记录我的青春故事
"现在是2022年,距离我18岁的青春已经过去了4年。4年说短不短,说长不长,却藏进了我少女时期爱情萌芽最快乐,最纯真的时光。这段时光里,我遇见了一个很好的男孩子,他带着我走出了一段孤独的旅程。时间总是一晃而过,感情会因为时间而沉淀,也会因为时间而变得平淡,也会因为时间而变得一无所有。每一段感情的开始都有执子之手,与子偕老的想法,我们也不意外,即使我们分分合合,我们也依旧纠缠着。可是上天并没有眷顾我们的感情,随着时间的流逝我们也逃不过…#随笔# "
"现在是2022年,距离我18岁的青春已经过去了4年。4年说短不短,说长不长,却藏进了我少女时期爱情萌芽最快乐,最纯真的时光。这段时光里,我遇见了一个很好的男孩子,他带着我走出了一段孤独的旅程。时间总是一晃而过,感情会因为时间而沉淀,也会因为时间而变得平淡,也会因为时间而变得一无所有。每一段感情的开始都有执子之手,与子偕老的想法,我们也不意外,即使我们分分合合,我们也依旧纠缠着。可是上天并没有眷顾我们的感情,随着时间的流逝我们也逃不过…#随笔# "
见证人类物种多样性的半年。当身边人都站在自己这边的时候,是最释然的时刻了。有些事有些人只是经历,经历让人成长。人总要做选择,无愧于我心,人总要学会自己爱自己。努力成为那种不声不响但什么都做得很好的人。愿你熬过万丈孤独,藏下星辰大海深山有鹿不知归处,世间皆苦唯有自渡。成为更好的人 这是新的约定人生苦短,及时行乐光终究会撒在你身上,你也会灿烂一场。
我一直在修造着这样一条学术大道,于是去了那个叫“范曾研究”的最高学术殿堂,把自己藏在一个不显眼的角落里安顿。当你看到这个特别的学术世界,一切都是安顿好的比如一座叫孤独的山已经安顿好了两条河流,第一条大河叫《范学有道》,它在山的这边。另一条河在山的那边叫《范曾新传》。我们还安顿好每条河中河鱼河虾的胖与瘦以及不同于鱼虾的另一种水生物种,它们令人不安的面目看上去怪怪的,其实走到它们面前,也是好亲切的那种灵肉愉悦的感动。你常常感动着让你恍然大悟得太低,或是再低一点我们的学术姿势,有时难免有些反常的河流,在它的源头最低处只有雷电和暴风雨才能阐释河床上过多的“诗魂书骨”,渐渐堆积着一种庙宇里冰冷的神灵和热气腾腾的香火,与潜伏在荒草中属虎人与属兔人关系协调的深情回味,正注视那束开放于抱冲园的花蕾,在草丛里深深隐藏起一条大又急流的峡谷……
我曾是那个赶鸟的人在群山深处,从一座巅峰到另一座巅峰,从《范学有道本体论的精神意义》到《考证范学有道的九种方式》,以及《结合范学有道本体论开讲范研范学勿忘众芳之所在》和“范曾画道”带来的源头之谜已经沉入黑夜之半。在这无尽的黑夜中,诸神已经逃走,而上帝仍然缺席存在于他的“得大自在”,而也让“此在”凸现出一种深不可测,它无限延伸……因此,在范学渐热的时代里,作为诗人艺术家吟唱着《锦文掇英》去抚摸远逝诸神的踪迹,至少是上帝选择了范曾这样的艺术狂人,自然出现在《范曾新传》独特的民间视觉中终其一直坚持践行一画论主义者所信奉的真实美感形态,又如一位后现代主义的解构论者那样选取了“得大自在”的戏谑美感。由此,峻急和慢逸、戏谑和真实之间不仅很轻易地在范曾绘画中形成一种同构性关系。重要的是范曾绘画在这种自如、洒脱、酣畅的同构性关系中形成一种庄严感与神圣感延伸的探求与发挥,整合与破坏,并在娴熟的绘画基础上,使浪漫的睿智才情和独立的绘画品格,业已卓然其一种为之自然随性的学木情怀。
摘杨青云《范曾新传题引》节选
我曾是那个赶鸟的人在群山深处,从一座巅峰到另一座巅峰,从《范学有道本体论的精神意义》到《考证范学有道的九种方式》,以及《结合范学有道本体论开讲范研范学勿忘众芳之所在》和“范曾画道”带来的源头之谜已经沉入黑夜之半。在这无尽的黑夜中,诸神已经逃走,而上帝仍然缺席存在于他的“得大自在”,而也让“此在”凸现出一种深不可测,它无限延伸……因此,在范学渐热的时代里,作为诗人艺术家吟唱着《锦文掇英》去抚摸远逝诸神的踪迹,至少是上帝选择了范曾这样的艺术狂人,自然出现在《范曾新传》独特的民间视觉中终其一直坚持践行一画论主义者所信奉的真实美感形态,又如一位后现代主义的解构论者那样选取了“得大自在”的戏谑美感。由此,峻急和慢逸、戏谑和真实之间不仅很轻易地在范曾绘画中形成一种同构性关系。重要的是范曾绘画在这种自如、洒脱、酣畅的同构性关系中形成一种庄严感与神圣感延伸的探求与发挥,整合与破坏,并在娴熟的绘画基础上,使浪漫的睿智才情和独立的绘画品格,业已卓然其一种为之自然随性的学木情怀。
摘杨青云《范曾新传题引》节选
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