自然的水吗？它们是一回事吗？正确答案：不应该是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
有人说，有人说这里的风水是原意的水。在现在看来，也不是。因为这里分析的是水的分布。在原来的意义上，这里的风水并不符合风水意义上的水。
那么，风水学中所谓的水是什么？
这将从“水”在风水学中的意义说起。
郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为水可以使龙气积聚和积累。
山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。
水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
看来风水学上认为最重要的还不是水，至少在理论表达和逻辑关系上是这样。一切都是围绕着“生气”。水的重要性在于水可以界气。所谓的“界水而止”是因为生气到达水时会停止。与“风”相反，风水的作用是驱散和扰乱生气。
事实上，风水学研究的是影响人们生活环境的两个相反的因素，即生气和吉气。如何使人们从现实环境中得到这两个矛盾的真正统一。
正因为如此，风水进一步认为，只有水才能保持生气和吉气，才能为居民提供健康、幸福、稳定的生活，才能给人们带来幸福和财富。
因而，古人认为：“水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。因此，富山气、弱水气只是政治中心，富水气、弱山气是经济枢纽。如果有山没有水，有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”
水的含义
基于上述理由，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
1.自然之水
也就是说，有形和有质的天然流水。如泉水、溪流、河流、湖泊、海洋、池塘等，古人说：在看山之前，先看水。有山无水休寻地。不管是哪种水，我们都要注意水的来去会聚。
入水要宽而柔和，环抱有情；出水要屈曲流连、收缩紧密，以积聚生气。
2.形象之水
也就是说，所有具有水的形象和水的特征相似的事物都归于水。例如，有滚动的车流或无尽的人流，也有供人、财、物、信息流、步行和流通的街道、道路、小路、管道、媒介等。
3.引申意义的水
比如，钱财的流入流出，人们对“道”的追求，所谓的“上善如水”，就是对这一外延的形象描述；或者说，代表智慧和才干，所谓的“智者乐水”，就是一种外延。
风水不仅仅是指山水场地，人的思维精神也是风水，也会受影响。
总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。
风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
所以大家需要善用风水，而不是迷信风水，善用风水就是帮你选择适合自己的环境和磁场。
同样的道理，不能妄图通过选一处好风水的地方就可以帮你改命改运，天命难违，这都是不劳而获的心理，也是难以实现的，天道酬勤。
人一定要理智聪明，心正气正，内在意识身体磁场养成一套好风水，外在自然环境你才能找到适合你的风水宝地和理想境遇。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
文章来源:道扬天下
#八字手相[超话]#
《穷通宝鉴》注解之四月乙木部分节选
【四月之时，巳中藏丙，已有丙火，所以，只用癸水救应，以成水火之既济，而得万物之生长。若癸单无根，还须有庚辛以发癸水之源头，使为不绝之物，才能孜孜不绝。配合得当，必然贵起科甲，一生峥嵘。若见土旺，则癸水被克被困。作用全无，是为不利。同时，土重还有埋金之象，使金生水之力减少，如此皆难理想。火土过重，病在火土，火为目，故有瞽目之不利。其实，类象也容易理解。逢此要水之月，只见一片旱天，如漠海炎炉，那稼禾岂能得到良好生长？用癸，则以癸为重，类于官。则为子。生癸者类于财，则为妻。主要看的是救应。】
现今注解：
