對於金固來說,死亡也不失為一種解脫。從出生便一無所有,身體裡盡是屬於別人的溫暖。自己根本無法奢求也無法染指,自己的立場也註定了自己與它們無緣。
在一無所有中尋找自己的存在證明,以母親的孩子和給予的聖杯視為自己的驕傲。一邊被烏魯克子民痛恨的同時也早早理解的人類的矛盾與性質。不抱希望地同時,又渴望能夠獲得真正屬於自己的感情,像是困獸一樣把自己鎖在自我偏執裡舔舐傷口。
明明嘴上說著拉赫姆是自己兄弟所以沒辦法,但其實還是會以率統新人類集體為由管束拉赫姆(且依舊認他們為兄弟),在被背刺與逃亡的一系列死裡逃生後,孤獨一人地自封為唯一的新人類(也是呢,那種略等品連人類的半分之一都算不上)。
對於金固而言,最大的變數就是對戈爾貢親情上的動情、目睹西杜麗的死亡與被賢王救助。後兩者尤為明顯,在經歷了後兩者總算初認了世間與人類情感。落下的眼淚不止為身體的自然反應,也是發自內心的對這份感謝的愧疚與拒絕。
“我根本沒有任何資格,接受你的感謝。”
在失去了一切,又獲得了真正選擇自我的權利時,獨自呢喃著自己連選擇的自我都沒有。因為他本就空空如也啊,不過若要用賢王的話更明確的說明的話,就是:既然沒有那就創造出來,難不成新人類連這點都做不到嗎。既然擁有了那就在失去生命之前好好使用別浪費了。
於是,金固選擇了執行這個身體的使命,在昏暗絕望的天空綻放自己的生命,向世人展示出自己燃燒著的自我。…也,終於從自我偏執的,來自自己給自己施加的【母親的願望】的詛咒裡解放了啊……金固。
在一無所有中尋找自己的存在證明,以母親的孩子和給予的聖杯視為自己的驕傲。一邊被烏魯克子民痛恨的同時也早早理解的人類的矛盾與性質。不抱希望地同時,又渴望能夠獲得真正屬於自己的感情,像是困獸一樣把自己鎖在自我偏執裡舔舐傷口。
明明嘴上說著拉赫姆是自己兄弟所以沒辦法,但其實還是會以率統新人類集體為由管束拉赫姆(且依舊認他們為兄弟),在被背刺與逃亡的一系列死裡逃生後,孤獨一人地自封為唯一的新人類(也是呢,那種略等品連人類的半分之一都算不上)。
對於金固而言,最大的變數就是對戈爾貢親情上的動情、目睹西杜麗的死亡與被賢王救助。後兩者尤為明顯,在經歷了後兩者總算初認了世間與人類情感。落下的眼淚不止為身體的自然反應,也是發自內心的對這份感謝的愧疚與拒絕。
“我根本沒有任何資格,接受你的感謝。”
在失去了一切,又獲得了真正選擇自我的權利時,獨自呢喃著自己連選擇的自我都沒有。因為他本就空空如也啊,不過若要用賢王的話更明確的說明的話,就是:既然沒有那就創造出來,難不成新人類連這點都做不到嗎。既然擁有了那就在失去生命之前好好使用別浪費了。
於是,金固選擇了執行這個身體的使命,在昏暗絕望的天空綻放自己的生命,向世人展示出自己燃燒著的自我。…也,終於從自我偏執的,來自自己給自己施加的【母親的願望】的詛咒裡解放了啊……金固。
#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
生活壞到一定程度就會好起來,因為它無法更壞。
許多事情,堅持堅持,就過來了。
人并非都那麼完美,只是我们沒看到罷了。
再苦再累,只要堅持,屬於自己的風景終會出現。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。
命運不會偏愛誰,就看我们能夠追逐多久,堅持多久……
࿐
生活壞到一定程度就會好起來,因為它無法更壞。
許多事情,堅持堅持,就過來了。
人并非都那麼完美,只是我们沒看到罷了。
再苦再累,只要堅持,屬於自己的風景終會出現。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。
命運不會偏愛誰,就看我们能夠追逐多久,堅持多久……
࿐
[羞嗒嗒]我相信每個人都有一個善良柔軟的角落,在這個與世隔絕的角落蒔花弄草,緩慢地開闢出屬於自己的後院。
看多了世事無常的故事,驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜,連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中,借一個來自未來的信使的嘴說出,上帝是擲骰子的。很多事情,我們沒有辦法向上帝要答案,因為世事存在偶然性。
