#杭州2岁女童被保姆遗留电梯从8楼坠亡#
2022年6月19日，我的小女儿（小樱桃）刚好22个月，恰逢父亲节，本该是欢乐温馨的日子，但我们全家人却在无尽的悲痛煎熬中度过。
6月14日是我这辈子最痛苦和黑暗的日子，我们的小女儿永远被停留在21个月零26天。。。。。。保姆（吴秀芳）带着我们的小女儿晚上乘坐电梯回家，在电梯里对孩子不管不顾一直刷手机，更没有采取牵、抱、让、护等保护措施，结果把21个月的幼童独自遗忘在电梯里，更气愤的是听到孩子撕心裂肺的哭喊声并没有第一时间去救孩子。被独自关电梯里的孩子因为极度的恐惧害怕，电梯到了8楼自动开门孩子以为看到了希望爬窗求救不慎坠落至二楼水泥平台坠楼身亡。这几天里对我们一家人简直是地狱般的折磨，咬着牙一边悲痛一边处理孩子后世，天天以泪洗面，心一直在滴血......昨天才把当时出事的监控含泪完整的看完，每一秒钟都像针扎一般刺进我的心里。看到保姆一直在电梯里刷手机，看到孩子被关在电梯里嘶喊无助的挣扎，又轻而易举的爬上走廊上的窗户.....我和老公彻底崩溃了，做为一名母亲我泪如雨下，心如刀绞，万分伤感和气愤，今天在这里发声，是恳求，是无奈...是希望同为父母亲的大家帮帮我们，转发起来。让更多的人看到，让更多的父母警醒。小生命不再受到这么惨痛的伤害。
我是一名高龄产妇， 十月怀胎生下了二宝，一路走来非常艰辛，终于在2020年8月19日生下了我们爱的结晶小樱桃，因为去年我的母亲查出了胃癌晚期，让生活犹如晴天霹雳般的沉重，但小樱桃的到来，给沉重的家庭带来了久违的欢乐，二宝小樱桃可爱、聪明、漂亮、乖巧，在20个月时候就已经会背很多唐诗和三字经了，每天会和爸爸亲亲抱抱说很多甜甜的话，我们下班累了回来会用她的小手给我们俩按摩，看到小区里的每个人都会热情的打招呼，小区里的爷爷奶奶爸爸妈妈们几乎都认识她，抱出去连陌生人都会夸几句，她的到来让我们的生活重新恢复生机，带来了无限的快乐和希望。
我和我的丈夫平时工作比较忙，又有多病老人需要照顾起居生活，小樱桃出生后，我们请了一个生活阿姨和专职照顾孩子的保姆，事发当日，我陪着我的母亲去医院住院做化疗不在家，没想到悲剧就在这天发生了。
我们知道，杭州保姆很出名。好事不出门，坏事传千里。杭州保姆的臭名天下闻名！早有保姆莫焕晶一把火烧死了雇主孩子4条活生生的生命，后有拱墅保姆干私活拿快递致雇主幼童丧命，又有钱塘保姆擅自把孩子带回自己家，反锁23楼带没了……这种伤痛我相信让谁都无法平息，此刻的我打字的手都在颤抖。让我们全家都陷于剧烈悲痛中，我做为孩子的母亲几次昏迷。保姆的行为情节十分严重，社会影响非常恶劣。我们扪心自问，我们是不称职的爸爸妈妈，让她以如此悲惨的结局惨淡收尾了她才刚刚开始的人生！可怜天下父母亲，我们不能接受她含冤不清不白地去了？相信同样身为父母的你们也不能让孩子不明不白的走了，我们一定要给孩子一个交代。强烈要求严惩被保姆还社会一个安全负责任的保姆行业。让所有孩子有一个安全的环境！ 我们做为受害方强烈恳求大家关注我帮忙转发，我会持续更新，让更多的人看到，让更多的人能了解事情的经过，一起努力为孩子讨回公道。
事件始末
2022年6月14日晚，孩子爸爸带着大女儿，保姆带着小女儿同去外公外婆家吃饭（我与父母同住一个小区，我家住2幢2单元3楼，外婆家住2幢3单元15楼），吃完饭约7点45分左右，老公带着小女儿、大女儿回到我们家2幢2单元的地下电梯厅门口，保姆也紧跟其后，这时候保姆说想带着小女儿在2幢2单元的自行车库玩滑板车，孩子爸爸再三和保姆交代玩10分钟就上来给小女儿洗澡，从监控显示上我们得知，还没玩到3分钟，保姆就带着孩子回到2幢3单元（我妈家）去了，据保姆说是带孩子喝水。