【所谓自有丙火，指的是巳月秉令，丙火藏支。虽然未透，但是已得丙火之气。丙火猛烈，欺霜侮雪。何为霜雪，壬癸水是。火，对于人类太重要了。太阳更是如此，乃至于古老的信仰中就有信仰太阳的，把太阳奉为神祇而日日膜拜。它给人类带来光明、温暖、收获和各种幸福的感受。我们形容一个人运气差，点背，往往用“屋漏偏逢连夜雨”来说，而形容喜悦，往往就是“太阳出来喜洋洋”了！试想，在那遥远的蛮荒时代，我们祖先面对着太多的洪水猛兽，尤其那吃人的野兽，又多是夜晚出来捕猎。那漫漫长夜，就成了危机四伏的时刻。而黎明的朝阳就是安全的信号。还有那大洪水，我们祖先中的圣人大禹，因为治水而成为了英雄，圣人。在西方也记载了大洪水的时期。科学家说，我们经历过冰川时代，太阳离我们很远，食物匮乏到了极点，乃至于我们的汉语中，吃不饱或者贫穷都跟冷有关，比如贫寒、饥寒，没有贫暖，饥暖的说法。所以，这个火对我们的生活实在是太重要了，丙火的取象就是太阳，丁火呢？就是火种，我们祖先之中不是有个火神吗？祝融，专管火种的。这是丙丁火的基本类象，我们一定要清楚。火是重要的，但是如果太多了，也有问题。合适了是暖，过多呢？就是燥了。比如干燥，烤肉过火了，太干燥了，就不好吃了。人生也是如此，太燥了，就不会舒服，身体上的，心理上的都不会舒服，甚至会出现各种各样的灾害。那么巳月，就是丙火司权，丙火猛烈啊，昭昭暖阳正当空，好是好啊，时间久了，天干物燥，土地也会因为没有滋润而干裂了，旱了，自然不会有丰收。或者如同一个人，每天焦躁不安，如同热锅上的蚂蚁，这都是不舒服的特征。怎么办呢？要癸水，癸水是雨露，久旱逢甘雨，人生四大喜事之一。癸水是清凉，如同一个因为难题而焦急的考生突然灵光一闪，难题应声而解。癸水是炎炎烈日下的一处阴凉，是荒漠的甘泉。是一个乱了方寸之人听到的智慧之音。想想，巳月乙木逢癸水，是不是很必要？所以说，巳月乙木，癸水为尊。或者专用癸水。后面又补充一句，丙火酌用，斟酌着用？怎么叫斟酌？那得是考虑一下。不是必要，也就可以不用。什么叫必要呢？比如金太多了，水太多了等等。即便是巳火秉令，但是如果干支其他如金，结群成党，自然势力不弱，这时候丙火就要用了。记住，是丙火不是巳火，巳火不等于丙火。我举个例子，比如一个人生于书香世家，但是呢，他过于喜欢舞枪弄棒，打打杀杀，这就是金多了，虽然巳火是书香的根底，但是如果不见丙火，则书香门第很有可能会发生改变，因为火就是文化，这时候就要重视起来，丙火，天干，天为阳，也为尊，就是重要的意思。后面讲，用癸水，那这个癸水不能做光杆司令啊，得有辅佐，谁辅佐呢？金生水，庚金辛金。这时候，辛金为清，清就是贵，就是紧要。这里，本书内涵意味就出来了，如果按普通的星神逻辑关系来讲，庚金是癸水的正印，是吉神，最好。但穷通偏偏不这么说，非说辛金重要，辛金可是癸水的枭神啊，是凶神啊，怎么偏偏用辛金为主呢？这里面，一个内涵的原因，是辛金能合丙火，从而弱化丙火的燥气，丙辛合水，增强癸水的力量。还可以比喻来讲，火是文化，癸水如同有文化的书生，文化过了，书生气太浓，显然就有趋向书呆子的特征了，而辛金呢，好比宝剑，体现了英武之气，一个书生，又有英武之气，这就是文武双全，得以中道。这是人们最推崇的。另外呢，乙木巳月是伤官秉令，伤官本性控制欲很强，不打没把握的仗，但是这样就一定好吗？很显然，不一定都好。因为但凡谋事，胆气为先，都有把握了，胆气就没了，也就失去了先机。先机既失，也就很难有大的作为了。后面说，一点癸水，没有金来辅佐相生，这贵气就小了，不过秀才而已。还是秀才啊，不是打柴的，还是有文化的啊！贵气之所以小，不仅仅是少了金生水，还有就是刚才说的，失去了胆气，英武之气！#手相面相看相算命##招财、守财、助财运##星座##塔罗牌占卜##星座命理# https://t.cn/R2Wxkk0
《穷通宝鉴》注解之四月乙木部分节选
【四月之时，巳中藏丙，已有丙火，所以，只用癸水救应，以成水火之既济，而得万物之生长。若癸单无根，还须有庚辛以发癸水之源头，使为不绝之物，才能孜孜不绝。配合得当，必然贵起科甲，一生峥嵘。若见土旺，则癸水被克被困。作用全无，是为不利。同时，土重还有埋金之象，使金生水之力减少，如此皆难理想。火土过重，病在火土，火为目，故有瞽目之不利。其实，类象也容易理解。逢此要水之月，只见一片旱天，如漠海炎炉，那稼禾岂能得到良好生长？用癸，则以癸为重，类于官。则为子。生癸者类于财，则为妻。主要看的是救应。】