但是,世界上有些東西是不變的,漂泊幾十年後歸家的遊子知道,鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道,雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的,還有什麼?還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮,每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌,恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧,也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水,善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波,不摻一絲雜質,可進可退。也應該像水一樣敏捷,流水不腐,不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟,以對抗的姿態來面對世界,這樣沒什麼錯,因為每個人都會經歷這一步。關鍵是,你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後,你是否能夠重新擁抱世界,是否能保持自己的良善純潔,是否還能相信別人,不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信,柔軟不是妥協,它不是向世界委曲求全。佛語有雲:遇逆甘受,逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮,柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱,真正的懦弱是不敢承擔也不能放下,如太宰治所說,懦夫連幸福也害怕,碰到棉花也會受傷。而柔軟,使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎?我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服,它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候,人人滿懷一腔熱血,想憑自己的力量改變世界,但是,最終發現,只能通過溫和的法子去一點點激發善,卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美,一點一滴的善,一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩:昨天,你只擁有全部的美;今天,你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界,現在目之所及我們只會被自然之美撼動,終有一天,愛會充盈其間。
多年後,我將如何賀你?以柔軟。[喵喵]
看多了世事無常的故事,驚嘆於人心的多變。人性是如此複雜,連我自己都沒有辦法完全說清。劉慈欣的《信使》之中,借一個來自未來的信使的嘴說出,上帝是擲骰子的。很多事情,我們沒有辦法向上帝要答案,因為世事存在偶然性。
但是,世界上有些東西是不變的,漂泊幾十年後歸家的遊子知道,鄉音是不變的。一任階前聽雨的老人知道,雨聲是不變的。大漠中的落日是不變的,還有什麼?還有善良和美是不變的。
這個世界每天都有新鮮的價值觀層出不窮,每天有無數的人在我們身邊來來去去。很多即時新聞和網絡短評讓我們恐慌,恐慌我們的善良和柔軟會讓我們在社會中吃虧,也讓我們麻木。恐慌和麻木都是善良的死敵。上善若水,善良和柔軟也應該像水一樣澄澈無波,不摻一絲雜質,可進可退。也應該像水一樣敏捷,流水不腐,不能被外界的信息麻木。
也許這個世界曾經傷害過你。也許你已經收起了你的柔軟,以對抗的姿態來面對世界,這樣沒什麼錯,因為每個人都會經歷這一步。關鍵是,你是否還能找回你的柔軟。在受傷之後,你是否能夠重新擁抱世界,是否能保持自己的良善純潔,是否還能相信別人,不存心機與人交往。
這是一個關於勇氣的問題。我總是相信,柔軟不是妥協,它不是向世界委曲求全。佛語有雲:遇逆甘受,逢苦不憂。柔軟是這樣一種甘心承受的姿態。無故加之而不沮,柔軟是這樣一種雲淡風輕的生活方式。柔軟不是懦弱,真正的懦弱是不敢承擔也不能放下,如太宰治所說,懦夫連幸福也害怕,碰到棉花也會受傷。而柔軟,使世界上無論多麼艱難的事都變成棉花。
這個世界會好嗎?我不能回答這個問題。我知道這個世界不能被柔軟征服,它已經變成浮躁的戰場。年輕的時候,人人滿懷一腔熱血,想憑自己的力量改變世界,但是,最終發現,只能通過溫和的法子去一點點激發善,卻沒有辦法根除惡。也許這個世界正在被一點一滴的美,一點一滴的善,一點一滴的愛改變。
我想起博爾赫斯的一首詩:昨天,你只擁有全部的美;今天,你還擁有了全部的愛。讓我把這句詩送給未來柔軟的世界,現在目之所及我們只會被自然之美撼動,終有一天,愛會充盈其間。
多年後,我將如何賀你?以柔軟。[喵喵]
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