从外婆家出来坐电梯，全程自顾自玩手机，对不到2岁的孩子不管不顾，没有采取牵、抱、让、护等任何安全保护措施，电梯到1楼后保姆沉迷手机中的内容，自行出了电梯门，却把孩子遗留在了电梯里，当保姆反映过来的时候电梯已经关上了门，在监控里我们揪心的看到孩子在电梯里无助的撕心裂肺的哭喊，在地上打滚，拍打着电梯门，这对一个不满2岁的孩子该是多么的无助，那种恐惧无法想象。同样在监控里我们看到这争分夺秒的几分钟时间里保姆可以清晰的听到孩子的哭声后并没有采取任何的急救措施，而是按了几次电梯开关后不知道为什么换了其他一辆电梯下了负一楼。关住孩子的电梯自动上升到8楼又自动开门，孩子以为看到了希望就直接冲出了电梯门，在电梯厅里的她依旧撕心裂肺的哭喊着，可是一个人也没有，无助的她爬上了不足89公分高的窗户求救，不慎从8楼窗户直接坠落到了2楼的水泥平台。
这个无良的保姆，在出事8分钟后才打电话给孩子爸爸，说孩子找不到了，在打完电话后的10分钟一直在2幢3单元的地下室里不慌不忙的晃悠。全程变成孩子爸爸一个人找孩子，孩子爸爸第一时间报了警，打了物业电话，疯了一样在两幢楼中找孩子，直到25分钟后爸爸才在3幢2楼平台找到孩子，看到孩子的那一刻犹如雷惊，爸爸抱起孩子用最快的速度送到了市二医院，随后我接到了爸爸的电话，揪心，害怕，恐惧，难以相信，眼泪止不住的掉下，当我赶到医院看到孩子躺在抢救室里，内脏也随着我的眼泪在不停抽搐，脑子里一片迷糊，只记得不断的跪着，祈求医生救救我可怜的孩子，但上天没有怜悯我，医生宣布孩子停止了呼吸，我当场昏倒，整个世界一片漆黑……
关于媒体报道的不实事项及补充：
1、报道上写我女儿是3岁不符合事实，我女儿才21个月 。
2、昨天在网络媒体里有提到是雇主让她明天买什么菜，这不是事实依据。我们家由于外婆癌症长期坐化疗，爷爷脑瘫没有自理能力，奶奶糖尿病并且照顾爷爷，外公年事已高已经快80岁了。所以我们专门请了生活阿姨和照顾宝宝的专职高级阿姨。我们有聊天记录为证，事发时没有任何人叫她买菜。
3、在报道上有说保姆到地下室去担心孩子有安全问题，这也是不符合事实依据的，在监控里有听到在事发后8分钟打电话给爸爸说孩子在8楼，明明知道在8楼第一时间不去8楼找，去地下室又是干什么？？？
4、孩子坠落的2楼就在她站的头顶上，她清楚的听到了巨响，从监控上都能清晰的听到声音，在监控里听到这段时间保姆沉寂了几分钟，不知道这几分钟她又在干什么？又在思考什么？？？保姆在孩子出事8分钟后才打电话给爸爸，爸爸在全程找孩子，在监控里清晰的看到保姆一直在1楼和负1楼游荡，公安和视频上都有证据 。
5、保姆给爸爸打电话时告诉爸爸孩子在8楼，但是自己并没有第一时间去8楼找孩子 ，公安的证词上可以为证，她是20多分钟后才上的8楼。
6、我要问保姆几个为什么？？第一个为什么告诉爸爸孩子已经出电梯，但是孩子又进去捡树枝才被电梯困住的？视频显示并没有。第二我想问保姆为什么告诉爸爸孩子被困电梯自己第一时间去8楼找孩子了，事实监控显示没有。
7、 孩子是在出事30多分钟室爸爸才在2楼平台找到的，错过孩子最佳救治的时间·。找到孩子后爸爸哭得昏天暗地
而你在边上说不痛不痒的话，现场有可以做供词的邻居。
8、 爸爸明确要求保姆让孩子就在2幢2单元地下车库里玩，让保姆十分钟就把孩子带上来，但为什么保姆又把孩子带到另一幢楼，违背的雇主的意愿。
9、 孩子被关在电梯一直到孩子跌落到2楼平台发出巨响，监控全程都能听到小孩撕心裂肺的哭声，保姆没有及时的跟进，也没有大声叫唤安抚，孩子也不至于吓得哭到撕心裂肺
10、保姆持有高级育婴师，负责专门带孩子。专门带孩子，因为我知道带孩子很辛苦。让她专门带孩子。
我也给我的女儿说声对不起，我们也有责任，爸爸妈妈以为找了专人带你的保姆阿姨，有执业资格证的阿姨，多一道防护。这样妈妈也有精力照顾我的妈妈和爸爸的父母，上有老下有小我们也需要物质上的支撑。可是女儿，爸爸妈妈怎么会这样弄丢了你……
2022年6月19日，我的小女儿（小樱桃）刚好22个月，恰逢父亲节，本该是欢乐温馨的日子，但我们全家人却在无尽的悲痛煎熬中度过。