现今注解：
【所谓自有丙火，指的是巳月秉令，丙火藏支。虽然未透，但是已得丙火之气。丙火猛烈，欺霜侮雪。何为霜雪，壬癸水是。火，对于人类太重要了。太阳更是如此，乃至于古老的信仰中就有信仰太阳的，把太阳奉为神祇而日日膜拜。它给人类带来光明、温暖、收获和各种幸福的感受。我们形容一个人运气差，点背，往往用“屋漏偏逢连夜雨”来说，而形容喜悦，往往就是“太阳出来喜洋洋”了！试想，在那遥远的蛮荒时代，我们祖先面对着太多的洪水猛兽，尤其那吃人的野兽，又多是夜晚出来捕猎。那漫漫长夜，就成了危机四伏的时刻。而黎明的朝阳就是安全的信号。还有那大洪水，我们祖先中的圣人大禹，因为治水而成为了英雄，圣人。在西方也记载了大洪水的时期。科学家说，我们经历过冰川时代，太阳离我们很远，食物匮乏到了极点，乃至于我们的汉语中，吃不饱或者贫穷都跟冷有关，比如贫寒、饥寒，没有贫暖，饥暖的说法。所以，这个火对我们的生活实在是太重要了，丙火的取象就是太阳，丁火呢？就是火种，我们祖先之中不是有个火神吗？祝融，专管火种的。这是丙丁火的基本类象，我们一定要清楚。火是重要的，但是如果太多了，也有问题。合适了是暖，过多呢？就是燥了。比如干燥，烤肉过火了，太干燥了，就不好吃了。人生也是如此，太燥了，就不会舒服，身体上的，心理上的都不会舒服，甚至会出现各种各样的灾害。那么巳月，就是丙火司权，丙火猛烈啊，昭昭暖阳正当空，好是好啊，时间久了，天干物燥，土地也会因为没有滋润而干裂了，旱了，自然不会有丰收。或者如同一个人，每天焦躁不安，如同热锅上的蚂蚁，这都是不舒服的特征。怎么办呢？要癸水，癸水是雨露，久旱逢甘雨，人生四大喜事之一。癸水是清凉，如同一个因为难题而焦急的考生突然灵光一闪，难题应声而解。癸水是炎炎烈日下的一处阴凉，是荒漠的甘泉。是一个乱了方寸之人听到的智慧之音。想想，巳月乙木逢癸水，是不是很必要？所以说，巳月乙木，癸水为尊。或者专用癸水。后面又补充一句，丙火酌用，斟酌着用？怎么叫斟酌？那得是考虑一下。不是必要，也就可以不用。什么叫必要呢？比如金太多了，水太多了等等。即便是巳火秉令，但是如果干支其他如金，结群成党，自然势力不弱，这时候丙火就要用了。记住，是丙火不是巳火，巳火不等于丙火。我举个例子，比如一个人生于书香世家，但是呢，他过于喜欢舞枪弄棒，打打杀杀，这就是金多了，虽然巳火是书香的根底，但是如果不见丙火，则书香门第很有可能会发生改变，因为火就是文化，这时候就要重视起来，丙火，天干，天为阳，也为尊，就是重要的意思。后面讲，用癸水，那这个癸水不能做光杆司令啊，得有辅佐，谁辅佐呢？金生水，庚金辛金。这时候，辛金为清，清就是贵，就是紧要。这里，本书内涵意味就出来了，如果按普通的星神逻辑关系来讲，庚金是癸水的正印，是吉神，最好。但穷通偏偏不这么说，非说辛金重要，辛金可是癸水的枭神啊，是凶神啊，怎么偏偏用辛金为主呢？这里面，一个内涵的原因，是辛金能合丙火，从而弱化丙火的燥气，丙辛合水，增强癸水的力量。还可以比喻来讲，火是文化，癸水如同有文化的书生，文化过了，书生气太浓，显然就有趋向书呆子的特征了，而辛金呢，好比宝剑，体现了英武之气，一个书生，又有英武之气，这就是文武双全，得以中道。这是人们最推崇的。另外呢，乙木巳月是伤官秉令，伤官本性控制欲很强，不打没把握的仗，但是这样就一定好吗？很显然，不一定都好。因为但凡谋事，胆气为先，都有把握了，胆气就没了，也就失去了先机。先机既失，也就很难有大的作为了。后面说，一点癸水，没有金来辅佐相生，这贵气就小了，不过秀才而已。还是秀才啊，不是打柴的，还是有文化的啊！贵气之所以小，不仅仅是少了金生水，还有就是刚才说的，失去了胆气，英武之气！#手相面相看相算命##招财、守财、助财运##星座##塔罗牌占卜##星座命理# https://t.cn/R2Wxkk0
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