6月14日是我这辈子最痛苦和黑暗的日子，我们的小女儿永远被停留在21个月零26天。。。。。。保姆（吴秀芳）带着我们的小女儿晚上乘坐电梯回家，在电梯里对孩子不管不顾一直刷手机，更没有采取牵、抱、让、护等保护措施，结果把21个月的幼童独自遗忘在电梯里，更气愤的是听到孩子撕心裂肺的哭喊声并没有第一时间去救孩子。被独自关电梯里的孩子因为极度的恐惧害怕，电梯到了8楼自动开门孩子以为看到了希望爬窗求救不慎坠落至二楼水泥平台坠楼身亡。这几天里对我们一家人简直是地狱般的折磨，咬着牙一边悲痛一边处理孩子后世，天天以泪洗面，心一直在滴血......昨天才把当时出事的监控含泪完整的看完，每一秒钟都像针扎一般刺进我的心里。看到保姆一直在电梯里刷手机，看到孩子被关在电梯里嘶喊无助的挣扎，又轻而易举的爬上走廊上的窗户.....我和老公彻底崩溃了，做为一名母亲我泪如雨下，心如刀绞，万分伤感和气愤，今天在这里发声，是恳求，是无奈...是希望同为父母亲的大家帮帮我们，转发起来。让更多的人看到，让更多的父母警醒。小生命不再受到这么惨痛的伤害。
我是一名高龄产妇， 十月怀胎生下了二宝，一路走来非常艰辛，终于在2020年8月19日生下了我们爱的结晶小樱桃，因为去年我的母亲查出了胃癌晚期，让生活犹如晴天霹雳般的沉重，但小樱桃的到来，给沉重的家庭带来了久违的欢乐，二宝小樱桃可爱、聪明、漂亮、乖巧，在20个月时候就已经会背很多唐诗和三字经了，每天会和爸爸亲亲抱抱说很多甜甜的话，我们下班累了回来会用她的小手给我们俩按摩，看到小区里的每个人都会热情的打招呼，小区里的爷爷奶奶爸爸妈妈们几乎都认识她，抱出去连陌生人都会夸几句，她的到来让我们的生活重新恢复生机，带来了无限的快乐和希望。
我和我的丈夫平时工作比较忙，又有多病老人需要照顾起居生活，小樱桃出生后，我们请了一个生活阿姨和专职照顾孩子的保姆，事发当日，我陪着我的母亲去医院住院做化疗不在家，没想到悲剧就在这天发生了。
我们知道，杭州保姆很出名。好事不出门，坏事传千里。杭州保姆的臭名天下闻名！早有保姆莫焕晶一把火烧死了雇主孩子4条活生生的生命，后有拱墅保姆干私活拿快递致雇主幼童丧命，又有钱塘保姆擅自把孩子带回自己家，反锁23楼带没了……这种伤痛我相信让谁都无法平息，此刻的我打字的手都在颤抖。让我们全家都陷于剧烈悲痛中，我做为孩子的母亲几次昏迷。保姆的行为情节十分严重，社会影响非常恶劣。我们扪心自问，我们是不称职的爸爸妈妈，让她以如此悲惨的结局惨淡收尾了她才刚刚开始的人生！可怜天下父母亲，我们不能接受她含冤不清不白地去了？相信同样身为父母的你们也不能让孩子不明不白的走了，我们一定要给孩子一个交代。强烈要求严惩被保姆还社会一个安全负责任的保姆行业。让所有孩子有一个安全的环境！ 我们做为受害方强烈恳求大家关注我帮忙转发，我会持续更新，让更多的人看到，让更多的人能了解事情的经过，一起努力为孩子讨回公道。
事件始末
2022年6月14日晚，孩子爸爸带着大女儿，保姆带着小女儿同去外公外婆家吃饭（我与父母同住一个小区，我家住2幢2单元3楼，外婆家住2幢3单元15楼），吃完饭约7点45分左右，老公带着小女儿、大女儿回到我们家2幢2单元的地下电梯厅门口，保姆也紧跟其后，这时候保姆说想带着小女儿在2幢2单元的自行车库玩滑板车，孩子爸爸再三和保姆交代玩10分钟就上来给小女儿洗澡，从监控显示上我们得知，还没玩到3分钟，保姆就带着孩子回到2幢3单元（我妈家）去了，据保姆说是带孩子喝水。
从外婆家出来坐电梯，全程自顾自玩手机，对不到2岁的孩子不管不顾，没有采取牵、抱、让、护等任何安全保护措施，电梯到1楼后保姆沉迷手机中的内容，自行出了电梯门，却把孩子遗留在了电梯里，当保姆反映过来的时候电梯已经关上了门，在监控里我们揪心的看到孩子在电梯里无助的撕心裂肺的哭喊，在地上打滚，拍打着电梯门，这对一个不满2岁的孩子该是多么的无助，那种恐惧无法想象。同样在监控里我们看到这争分夺秒的几分钟时间里保姆可以清晰的听到孩子的哭声后并没有采取任何的急救措施，而是按了几次电梯开关后不知道为什么换了其他一辆电梯下了负一楼。关住孩子的电梯自动上升到8楼又自动开门，孩子以为看到了希望就直接冲出了电梯门，在电梯厅里的她依旧撕心裂肺的哭喊着，可是一个人也没有，无助的她爬上了不足89公分高的窗户求救，不慎从8楼窗户直接坠落到了2楼的水泥平台。
这个无良的保姆，在出事8分钟后才打电话给孩子爸爸，说孩子找不到了，在打完电话后的10分钟一直在2幢3单元的地下室里不慌不忙的晃悠。全程变成孩子爸爸一个人找孩子，孩子爸爸第一时间报了警，打了物业电话，疯了一样在两幢楼中找孩子，直到25分钟后爸爸才在3幢2楼平台找到孩子，看到孩子的那一刻犹如雷惊，爸爸抱起孩子用最快的速度送到了市二医院，随后我接到了爸爸的电话，揪心，害怕，恐惧，难以相信，眼泪止不住的掉下，当我赶到医院看到孩子躺在抢救室里，内脏也随着我的眼泪在不停抽搐，脑子里一片迷糊，只记得不断的跪着，祈求医生救救我可怜的孩子，但上天没有怜悯我，医生宣布孩子停止了呼吸，我当场昏倒，整个世界一片漆黑……
关于媒体报道的不实事项及补充：
1、报道上写我女儿是3岁不符合事实，我女儿才21个月 。
2、昨天在网络媒体里有提到是雇主让她明天买什么菜，这不是事实依据。我们家由于外婆癌症长期坐化疗，爷爷脑瘫没有自理能力，奶奶糖尿病并且照顾爷爷，外公年事已高已经快80岁了。所以我们专门请了生活阿姨和照顾宝宝的专职高级阿姨。我们有聊天记录为证，事发时没有任何人叫她买菜。
3、在报道上有说保姆到地下室去担心孩子有安全问题，这也是不符合事实依据的，在监控里有听到在事发后8分钟打电话给爸爸说孩子在8楼，明明知道在8楼第一时间不去8楼找，去地下室又是干什么？？？
4、孩子坠落的2楼就在她站的头顶上，她清楚的听到了巨响，从监控上都能清晰的听到声音，在监控里听到这段时间保姆沉寂了几分钟，不知道这几分钟她又在干什么？又在思考什么？？？保姆在孩子出事8分钟后才打电话给爸爸，爸爸在全程找孩子，在监控里清晰的看到保姆一直在1楼和负1楼游荡，公安和视频上都有证据 。
5、保姆给爸爸打电话时告诉爸爸孩子在8楼，但是自己并没有第一时间去8楼找孩子 ，公安的证词上可以为证，她是20多分钟后才上的8楼。
6、我要问保姆几个为什么？？第一个为什么告诉爸爸孩子已经出电梯，但是孩子又进去捡树枝才被电梯困住的？视频显示并没有。第二我想问保姆为什么告诉爸爸孩子被困电梯自己第一时间去8楼找孩子了，事实监控显示没有。
7、 孩子是在出事30多分钟室爸爸才在2楼平台找到的，错过孩子最佳救治的时间·。找到孩子后爸爸哭得昏天暗地
而你在边上说不痛不痒的话，现场有可以做供词的邻居。
8、 爸爸明确要求保姆让孩子就在2幢2单元地下车库里玩，让保姆十分钟就把孩子带上来，但为什么保姆又把孩子带到另一幢楼，违背的雇主的意愿。
9、 孩子被关在电梯一直到孩子跌落到2楼平台发出巨响，监控全程都能听到小孩撕心裂肺的哭声，保姆没有及时的跟进，也没有大声叫唤安抚，孩子也不至于吓得哭到撕心裂肺
10、保姆持有高级育婴师，负责专门带孩子。专门带孩子，因为我知道带孩子很辛苦。让她专门带孩子。
我也给我的女儿说声对不起，我们也有责任，爸爸妈妈以为找了专人带你的保姆阿姨，有执业资格证的阿姨，多一道防护。这样妈妈也有精力照顾我的妈妈和爸爸的父母，上有老下有小我们也需要物质上的支撑。可是女儿，爸爸妈妈怎么会这样弄丢了你……
【开启山西方言喜剧的新阶段——评太原莲花落轻喜剧《合浪浪许家》】
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
【开启山西方言喜剧的新阶段——评太原莲花落轻喜剧《合浪浪许家》】
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
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